海內外專家學者座談楊公風水如何與國際接軌

馬來西亞著名國際風水師葉清海教授：贛州具備發展國際風水旅遊聖地最好的條件

2006年我是第一次來贛州考察楊公風水，幾年過去了，楊公的風水景點到處還是泥土，石頭路，要鋪上水泥，讓年老者，年輕人都來贛南學習。早在88年我在澳洲教中國風水，有40個學生自稱是風水師來跟我學風水，海外各門各派的英文風水書滿市場，有關正宗楊公風水的中文書卻看不到，就贛南師院客家研究院，國際客家研究中心常務理事羅勇教授提出的院長：三僚是楊公兩個徒弟的真傳，但有些風水師在三僚考察，卻覺的三僚的風格不是楊派風水？這是怎麼一回事？葉清海老先生回答：三僚很窮，楊公留下的寶貝很多遺失了，新的沒有發展，我考察三僚時楊公法，飛星法，八宅法，三元法，什麼都用，用什麼更好就用什麼。我反對摺房子重建，飛星論是最好的方向法，有的越看越糟，楊公風水是大地域風水，三僚的陽宅風水沒有做好。做風水沒必要“天機不可泄漏”要把好東西傳下去。

贛州華億科技董事長李華義：在贛州建設國際風水會展中心。讓風水有個標準衡量

華億科技有設想在贛州建設國際風水會展中心。我ĵ進行過調查，100％的人願意出錢為弘揚楊公風水建祠，為建設國際交流中心出力。像葉老這樣的海外客人，來了沒有講課的地方沒有自己的地方吃住。華億科技除了要建楊公風水文化交流的場所還有設想要做數字風水，要制風水標準，很多人拿着個羅盤就自稱是風水師，風水界魚龍混雜，讓政府怎樣敢支持去弘揚這個傳統文化？是迷信還是科學很難界定。要做好一套楊公風水的標準，讓好的風水大師都聚集在贛州。要讓風水產業化，國際化，標準化地去運作，這一切都需要政府給予大力的支持

贛南師院客家研究院院長，國際客家研究常務理事羅勇：風水文化這塊牌肯定可以打

贛州歷史悠久，是民間風水的發源地，贛南大地上有眾多的遺址，有很多的風水景點，有深厚的風水理論。風水文化這塊牌肯定可以打，贛州的資源太豐富了。但是贛州在利用資源上做得很不夠，和周圍客家沒法比，梅州，龍岩，河源的旅遊都比我們做的好，為什麼贛州做不好？有理念上的問題，資金上的問題，更重要的是缺乏一塊有特色的牌。現在能打的是中央蘇區牌。然而中央蘇區瑞金這塊牌在我看來也打的不好，收入不多，公費多，組織少，自費少，關鍵是缺乏生態的東西。比如井崗山有紅色還有綠色，瑞金就是乾巴巴的紅色。客家牌一直在打，也是後續力量不足。世客會時轟動一時，贛縣客家文化城，客家風情園搶注了商標，但後來還是運作的不好。現在面臨的是周邊都能打好客家牌，客家這塊牌大家都在打。比如河源召開世客會雖然沒客家文化源，但是政府重視，旅遊也做的很好，五星級酒店有好幾個，明年還要建4個五星級酒店。

我們如何宣揚贛州客色文化與旅遊還在左右搖擺，到底打什麼牌？宗教文化能不能打好？風水卻有希望打出來，全國沒有地方有這麼多風水條件。實際運作也許有所顧慮，政府主導是非常重要的，才能外人望重，全國信風水的人很多，人是越走向現代越要回歸傳統。

我12月份參加韓國風水會議講楊筠松，他們在理論方面研究的非常精深，他們來中國學，因為有市場前景，有學生要學就可以去開班。我們可以藉助葉大師做指導，讓世界了解贛南風水，贛州特色風水的弘揚對未來社會經濟的的發展有重大意義。

贛州楊公風水文化傳播有限公司副董事長兼總經理楊欽文：把中國風水做大做強與世界接軌

我多年和葉大師交流風水，武術。我對贛州有緣，90年初在深圳做紅木傢具，研究過產業經濟，已出過楊公風水的書，我學的風水是家傳，爺爺奶奶對風水就有研究，2006年拜李定信為師，他把楊公風水寫成了理論。我要把中國風水做大做強與世界接軌。贛州是風水基地，我們費了幾十年的時間考察，楊公留下了好的作品。楊公的根是在贛州，我們要向外界傳播楊公文化，並且告訴他們楊公風水不是一個傳說。我相信有李總出面有政府的支持一定會成功。

贛南楊公文化研究開發中心主任劉典敏：贛南風水形成產業要有載體，旗幟和隊伍

贛南的風水文化博大精深底蘊厚重，要在政府的支持下，在楊公風水發源地的贛州建造起有贛南特色的中華風水風水模型館，建造起讓海內外遊客朝拜的楊公祠，還要建造歷代風水名師的塑像館，風水羅盤展覽館，風水圖書珍藏館，楊公風水培訓基地。概言之，一要有載體，不能僅僅停留在辦培訓班的層面上。二要有旗幟，不楊公文化形成產業文化人想乾乾不了，要有經濟實力的人來干，要企業家來做。現在的問題是，很多人有錢人不一定會去做。三是要一支過得硬的風水隊伍。四是要拍出一部楊公傳奇的電視連續劇。我看見有人在百度上提問：“請問什麼是楊公風水的基本特徵？”二年了沒有人回答，這說明什麼問題？

縱觀贛州特色的紅，蔣，宋，客，綠，還有臍橙，鎢業，其實最有特色的就是風水，有的事情政府不好辦時，就要通過強有力的載體，豎一面旗幟，聚集一支隊伍，把贛州打造成聖地，我90年代就想做楊公文化產業，現在有華億科技李董出面，有海外支持一定成功的！

贛州市博物館研究員張嗣介張嗣介：要辦風水學校

弘揚楊公風水文化需要有學校來專門做這一塊，有學校才能發揚光大做成產業。中國在古代就有陰陽學院，我們今天對風水的重視程度現在遠不如明清時期，古代的大臣宰相都懂風水。我在考古時發現，幾乎每一棟古建築中都有傳奇的故事，都有規律。風水在古代是一門藝術，要用積極發展的眼光去看，怎樣才能把風水文化做成一個產業？怎樣才能做大做強？要有載體。我了解很多國家都來過各種考察楊公的風水教育，但我們無法拿出一個整體的東西給他們看，包括楊公的歷史，楊公的風水作品，楊公的風水傳承，我們應當收集應整理應當建一個國際風水交流中心。興國風水第一村可以打，贛州河東一片旅遊路線很好，贛州風水文化產業很有前途，贛州風水文化產業是多少人想做沒有做成的宏偉大業，這是要素質高，理念新，綜合素質好的人才能提綱，這個民間基地的領頭羊任重道遠。要做的事情很多，要有學校，要網絡國內外人才，不僅僅是弘揚楊公風水，可以多元的融匯通，往更多層面去進行的研究和探索。

贛州房地產雜誌主編鐘東林：贛州要有國際會展中心

今天第一次來到引領科技產業潮流的華億科技公司，在這裡是古老文化與高新科技合壁亮相。中國明代的長城，北京的故宮，十三陵都是我們贛南的風水師做的。風水學現在已經風生水起，長陵600周年國家發了紀念郵票，風水學已進入各個大學。為什麼開風水課，因為風水學是科學，它是一個生態學，環境學，預測學，還是和諧學，學問很深的。但是風水學與風水師不能相其並論，風水學和風水師不能畫等號。迷信與科學無法剝理，有些所謂的風水大師破壞了這門科學，導至我們的政府迴避。要標準化，科學化，數字化這是我們要努力的方向。

贛州有很多牌，但是打的都不是很好，我講了幾十年贛州要有會展中心，我剛剛參加了博鰲房產論壇，以前的博鰲村一天只能買半頭豬，今天是一個論壇，做成了國際論壇大舞台，博鰲是一個論壇帶動了一方經濟，每天都在接納國際會議。如果我們做國際風水中心前景不可思議。贛南有很多賣點，有風水，有礦產，有臍橙，有鎢業。像即將召開的贛州臍橙節，臍橙節只不過是一個名目，不能只是買幾個橙子而已，要形成一個會展中心，要有經紀人關鍵是要做大做強

贛州市文聯副主席，贛州市作協主席舒龍：風水是門心理學

風水是心理學，我對風水剛剛開始研究，我的寫作範圍從紅色延伸到客家，從客家延伸到風水。我崇拜風水我看了很多風水書。誰也否認不了風水，風水是神密文化，風水學與風水師的一個很大區別是在心理學。我在美國圖書館找楊筠松的書找了很久沒找到，後來找到兩本，打字打不出來，有的是簡體字有的是繁體字。風水門派各一，如一個湖南毛澤東的風水，我接觸的風水師各有各的說法，誰對誰錯讓人無所適從。這些問題不解決誰敢做這個文化產業，起碼要把我們這些人的意志轉過來，過去是迷信解釋科學，今天變成科學解釋迷信。贛州要把風水文化打出去就要把像我這樣有思想障礙的心結解開。我覺得贛州風水會很難宣傳出去，都會認為是迷信。要不做為旅遊項目來開發，贛州風水走向世界作為旅遊絕對可以。風水是沒有國界的。但是要有一個人非常有錢，一定要投資宣傳出去。

贛州文化局局長夏之明：把贛南特色的風水作為一個文化工程來做

楊公風水的發源地是在贛州，楊公風水文化是中國優秀傳統文化重要的組成部分，是贛州的特產，是一門科學。面對這個傳統文化關鍵是如何定位。以前一說到風水大家都認為是迷信怕提起怕挨批，看看國外幾十年以前都對贛南風水這麼大的興趣，我們是要在思想上重新認識和定位了。風水文化也是經濟發展的一個工具，要用這個工具促進社會發展同時與世界風水文化產業接軌。

我們要站在贛州大文化的角度談贛州風水，要利用贛州的優勢，把風水文化作為一個文化工程來做，要採取政府支持，企業家主導，市場運做的模式，作為贛州的特色文化來做大做強。贛州的風水文化已經經贛州市文化局申報列為了省級非物質文化遺產項目。下一步，市文化局還要朝着把贛南的楊公風水文化申報為國家級非物質文化遺產的目標去做工作，市文化局還有意向把代表贛州特色的楊公風水羅盤設計成贛州市的一個標誌性建築。

華億科技有設想在贛州建設國際風水交流中心時，這是十分難能可貴的。社會各界，各級政府都有責任支持華億科技把國際交流中心做起來。要利用好這個平台，依託政府做好文化遺產這個大文章，哪怕是首先把贛州市文藝學校作為基地先運作也行。華億科技還有設想要做數字風水，這個命題非常好，風水確實是要產業化，國際化，標準化地去運作，而這一切這也確實需要政府給予大力的支持。

 

著名國際風水師葉青海老先生專程抵達贛州考察楊公風水

著名國際風水師葉青海考察楊公風水手記之一

國際風水大師葉青海先生贛州楊公風水考察隨筆之二

海內外專家學者座談楊公風水如何與國際接軌之三

馬來西亞國際風水大師葉清海贛州考察楊公風水手記之四