請問吳一凡師傅,其理何在?
此語不是妖言惑眾，不是迷信，也不是人可勝天，
只是順應天地象勢而行，則本命匠配姓名，
有其趨吉避凶之能量，當中奧妙之處，非科學之所能及，
亦非神之指使，而是《天有不測風雲，人有旦夕禍福》，
故宜重視命名之氣數也。
1． 人一生盛衰不定，斡活處事成敗不一，繫於命運各異，
吉凶無定，知命而趨避，乃命名之要素，豈可忽視之：
a〉 有取決於過程間之時勢者,成事必應運之同時幹活，
則生水到渠成之效，其人必興旺，
其運數亦必安泰, 更從心所欲，一帆風順。
b〉 有失時仍硬著幹下去者，其所事必遭失敗，
繼而失落敗退，其運行蹇促，使陷災劫、百病纏身。
c〉 更有運塞者，其辨認時勢能力差強人意。
亦欠敏銳之感應觸覺，致失分寸。
d〉 換言之，應運、應時勢者,為賢達之人;不知運、
不知時勢、或漠視其一者,視為愚魯之人。
以上種種不同際遇之人，統稱為 <命>。
2． 由此可知，時到而能把握機遇之人，是運通；
必是賢達之輩；人有賢愚之別， 運有順逆之分，
認時者賢人也，背時者，愚人也，此是命也。
命中有富貴貧賤壽夭之別，故宜知本命之吉凶，
若不知其命,如無牌駕駛，橫衝直撞，必生事端，
後患無窮。
3． 現代科技發達，一日千里，人類為追求無盡的慾望，
以為人可勝天，此言差矣！？
科學之進步，無論將來發展到任何境界，
亦無智慧及能力以抵禦天災地變;
只能防禦性減低小禍害,若是大禍害,如地震，海嘯，
颱風，雪災，水災，旱災,瘟疫,
人類豈有本事與天地作對？
所以，科學進步對人有利必有害，其利害之程度,
如原子能發電，原子塵害人；汽車載貨載人,
方便生活不少，但亦可傷害生命，考其利害原因，
乃是人類《製造者》應能《慎防者》之間所生因果，
則應驗《禍從天降，自作自受，
或食得咸魚抵得渴》等俗語。
4． 既然人是慎防者，當絶無災禍事故發生才是，
為何人常常遭遇這麽多災難和事端？
若不是運數在靈動所致者，哪說是神在差使嗎？
5． 一言以蔽之，運數之吉凶靈動，唯蓋命理之奇妙，
命名之奧秘也！握其後天姓名之精髓，
合先天八字之缺欠，平衡兩者之輕重，則雙得益彰。
此語不是妖言惑眾，不是迷信，也不是人可勝天，
只是順應天地象勢而行，則本命匠配姓名，
有其趨吉避凶之能量，當中奧妙之處，非科學之所能及，
亦非神之指使，而是《天有不測風雲，人有旦夕禍福》，
故宜重視命名之氣數也。
1． 人一生盛衰不定，斡活處事成敗不一，繫於命運各異，
吉凶無定，知命而趨避，乃命名之要素，豈可忽視之：
a〉 有取決於過程間之時勢者,成事必應運之同時幹活，
則生水到渠成之效，其人必興旺，
其運數亦必安泰, 更從心所欲，一帆風順。
b〉 有失時仍硬著幹下去者，其所事必遭失敗，
繼而失落敗退，其運行蹇促，使陷災劫、百病纏身。
c〉 更有運塞者，其辨認時勢能力差強人意。
亦欠敏銳之感應觸覺，致失分寸。
d〉 換言之，應運、應時勢者,為賢達之人;不知運、
不知時勢、或漠視其一者,視為愚魯之人。
以上種種不同際遇之人，統稱為 <命>。
2． 由此可知，時到而能把握機遇之人，是運通；
必是賢達之輩；人有賢愚之別， 運有順逆之分，
認時者賢人也，背時者，愚人也，此是命也。
命中有富貴貧賤壽夭之別，故宜知本命之吉凶，
若不知其命,如無牌駕駛，橫衝直撞，必生事端，
後患無窮。
3． 現代科技發達，一日千里，人類為追求無盡的慾望，
以為人可勝天，此言差矣！？
科學之進步，無論將來發展到任何境界，
亦無智慧及能力以抵禦天災地變;
只能防禦性減低小禍害,若是大禍害,如地震，海嘯，
颱風，雪災，水災，旱災,瘟疫,
人類豈有本事與天地作對？
所以，科學進步對人有利必有害，其利害之程度,
如原子能發電，原子塵害人；汽車載貨載人,
方便生活不少，但亦可傷害生命，考其利害原因，
乃是人類《製造者》應能《慎防者》之間所生因果，
則應驗《禍從天降，自作自受，
或食得咸魚抵得渴》等俗語。
4． 既然人是慎防者，當絶無災禍事故發生才是，
為何人常常遭遇這麽多災難和事端？
若不是運數在靈動所致者，哪說是神在差使嗎？
5． 一言以蔽之，運數之吉凶靈動，唯蓋命理之奇妙，
命名之奧秘也！握其後天姓名之精髓，
合先天八字之缺欠，平衡兩者之輕重，則雙得益彰。
來源網站: 吳一凡
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