老子對以上主題之辯正法思想作用，頗有獨到之處，深而究之，

必適合現代人引用傍身，萬試萬靈：因其理闡釋分明，有根有據：

且揭露暗藏人內心的中心思想，若只知保全、伸直、盈溢、新生、獲得，

或於迷惑中處事做人，或疏忽而不深入了解每件事物的衍生過程及道理；

不清楚明白事物產生之聯串關係，例如：委曲與保全、不滿與盈溢、

陳舊與新生，缺少與獲得、貪多與迷惑等形態現象，

皆是由正面向反面的變化作用結果。

故此，人應該意識到以上正確的思想作用，

並時刻善用於觀察和處理作為社會生活的原則，這個唯一的解決方法，

就是與事物《不爭》，則不作無為的正面衝突、爭論，及勸諫。

若人能沉着氣做事過活，凡事不爭，只須自己默默耕耘，

按事物自然本身產生和發展，絕對不克意強加干涉，平時多施惠澤他人，

則會一生活得自然快樂和長壽。古語有云：曲則全、枉則直、窪則盈、

弊則新、少則得、多則惑。這六種道理，要明白似乎並不深奧，

人亦可以在日常生活中常運用得着，不過，

大多數人不大願意承認這些道理，因為現今普遍社會所營造的意識形態、

與論和習俗往往和這些道理根本相反。實際上這之六種事物和現象，

只反映一個道理，即採取低姿態的生活方式，

無視其生存姿態的俱體行為方式，是否俱多樣化，歸根究底，為了生存，

務必順應天地人，作出委曲求全的選擇，清楚明瞭此箇中道理：

1．在《委曲》裏存有《保全或安全》的道理；

2．在《枉即屈、彎曲》裏存在着《直伸》的道理，

3．在《低洼》裏存著《充盈》的道理；

4．在《弊即陳舊》裏存有《新》的道理，

若能把握了其中各奧祕，就可以做到《不爭》以作化解。

但事實當然並非完全如此，有些事不爭也可以取得成功，

有些事不爭就不能取得成果。由此可引伸到觀看事物的着眼點，

應當要兩端觀察，確立其傾向，從正面去透視負面的狀況，如把握負面，

更能顯現出正面的內涵，考其原委，是因事物常在對立的關係中產生。

事實上，正面和負面，並非截然不同的東西，而是經常儲存著關係。

比方只知道貪圖眼前的利益，或急功近利，這未必是好事。

純然，要開闊視野，要虛懷若谷，堅定地朝着自己的目標前進。

另一方面，亦要考慮客觀情況，若一味蠻幹，結果只能適得其反。

此種道理，可從自然萬物的生長、生存過程中可引證：

委曲能夠獲得保全或安全，應該是不言而喻的事實，例如軟件的蛇類、

蜥蜴類如果不能委曲自己，就只能在季節變換中被僵死；弱小的老鼠、

螞蟻類，如果不能使自己委曲在地下洞穴裏，便會被其它生物吞噬乾淨。

故此，凡事應從事物的正面窺視其反面，再從反面而透視其正面，

正反互證，就會得出了如述的許多真知灼見。而曲、枉、窪、弊、

少等物理世界的道理，表現在人類活動中，

則會集中體現了委曲求全的真正意義，立生善用的效果。
來源網站: 吳一凡