老子对以上主题之辩正法思想作用，颇有独到之处，深而究之，

必适合现代人引用傍身，万试万灵：因其理阐释分明，有根有据：

且揭露暗藏人内心的中心思想，若只知保全、伸直、盈溢、新生、获得，

或于迷惑中处事做人，或疏忽而不深入了解每件事物的衍生过程及道理；

不清楚明白事物产生之联串关系，例如：委曲与保全、不满与盈溢、

陈旧与新生，缺少与获得、贪多与迷惑等形态现象，

皆是由正面向反面的变化作用结果。

故此，人应该意识到以上正确的思想作用，

并时刻善用于观察和处理作为社会生活的原则，这个唯一的解决方法，

就是与事物《不争》，则不作无为的正面冲突、争论，及劝谏。

若人能沉着气做事过活，凡事不争，只须自己默默耕耘，

按事物自然本身产生和发展，绝对不克意强加干涉，平时多施惠泽他人，

则会一生活得自然快乐和长寿。古语有云：曲则全、枉则直、洼则盈、

弊则新、少则得、多则惑。这六种道理，要明白似乎并不深奥，

人亦可以在日常生活中常运用得着，不过，

大多数人不大愿意承认这些道理，因为现今普遍社会所营造的意识形态、

与论和习俗往往和这些道理根本相反。实际上这之六种事物和现象，

只反映一个道理，即采取低姿态的生活方式，

无视其生存姿态的俱体行为方式，是否俱多样化，归根究底，为了生存，

务必顺应天地人，作出委曲求全的选择，清楚明了此个中道理：

1．在《委曲》里存有《保全或安全》的道理；

2．在《枉即屈、弯曲》里存在着《直伸》的道理，

3．在《低洼》里存著《充盈》的道理；

4．在《弊即陈旧》里存有《新》的道理，

若能把握了其中各奥祕，就可以做到《不争》以作化解。

但事实当然并非完全如此，有些事不争也可以取得成功，

有些事不争就不能取得成果。由此可引伸到观看事物的着眼点，

应当要两端观察，确立其倾向，从正面去透视负面的状况，如把握负面，

更能显现出正面的内涵，考其原委，是因事物常在对立的关系中产生。

事实上，正面和负面，并非截然不同的东西，而是经常储存著关系。

比方只知道贪图眼前的利益，或急功近利，这未必是好事。

纯然，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进。

另一方面，亦要考虑客观情况，若一味蛮干，结果只能适得其反。

此种道理，可从自然万物的生长、生存过程中可引证：

委曲能够获得保全或安全，应该是不言而喻的事实，例如软件的蛇类、

蜥蜴类如果不能委曲自己，就只能在季节变换中被僵死；弱小的老鼠、

蚂蚁类，如果不能使自己委曲在地下洞穴里，便会被其它生物吞噬干净。

故此，凡事应从事物的正面窥视其反面，再从反面而透视其正面，

正反互证，就会得出了如述的许多真知灼见。而曲、枉、洼、弊、

少等物理世界的道理，表现在人类活动中，

则会集中体现了委曲求全的真正意义，立生善用的效果。
来源网站: 吴一凡