<災禍>依傍在<幸福>裏面,<幸福>也藏伏在<災禍>裏面!?
誰能知道究竟是災禍還是幸福呢?兩者並沒有確定的標準。
其中正可以轉變為邪,善可以轉變為惡。
因此,方正<自身正>而應變不生硬;有稜角<有本事、實權時>,
而不傷害別人;性直率《秉性無收藏>而不放肆<不過份或凌駕於人;
光亮<當得勢、擁財權時>而不刺眼,<戒炫耀與突顯自己身份>。
上述是引老子所說:<事物的辨證方法>,主張認識事物之矛盾、
對立、及統一的自然規律性質,如相反的東西可以相成,
同時,相反的東西亦可以轉化,故人必須以此種角度觀察事物,
這意味着事物與事物或形式因素之間既有對稱、均衡、整齊、
又有參差。正應其說:<禍兮福倚,福兮禍伏>之自然演進規律。
縱觀古今歷史,事業有成就的人,必定是善於馭時勢,活用伸、縮、
進、變、化之道;絕不一成不變,墨守成規相對立,要按照變化了的,
發展了的情況靈活機動地處理問題。則順應客觀,淡然恬然,
並不聽天由命,而是敢於正視矛盾,認識現實,
但又對現實生存環境和理想之間的衝突和矛盾持樂觀豁達態度。
期間,因自己生活一方面為人提供了太多可選擇的機會,以此同時,
也給別人精神上、心理上帶來巨大的壓力;故此,
順應自然,處之泰然,
會在失衡絕望時調節自己的心態,重建人生信念,塑造新的自我。
要清楚知道:好事有好事的緣<條件>,壞事有壞事的緣<因素>,
萬事隨緣,就是實事求是。
古時成功人物辦事,處於困境仍然充滿希望,處於順境亦樂觀向上。
何解?
因為他們明白逆境和順境都是事物發展中交替出現的必然規律,
就像春天和夏天、風和雨要彼此交替出現一樣;
人亦會應<禍兮福倚,
福兮禍伏>此宇宙自然變化規律。
案例引述:
1.有一個人中了六合彩頭獎,喜歡到暴斃;中獎是福,
暴斃是禍;他的妻、子承受遺產是福,失去丈夫,失去父親是禍。齊應《福無重至,禍不單行》此古言。
2.<塞翁失馬,焉知非福>故事。應<禍兮福倚>。
3.大病後回生的富翁故事, 深切明白,
《禍兮福倚,福兮禍伏》之人生道理,
必須要認同自然循環規律,得救後,便把一生財富回贈社會,
令餘生活得心安理得。
誰能知道究竟是災禍還是幸福呢?兩者並沒有確定的標準。
其中正可以轉變為邪,善可以轉變為惡。
因此,方正<自身正>而應變不生硬;有稜角<有本事、實權時>,
而不傷害別人;性直率《秉性無收藏>而不放肆<不過份或凌駕於人;
光亮<當得勢、擁財權時>而不刺眼,<戒炫耀與突顯自己身份>。
上述是引老子所說:<事物的辨證方法>,主張認識事物之矛盾、
對立、及統一的自然規律性質,如相反的東西可以相成,
同時,相反的東西亦可以轉化,故人必須以此種角度觀察事物,
這意味着事物與事物或形式因素之間既有對稱、均衡、整齊、
又有參差。正應其說:<禍兮福倚,福兮禍伏>之自然演進規律。
縱觀古今歷史,事業有成就的人,必定是善於馭時勢,活用伸、縮、
進、變、化之道;絕不一成不變,墨守成規相對立,要按照變化了的,
發展了的情況靈活機動地處理問題。則順應客觀,淡然恬然,
並不聽天由命,而是敢於正視矛盾,認識現實,
但又對現實生存環境和理想之間的衝突和矛盾持樂觀豁達態度。
期間,因自己生活一方面為人提供了太多可選擇的機會,以此同時,
也給別人精神上、心理上帶來巨大的壓力;故此,
順應自然,處之泰然,
會在失衡絕望時調節自己的心態,重建人生信念,塑造新的自我。
要清楚知道:好事有好事的緣<條件>,壞事有壞事的緣<因素>,
萬事隨緣,就是實事求是。
古時成功人物辦事,處於困境仍然充滿希望,處於順境亦樂觀向上。
何解?
因為他們明白逆境和順境都是事物發展中交替出現的必然規律,
就像春天和夏天、風和雨要彼此交替出現一樣;
人亦會應<禍兮福倚,
福兮禍伏>此宇宙自然變化規律。
案例引述:
1.有一個人中了六合彩頭獎,喜歡到暴斃;中獎是福,
暴斃是禍;他的妻、子承受遺產是福,失去丈夫,失去父親是禍。齊應《福無重至,禍不單行》此古言。
2.<塞翁失馬,焉知非福>故事。應<禍兮福倚>。
3.大病後回生的富翁故事, 深切明白,
《禍兮福倚,福兮禍伏》之人生道理,
必須要認同自然循環規律,得救後,便把一生財富回贈社會,
令餘生活得心安理得。
來源網站: 吳一凡