<灾祸>依傍在<幸福>里面,<幸福>也藏伏在<灾祸>里面!?
谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢?两者并没有确定的标准。
其中正可以转变为邪,善可以转变为恶。
因此,方正<自身正>而应变不生硬;有棱角<有本事、实权时>,
而不伤害别人;性直率《秉性无收藏>而不放肆<不过份或凌驾于人;
光亮<当得势、拥财权时>而不刺眼,<戒炫耀与突显自己身份>。
上述是引老子所说:<事物的辨证方法>,主张认识事物之矛盾、
对立、及统一的自然规律性质,如相反的东西可以相成,
同时,相反的东西亦可以转化,故人必须以此种角度观察事物,
这意味着事物与事物或形式因素之间既有对称、均衡、整齐、
又有参差。正应其说:<祸兮福倚,福兮祸伏>之自然演进规律。
纵观古今历史,事业有成就的人,必定是善于驭时势,活用伸、缩、
进、变、化之道;绝不一成不变,墨守成规相对立,要按照变化了的,
发展了的情况灵活机动地处理问题。则顺应客观,淡然恬然,
并不听天由命,而是敢于正视矛盾,认识现实,
但又对现实生存环境和理想之间的冲突和矛盾持乐观豁达态度。
期间,因自己生活一方面为人提供了太多可选择的机会,以此同时,
也给别人精神上、心理上带来巨大的压力;故此,
顺应自然,处之泰然,
会在失衡绝望时调节自己的心态,重建人生信念,塑造新的自我。
要清楚知道:好事有好事的缘<条件>,坏事有坏事的缘<因素>,
万事随缘,就是实事求是。
古时成功人物办事,处于困境仍然充满希望,处于顺境亦乐观向上。
何解?
因为他们明白逆境和顺境都是事物发展中交替出现的必然规律,
就像春天和夏天、风和雨要彼此交替出现一样;
人亦会应<祸兮福倚,
福兮祸伏>此宇宙自然变化规律。
案例引述:
1.有一个人中了六合彩头奖,喜欢到暴毙;中奖是福,
暴毙是祸;他的妻、子承受遗产是福,失去丈夫,失去父亲是祸。齐应《福无重至,祸不单行》此古言。
2.<塞翁失马,焉知非福>故事。应<祸兮福倚>。
3.大病后回生的富翁故事, 深切明白,
《祸兮福倚,福兮祸伏》之人生道理,
必须要认同自然循环规律,得救后,便把一生财富回赠社会,
令余生活得心安理得。
谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢?两者并没有确定的标准。
其中正可以转变为邪,善可以转变为恶。
因此,方正<自身正>而应变不生硬;有棱角<有本事、实权时>,
而不伤害别人;性直率《秉性无收藏>而不放肆<不过份或凌驾于人;
光亮<当得势、拥财权时>而不刺眼,<戒炫耀与突显自己身份>。
上述是引老子所说:<事物的辨证方法>,主张认识事物之矛盾、
对立、及统一的自然规律性质,如相反的东西可以相成,
同时,相反的东西亦可以转化,故人必须以此种角度观察事物,
这意味着事物与事物或形式因素之间既有对称、均衡、整齐、
又有参差。正应其说:<祸兮福倚,福兮祸伏>之自然演进规律。
纵观古今历史,事业有成就的人,必定是善于驭时势,活用伸、缩、
进、变、化之道;绝不一成不变,墨守成规相对立,要按照变化了的,
发展了的情况灵活机动地处理问题。则顺应客观,淡然恬然,
并不听天由命,而是敢于正视矛盾,认识现实,
但又对现实生存环境和理想之间的冲突和矛盾持乐观豁达态度。
期间,因自己生活一方面为人提供了太多可选择的机会,以此同时,
也给别人精神上、心理上带来巨大的压力;故此,
顺应自然,处之泰然,
会在失衡绝望时调节自己的心态,重建人生信念,塑造新的自我。
要清楚知道:好事有好事的缘<条件>,坏事有坏事的缘<因素>,
万事随缘,就是实事求是。
古时成功人物办事,处于困境仍然充满希望,处于顺境亦乐观向上。
何解?
因为他们明白逆境和顺境都是事物发展中交替出现的必然规律,
就像春天和夏天、风和雨要彼此交替出现一样;
人亦会应<祸兮福倚,
福兮祸伏>此宇宙自然变化规律。
案例引述:
1.有一个人中了六合彩头奖,喜欢到暴毙;中奖是福,
暴毙是祸;他的妻、子承受遗产是福,失去丈夫,失去父亲是祸。齐应《福无重至,祸不单行》此古言。
2.<塞翁失马,焉知非福>故事。应<祸兮福倚>。
3.大病后回生的富翁故事, 深切明白,
《祸兮福倚,福兮祸伏》之人生道理,
必须要认同自然循环规律,得救后,便把一生财富回赠社会,
令余生活得心安理得。
来源网站: 吴一凡