凡人天生都怕死,動物亦然。為何人要殺生自肥而不覺悟此理?人有靈性,生物亦有,
只不過是強弱之分;萬物之靈求生力凌駕於其牠動物之上,為求生而重施種種劣行,
自稱美名為弱肉強食、適者生存;豈有人深諳此乃業報,遲或早必應驗於個人肉軀之上,
即規管壽元;為此,享壽之長短,多取決於個人前後作業之好歹而應報。基於此理,
凡人慾求長壽,必須身心力行,施惠以延長別人、動物之壽命,而無須求神拜佛,亦自然應本命,
得亨天年!既然人自知本身作業之好壞,必默知壽命之長短而不宣揚,只不過每經歷一件事前,
定有心理作祟,此可觧釋為短暫時間的負心理作用,進而反映於肉軀上;若個人有正心理反應
<好作業>,於平日幹活期間,絕對不會暴露怕死之神態;只會呈現驚慌狀態。因此肯定,
若人死於肌能老退或死有目標,是不會怕死的;如死於疾病、意外、災禍等事故,亦沒有時間怕死;
因此類人已埋有作業心理,則自知之明,心中有數<氣數>。
哪一類人最不怕死亡:
1. 極貧困2.極受痛苦3.極孤單無助4.極凶極惡
哪一類人最怕死亡:
1. 極富裕2.極賴弱3.極口是心非4.極有負擔5.極貪心6.極自私
自問屬於以上哪一類人,是否應驗怕死或不怕死之傾向,若是肯定性,
必須自我反省並增強修維,則多作好業而結業緣,使壽元延長,則放心幹活,
如此,內心便不會有驚怕死亡之情緒呈現。
只不過是強弱之分;萬物之靈求生力凌駕於其牠動物之上,為求生而重施種種劣行,
自稱美名為弱肉強食、適者生存;豈有人深諳此乃業報,遲或早必應驗於個人肉軀之上,
即規管壽元;為此,享壽之長短,多取決於個人前後作業之好歹而應報。基於此理,
凡人慾求長壽,必須身心力行,施惠以延長別人、動物之壽命,而無須求神拜佛,亦自然應本命,
得亨天年!既然人自知本身作業之好壞,必默知壽命之長短而不宣揚,只不過每經歷一件事前,
定有心理作祟,此可觧釋為短暫時間的負心理作用,進而反映於肉軀上;若個人有正心理反應
<好作業>,於平日幹活期間,絕對不會暴露怕死之神態;只會呈現驚慌狀態。因此肯定,
若人死於肌能老退或死有目標,是不會怕死的;如死於疾病、意外、災禍等事故,亦沒有時間怕死;
因此類人已埋有作業心理,則自知之明,心中有數<氣數>。
哪一類人最不怕死亡:
1. 極貧困2.極受痛苦3.極孤單無助4.極凶極惡
哪一類人最怕死亡:
1. 極富裕2.極賴弱3.極口是心非4.極有負擔5.極貪心6.極自私
自問屬於以上哪一類人,是否應驗怕死或不怕死之傾向,若是肯定性,
必須自我反省並增強修維,則多作好業而結業緣,使壽元延長,則放心幹活,
如此,內心便不會有驚怕死亡之情緒呈現。
來源網站: 吳一凡