凡人天生都怕死,动物亦然。为何人要杀生自肥而不觉悟此理?人有灵性,生物亦有,
只不过是强弱之分;万物之灵求生力凌驾于其牠动物之上,为求生而重施种种劣行,
自称美名为弱肉强食、适者生存;岂有人深谙此乃业报,迟或早必应验于个人肉躯之上,
即规管寿元;为此,享寿之长短,多取决于个人前后作业之好歹而应报。基于此理,
凡人欲求长寿,必须身心力行,施惠以延长别人、动物之寿命,而无须求神拜佛,亦自然应本命,
得亨天年!既然人自知本身作业之好坏,必默知寿命之长短而不宣扬,只不过每经历一件事前,
定有心理作祟,此可觧释为短暂时间的负心理作用,进而反映于肉躯上;若个人有正心理反应
<好作业>,于平日干活期间,绝对不会暴露怕死之神态;只会呈现惊慌状态。因此肯定,
若人死于肌能老退或死有目标,是不会怕死的;如死于疾病、意外、灾祸等事故,亦没有时间怕死;
因此类人已埋有作业心理,则自知之明,心中有数<气数>。
哪一类人最不怕死亡:
1. 极贫困2.极受痛苦3.极孤单无助4.极凶极恶
哪一类人最怕死亡:
1. 极富裕2.极赖弱3.极口是心非4.极有负担5.极贪心6.极自私
自问属于以上哪一类人,是否应验怕死或不怕死之倾向,若是肯定性,
必须自我反省并增强修维,则多作好业而结业缘,使寿元延长,则放心干活,
如此,内心便不会有惊怕死亡之情绪呈现。
只不过是强弱之分;万物之灵求生力凌驾于其牠动物之上,为求生而重施种种劣行,
自称美名为弱肉强食、适者生存;岂有人深谙此乃业报,迟或早必应验于个人肉躯之上,
即规管寿元;为此,享寿之长短,多取决于个人前后作业之好歹而应报。基于此理,
凡人欲求长寿,必须身心力行,施惠以延长别人、动物之寿命,而无须求神拜佛,亦自然应本命,
得亨天年!既然人自知本身作业之好坏,必默知寿命之长短而不宣扬,只不过每经历一件事前,
定有心理作祟,此可觧释为短暂时间的负心理作用,进而反映于肉躯上;若个人有正心理反应
<好作业>,于平日干活期间,绝对不会暴露怕死之神态;只会呈现惊慌状态。因此肯定,
若人死于肌能老退或死有目标,是不会怕死的;如死于疾病、意外、灾祸等事故,亦没有时间怕死;
因此类人已埋有作业心理,则自知之明,心中有数<气数>。
哪一类人最不怕死亡:
1. 极贫困2.极受痛苦3.极孤单无助4.极凶极恶
哪一类人最怕死亡:
1. 极富裕2.极赖弱3.极口是心非4.极有负担5.极贪心6.极自私
自问属于以上哪一类人,是否应验怕死或不怕死之倾向,若是肯定性,
必须自我反省并增强修维,则多作好业而结业缘,使寿元延长,则放心干活,
如此,内心便不会有惊怕死亡之情绪呈现。
来源网站: 吴一凡