男性相徵之鬍、鬚、髯、髭、鬢、髮、及毛毫:
來訪者之男性,每每諮詢有關”留鬍鬚和長長髮此兩個問題”? 本人必按其年齡和相貌兩者經分析後,
才作建議;此乃根據玄理和現代環境雙結合而批斷,再憑累積的閱人經驗;才肯定地向來者作詳盡解釋,
令其口服心服並帶着喜悅之色而請謝…箇中原委,無妨窺覧下文:
1.現代男性喜歡留所謂”鬍鬚”、結扎長頭髮,話說這樣打扮是”有型有欵”,又有誰能自諳本身之基本條件,
是否匠配呢? 故不宜亂弄留鬍鬚或留長髮等之自詡為”有型男仕”。
2.古時做官的人,必留有鬍鬚;清朝時期,強廹留辮;但亦要守誡條,其中必有玄機可尋;若站在現代科學而言,
固有其理可窺,單從相學的定義所述:生在嘴巴上下的毛稱”鬍”,左右兩邊為祿位;生在下唇之下的毛稱”鬚”,
生在下巴稱”髯”;生在上唇中間稱”髭”;而生有以上五個周邊位者,方稱”鬍髭”。
3.分清鬍、鬚、髭、髯位置後,便知道”祿位”和”官位”,故只宜留有祿位,不宜留有官位而無祿位;言中暗示:
只可有鬍無鬚,可有鬚無髭,故此俗稱留鬚是誤傳的,只宜留鬍髭,才有商榷的餘地。若天生五件俱配,
此人乃屬貴格無異,但亦須與其整體相型配合,才作斷論。
4.俗稱謂為”鬍鬚”是指嘴唇之周邊和耳下兩傍的毛毫;正確而言,粗硬者為毛,軟細者為毫,亳生於腿足為妙,
生在全陰位者,亦屬好毛,仍然要觀乎其色澤、軟硬及型態,才下吉凶定論。常言毛多不招暗病,不畏神鬼之類;
若胸生毫,此人性必躁烈;背上生毛,一生辛勞,乳生三亳,必有貴子;手指手背生毛,人較緊張及衝動。
5.所謂”頭髮”亦有相可睇;因髮乃血之餘,髮毛不好,主病之徵,故凡生髮毛,宜黑如漆、光潤,不宜黃或焦脆,
如黑赤黃夾雜,血多有問題。假如鬢下生鬚<前頭兩側為鬢>與髮相接得宜,亦屬好相;若天生頭髮少或髮多,
主不發財富,因此,髮生得不自然,,無須刻意留長頭髮;例如木形人不宜留濃長髮;屬金、水、火、土之男仕,
奉勸勿留長髮為妙。
來訪者之男性,每每諮詢有關”留鬍鬚和長長髮此兩個問題”? 本人必按其年齡和相貌兩者經分析後,
才作建議;此乃根據玄理和現代環境雙結合而批斷,再憑累積的閱人經驗;才肯定地向來者作詳盡解釋,
令其口服心服並帶着喜悅之色而請謝…箇中原委,無妨窺覧下文:
1.現代男性喜歡留所謂”鬍鬚”、結扎長頭髮,話說這樣打扮是”有型有欵”,又有誰能自諳本身之基本條件,
是否匠配呢? 故不宜亂弄留鬍鬚或留長髮等之自詡為”有型男仕”。
2.古時做官的人,必留有鬍鬚;清朝時期,強廹留辮;但亦要守誡條,其中必有玄機可尋;若站在現代科學而言,
固有其理可窺,單從相學的定義所述:生在嘴巴上下的毛稱”鬍”,左右兩邊為祿位;生在下唇之下的毛稱”鬚”,
生在下巴稱”髯”;生在上唇中間稱”髭”;而生有以上五個周邊位者,方稱”鬍髭”。
3.分清鬍、鬚、髭、髯位置後,便知道”祿位”和”官位”,故只宜留有祿位,不宜留有官位而無祿位;言中暗示:
只可有鬍無鬚,可有鬚無髭,故此俗稱留鬚是誤傳的,只宜留鬍髭,才有商榷的餘地。若天生五件俱配,
此人乃屬貴格無異,但亦須與其整體相型配合,才作斷論。
4.俗稱謂為”鬍鬚”是指嘴唇之周邊和耳下兩傍的毛毫;正確而言,粗硬者為毛,軟細者為毫,亳生於腿足為妙,
生在全陰位者,亦屬好毛,仍然要觀乎其色澤、軟硬及型態,才下吉凶定論。常言毛多不招暗病,不畏神鬼之類;
若胸生毫,此人性必躁烈;背上生毛,一生辛勞,乳生三亳,必有貴子;手指手背生毛,人較緊張及衝動。
5.所謂”頭髮”亦有相可睇;因髮乃血之餘,髮毛不好,主病之徵,故凡生髮毛,宜黑如漆、光潤,不宜黃或焦脆,
如黑赤黃夾雜,血多有問題。假如鬢下生鬚<前頭兩側為鬢>與髮相接得宜,亦屬好相;若天生頭髮少或髮多,
主不發財富,因此,髮生得不自然,,無須刻意留長頭髮;例如木形人不宜留濃長髮;屬金、水、火、土之男仕,
奉勸勿留長髮為妙。
來源網站: 吳一凡