男性相征之胡、须、髯、髭、鬓、发、及毛毫:
来访者之男性,每每咨询有关”留胡须和长长发此两个问题”? 本人必按其年龄和相貌两者经分析后,
才作建议;此乃根据玄理和现代环境双结合而批断,再凭累积的阅人经验;才肯定地向来者作详尽解释,
令其口服心服并带着喜悦之色而请谢…个中原委,无妨窥覧下文:
1.现代男性喜欢留所谓”胡须”、结扎长头发,话说这样打扮是”有型有欵”,又有谁能自谙本身之基本条件,
是否匠配呢? 故不宜乱弄留胡须或留长发等之自诩为”有型男仕”。
2.古时做官的人,必留有胡须;清朝时期,强廹留辫;但亦要守诫条,其中必有玄机可寻;若站在现代科学而言,
固有其理可窥,单从相学的定义所述:生在嘴巴上下的毛称”胡”,左右两边为禄位;生在下唇之下的毛称”须”,
生在下巴称”髯”;生在上唇中间称”髭”;而生有以上五个周边位者,方称”胡髭”。
3.分清胡、须、髭、髯位置后,便知道”禄位”和”官位”,故只宜留有禄位,不宜留有官位而无禄位;言中暗示:
只可有胡无须,可有须无髭,故此俗称留须是误传的,只宜留胡髭,才有商榷的余地。若天生五件俱配,
此人乃属贵格无异,但亦须与其整体相型配合,才作断论。
4.俗称谓为”胡须”是指嘴唇之周边和耳下两傍的毛毫;正确而言,粗硬者为毛,软细者为毫,亳生于腿足为妙,
生在全阴位者,亦属好毛,仍然要观乎其色泽、软硬及型态,才下吉凶定论。常言毛多不招暗病,不畏神鬼之类;
若胸生毫,此人性必躁烈;背上生毛,一生辛劳,乳生三亳,必有贵子;手指手背生毛,人较紧张及冲动。
5.所谓”头发”亦有相可睇;因发乃血之余,发毛不好,主病之征,故凡生发毛,宜黑如漆、光润,不宜黄或焦脆,
如黑赤黄夹杂,血多有问题。假如鬓下生须<前头两侧为鬓>与发相接得宜,亦属好相;若天生头发少或发多,
主不发财富,因此,发生得不自然,,无须刻意留长头发;例如木形人不宜留浓长发;属金、水、火、土之男仕,
奉劝勿留长发为妙。
来访者之男性,每每咨询有关”留胡须和长长发此两个问题”? 本人必按其年龄和相貌两者经分析后,
才作建议;此乃根据玄理和现代环境双结合而批断,再凭累积的阅人经验;才肯定地向来者作详尽解释,
令其口服心服并带着喜悦之色而请谢…个中原委,无妨窥覧下文:
1.现代男性喜欢留所谓”胡须”、结扎长头发,话说这样打扮是”有型有欵”,又有谁能自谙本身之基本条件,
是否匠配呢? 故不宜乱弄留胡须或留长发等之自诩为”有型男仕”。
2.古时做官的人,必留有胡须;清朝时期,强廹留辫;但亦要守诫条,其中必有玄机可寻;若站在现代科学而言,
固有其理可窥,单从相学的定义所述:生在嘴巴上下的毛称”胡”,左右两边为禄位;生在下唇之下的毛称”须”,
生在下巴称”髯”;生在上唇中间称”髭”;而生有以上五个周边位者,方称”胡髭”。
3.分清胡、须、髭、髯位置后,便知道”禄位”和”官位”,故只宜留有禄位,不宜留有官位而无禄位;言中暗示:
只可有胡无须,可有须无髭,故此俗称留须是误传的,只宜留胡髭,才有商榷的余地。若天生五件俱配,
此人乃属贵格无异,但亦须与其整体相型配合,才作断论。
4.俗称谓为”胡须”是指嘴唇之周边和耳下两傍的毛毫;正确而言,粗硬者为毛,软细者为毫,亳生于腿足为妙,
生在全阴位者,亦属好毛,仍然要观乎其色泽、软硬及型态,才下吉凶定论。常言毛多不招暗病,不畏神鬼之类;
若胸生毫,此人性必躁烈;背上生毛,一生辛劳,乳生三亳,必有贵子;手指手背生毛,人较紧张及冲动。
5.所谓”头发”亦有相可睇;因发乃血之余,发毛不好,主病之征,故凡生发毛,宜黑如漆、光润,不宜黄或焦脆,
如黑赤黄夹杂,血多有问题。假如鬓下生须<前头两侧为鬓>与发相接得宜,亦属好相;若天生头发少或发多,
主不发财富,因此,发生得不自然,,无须刻意留长头发;例如木形人不宜留浓长发;属金、水、火、土之男仕,
奉劝勿留长发为妙。
来源网站: 吴一凡