奇門遁甲統宗

奇門遁甲統宗卷一
奇門秘訣總賦

甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走。財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸見丁螣蛇夭蟜，丁見癸朱雀投江。生丙臨戊，天遁用兵。開乙臨己，地遁安墳。休丁遇太陰人遁安營。伏格，庚臨日干。飛干格，日干臨庚。庚臨直符，伏宮格之名。直符臨庚，飛宮格之位。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時干克日干，乃五不遇而災生。丙奇臨時干，名勃格而禍起。三奇得使，眾善皆臻。六儀擊刑，百凶俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。地羅遮障不能前，天網四張無走路。直符宮同天乙位而取，如逢急難宜從直符方下而行，太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議，九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。見六合之逢殺局，如虎狼之產羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事皆和。反吟、伏吟知是干殃數集和，或奇逢旺相是為富貴之謀，門逢休開方協英雄之應。

如遇青龍反首，值甲乙之妙詳。若逢白虎猖狂，見庚辛之凶禍。若見螣蛇夭蟜，知壬癸之崢嶸。若逢朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見飛鳥跌穴，便雲百事皆神。貴人登壇，管取九宮俱慶。分陰陽二遁，分順逆一氣，三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準的，吉門仍又合三奇，大概須雲百事宜，其間倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使誠可取，乙歸犬（甲戌）馬（甲午）丙鼠（甲子）猴（甲申），六丁玉女騎龍（甲辰）虎（甲寅）。又有三奇遊六儀，號為玉女守門時，凡作陰私和合事，請君但向此中推。就中伏吟為最凶，天上蓬加地下蓬，二蓬若在天英上，須知便是反吟宮，假饒吉宿得奇門，萬事皆凶不可使。六儀擊刑為大凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申在虎，（缺）五刑九宮。三奇入墓可推詳，乙日那堪見未時，丙丁入火火墓戌，此時諸事不須為，更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。又有時干入墓中，課中時下忌相逢，乙未壬辰兼丙戌，辛丑都來盡是凶。五不遇兮尤不精，號為日月損光明，時干來尅日幹上，甲日須知時忌庚，乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨，若教得二皆為目，學損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大將直居擊對沖，假如直符居離九，天英坐取擊天蓬。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之，若見三奇在五陽，便宜為主自強高，忽然遇着五陰上，利宜為客好推詳。直符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。伏兵但向太陽位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨，地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰，生門六丙臨六戊，此為天遁是分明，開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣，休門六丁合太陽，欲識人遁莫過此，要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔，丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加六甲為伏干，甲加六庚飛干格，庚加值符天乙伏，直符加庚天乙飛，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜，加壬之時為小格，格嫌歲月日時移，更有一般時格者，六庚慎勿加三奇，此局若還行師去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁螣蛇蟜，六丁加癸雀入水，六辛加曰乙虎猖狂，六乙加辛龍逃走，諸君四是神（缺），凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首，只此二者是吉神，為事加吉十八九，八門若還休開生，諸事遇之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形，景土投暑與破問，死唯遊獵葬埋宜，試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿益，輔禽心星為大吉，沖任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宮，大凶無氣交為小，小凶有氣亦丁寧，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。

遁甲起例
洛書九宮，奇宮之祖，上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣，卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣，計一百八十時，保一節），每氣分三候（五日為一候，一氣計三候矣），自冬至陽生起坎一宮，坎坤震巽四卦，統氣十二候，分三十六局，計五百四十為陽遁，故順佈六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇），自夏至氣降起離九宮，離艮兌乾四卦，統氣十二候，分三十六局，亦五百四十為陰遁，故逆佈六儀，順飛三奇，以九星為直符，加時干佈八門。

九星常為直符，用十時一易，每用加時干是，八門為直使，後定方位為奇，八門常為直使，隨直符亦十時一易，直使隨時飛轉，以定方位，出奇無窮。五日一元，遇甲乙日為氣，交而非甲乙，則以超接之，即折局、補局之法。假如庚寅大雪節，自己卯至庚寅已超十二日，是過旬也，餘無再超之理，至此合用閏，閏者，何也？自甲午至戊申十五日，重復大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節上局奇，是謂之接也。自此以後而用接閏之法也。

論超接之法
超者，超過也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節也。節氣未至而日辰先到則復節氣，未至而超越用未來之節氣，此之謂超。又有節氣已至，而日辰未到，則伏辰為主，而待日辰至，方接承節。蓋其氣來則日辰未至，而奇星常用於前節，此之謂接也。

如丙午年四月十三日壬申交立夏節，然四月初五日甲子日，甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先於甲子日下，用立夏上局奇，己巳後用甲局，此乃先得奇後得節，凡作用取效為速。

又法
超神者，謂節氣未至，而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節氣之先，上元如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子，此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到，而節氣先到，則候符頭先日方行節氣，如正月初一日立春，而初五日方是甲子，此符頭未到，卻以初一至初四仍行大寒下元，至初五日方行立春上元，故謂之接也。超有十日，止五日，餘倣此。

超接訣
陰陽二遁原洪進，速時未節氣先到，遲時節氣交未來，超神接氣通玄奧，日未來節先來，今日端然在割裁，雖然節氣已交度，奈何仲日未胎胚先至節未至，超用未來節氣，有時超起過旬餘，所以積餘成閏位。二至之前有閏奇，此時疊積累乘之，陽極陰終無定數，因立此閏畢其餘。起法者，於逐年芒種節上，於大雪前尋之。蓋緣芒種節後是夏至，則儀逆奇順，大雪後是冬至，則儀順而奇逆，陽順陰逆皆此也。

又訣
凡節氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉是甲己，謂之正受。若不遇則以官歷挨究共過幾日，星當用第幾局，名曰超接。其造化每至冬至多是超，至十二、三日又曰閏也。

置閏法
置閏之法，在芒種、大雪二節之後，冬至、夏至二至之前，他節雖超至十日，不可置閏，然他節亦無至八日、九日、十日者。

假如康熙五十六年五月十三日丙寅，夜子初二刻交夏至節，而十一日甲子即為夏至，符頭已超三日，至十一月二十日庚午寅正時節交冬至，節去符頭甲午日，共超七日，至五十七年五月二十四日壬申卯初二刻交夏至節，十六日即為甲子上元，乃超過九日矣。宜先於芒種節上置閏，蓋五月初一己酉即為芒種上局，初六日為芒種中局，十一日為芒種下局，至十六日為芒種上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期太遠，故十六日甲子不作夏至上局，而為芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局，至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得為夏至上局，斯乃謂之接氣。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當其日，是為正局，本日即是，陰遁二局上元，至七月初九日庚辰處暑，即超一日矣。凡閏奇，三候一終，即為接氣，接氣乃換正受，正受漸移乃換超局，超過九日、十日或十一日，則仍置閏。

奇門四十格
「龍回首」甲直符加地盤丙。
「鳥跌穴」丙奇加地盤甲直符。
「天遁」生門與丙奇臨，又開門與六丙合。
「地遁」開門與乙奇臨己。
「人遁」休門與丁奇臨太陰。
「雲遁」休開生與乙奇合奇。
「風遁」休開生臨乙奇。
「龍遁」休門與乙奇合坎。
「虎遁」休門與乙奇合艮辛。
「神遁」休門與乙奇合九天。
「鬼遁」乙奇合九地。
「龍逃走」乙奇遇辛。
「虎猖狂」辛遇乙奇。
「蛇夭矯」癸見丁奇。
「雀投江」丁奇見癸。
「三奇得使」乙奇加甲午、甲戌，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲寅、甲辰。
「玉女守門」甲己時丙，乙庚時辛，丙辛時乙，丁壬時己，戊癸時壬，十干之符。
「大格」庚臨六癸。
「刑格」庚臨六己。
「歲格」庚臨歲干。
「月格」庚臨月干。
「日格」庚臨日干。
「時格」庚臨時干。
「小格」庚臨壬。
「伏宮」庚臨直符。
「伏干」庚臨日干。
「飛干格」日干臨庚。
「太白入熒」六庚加丙奇。
「火入金鄉」丙奇加六庚金，又丙奇加驚用直符之庚辛。
「反吟」星加對宮。
「伏吟」本星加本宮。
「五不遇格」時干尅日干。
「三奇入墓」乙奇坤宮，丙奇乾宮，丁奇艮宮。
「時墓」當用時墓干。
「六儀擊刑」甲子直符三，甲申直符八，甲戌直符二，甲午直符九，甲辰直符四，甲寅直符七。
「六儀受制」休加離，傷加坤，杜加艮，景加乾，生加兌，死加坎，開加震，驚加巽。
「地羅遮蔽」六壬臨時干。
「天網四張」六癸臨時干。
「尺寸高低」，一、二、三、四、五宮尺寸低，六、七、八、九宮尺寸高。

八節應八門旺相
冬至，休門旺、生門絕、傷門胎、杜門沒、景門死、死門囚、驚門休、開門廢。立春，生門旺。春分，傷門旺。立夏，杜門旺。夏至，景門旺。立秋，死門旺。秋分，驚門旺。立冬，開門旺。冬至週而復始。

九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死於父母月，囚於鬼月，廢於妻月。
如天蓬取星，正、二月旺，十月、十一月相，七、八月死，三、六、九、十二月囚，四、五月廢。

迫
開門臨三、四宮（金尅木），休門臨九宮（水尅火），生門臨一宮（土尅水），傷門臨八宮（木尅土），景門臨六宮（火尅金），死門臨一宮（土尅水），驚門臨三、四宮（金尅木），杜門臨二、八宮（木尅土）。

論八門執事歌
欲求財利往生方，葬獵須知死路強，征戰遠行開門吉，休門見貴最為良，捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏，索債須防傷上去，思量飲酒景門高。
又歌
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛臨戊子，丁壬庚子居，如尋癸與戊，壬子逐時遊。

陰陽二遁順逆起例
（陽遁）冬至驚蟄一七四，小寒二八五相隨，大寒春分三九六，立春八五二相宜，榖雨小滿五二八，雨水九六三為奇，清明立夏四一七，芒種六三九是儀。
（陰遁）夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環，霜降小雪五八二，大雪四七一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

直符直使訣
一蓬坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數為頭，禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方週。

年家孤虛方位
年運 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
年孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
年虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
月位 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一十二
月孤 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
月虛 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
日位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
日虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
時位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
時孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
時虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

三奇神咒
乙奇咒曰：「天帝神威，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令」。

丙奇咒曰：「吾德天助，前後遮羅，青龍白虎，左右驅魔，朱雀道前，使我會他，天威助我，六丙除痾，急急如玄女律令」。

丁奇咒曰：「天帝弟子，部合天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護吾者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令」。

三奇六儀
三奇六儀，天地之機，陰陽順逆，至順玄微，時加六甲，一開一闢，上下交接。加陽星為開，百事吉；加陰星為闢，百事凶。

※時加六乙，往來恍惚，與神俱出。
時下得乙為日奇，凡攻擊往來者、逃凶者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者，故曰：「與神俱出」。六乙為蓬星，又為天德，百事宜利。將兵不勝，所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭朴之事。

※時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。
時下得丙為月奇，又為威火之象。凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。

※時加六丁，出幽入冥，到老不刑。
時下得丁為星奇，又為玉女。宜安葬、逃匿人事。若隨星奇，挾六女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也，百事皆吉。若用兵主大勝。

※時加六戊，乘龍萬里，莫敢阻止。
戊為天武，從天上六戊而出，仗天武入天門，百事皆吉。遠行萬里，無所阻止。又宜發施號令，誅惡伐罪。

※時加六己，神人所使，出被凶咎。
己為地戶，為六合。宜陰謀私合之事，不可表裏彰露。凡事皆凶，將兵必弱。

※時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必見鬥爭。
庚為天獄，百事凶。將兵客死主勝。

※時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。
辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。

※時加六壬，為吏所禁，強出入者，非禍相臨。
壬為天牢，此時用事，必有仇怨，為吏所呵，不可舉兵。止宜嚴刑獄，平訴訟。

※時加六癸，衆人莫視，不知六癸，出門必死。
癸為天藏，只宜遠遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見。又宜揚鞭朴之事。

奇門遁甲統宗卷之二
奇門妙法
※陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，三才變化作三元，八卦分為八遁門。
三才，天地人也。三元，上中下也。遁者，隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以寔其腹，中宮寄坤宮也，即《易》之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。

※星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔。
星符，九星也。直使，八門也。天乙，直符也。時，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。本甲所主之直使，順即一、二、三、四、五、六、七、八、九也，逆則九、八、七、六、五、四、三、二、一也。

※急從神兮緩從門，三五反覆天道利。
若急速無奇門，即從玉女反閉之術，佈六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經云：「趨三避五，巍然獨處」。謂趨三吉門，避五凶也。如用神機，則反凶變吉，是天道利矣。如遁得乙奇貞在門，念乙奇咒，丙丁念丙丁咒，出其方，百事貞吉。

※天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡時下得輔、禽、心大吉，任、沖小吉，蓬、芮大凶，英、柱小凶。吉星方不合奇用可，凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。

※陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為闢，陽星加一宮為開。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。凡占事開時吉，闢時不吉。遠信行人開時來，闢時不來。

※天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。
天網者，六癸也。六癸時不宜舉動百事，惟宜逃亡。從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一、二、三、四、五宮，尺寸低，可揚而出。臨六、七、八、九宮，尺寸高過人，為四張，無走路，多遭刑厄。

九星
坎一天蓬、坤二天芮、震三天沖、巽四天輔、中五天禽、乾六天心、兌七天柱、艮八天任、離九天英。陽遁、陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮、陰遁寄艮宮。

八門
坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。

六儀
戊己庚辛壬癸為六儀，甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁於六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。

八神
一直符、二螣蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此陽遁也。陰遁則一直符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八螣蛇（朱雀下有玄武，勾陳下有白虎）。

陽遁
陽遁九局，順佈六儀，逆佈三奇。如一局甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順佈六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆佈三奇也（因乙丙丁次於六七八，故曰逆）。二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起震三宮，餘倣此。

陰遁
陰遁九局，逆佈六儀，順佈三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆佈六儀也，丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順佈三奇也（因乙丙丁次於一二三，故曰順）。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘倣此。

三元
一年二十四氣，一氣三候，一候五日，故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一週。

八節
冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蟄隨之。春分甲子起震，清明、榖雨隨之。立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。

定三元法
三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支，值子午卯酉則為上元，值寅申巳亥則為中元，值辰戌丑未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又越五日甲戌起下元，三局已遊，又越五日，己卯復起上元，則又是一氣矣。

以旬首取符使法
旬首者，從用時之干，溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉，皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即為直符，其門即為直使。如旬首在坎宮，則天蓬星為直符，休門為直使，餘倣此。
假如，陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬直符，休門為本旬直使，管至癸酉十時。又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬直符，死門為本旬直使，管至癸未十時。又換符使甲寅在震宮，天沖為本旬直符，傷門為本旬直使，管至癸巳十時。又換符頭其甲午在巽，天輔為符，杜門為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使。甲寅在乾，天心為符，開門為使。

直符加時干法
※看用時之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加於此宮。
假如，陽遁一局甲子時，即以天蓬為直符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙丑時則地盤乙在九宮，即以天蓬加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮，餘倣此，陰遁此例同。

直使加時支
※看用時之支臨於地盤何宮，即以天盤直使加於此宮。
假如，陽遁一局甲子時，子在一宮休門，即在子上，即所謂伏吟者也。丑時則休門加於二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘倣此。陰遁須用逆佈，如九局甲子時，子在九宮景門，即在九宮，丑在八宮，寅在七宮，餘倣此。

小直符加大直符法
以最上盤之直符加於九星直符所臨之宮，次即螣蛇，以至九天，陽順陰逆。

附年奇門起例
上元甲子六十年，用陰遁一局；中元甲子六十年，用陰遁四局；下元甲子六十年，用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門為直使，所值之星為直符，看其年支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之，看其年干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門為直使，天蓬為直符，因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年乙在坤二，丑在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之直符加於天蓬逆轉。餘倣此。
共一百八十年為一週，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁用逆，紫白之用重在白宮，故上元甲子一白入於，奇門之用重在八宮，故上元甲子一白起坎。

附月奇門起例
甲子至戊辰，己卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑為上元，二十年用陰遁一局。己巳至癸酉，甲申至戊子，己亥至癸卯，甲寅至戊午為中元，二十年用陰遁四局。甲戌至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己未至癸亥為下元，二十年用陰遁七局。年以月建旬首所值之門為直使，所值之星為直符，看月建之支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之，看月建之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之，與年奇門同。

附日奇門起例
冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘倣此。丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局，其起九星八門之法，不必復分陽遁、陰遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一，一日順移其八門，則甲子日休門起坎一，三日順轉一宮，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一。丁卯、戊辰、己巳三日，休門起坤二。庚午、辛未、壬申三日，休門起震三。癸酉、甲戌、乙亥三日，休門起巽四。丙子、丁丑、戊寅三日，休門起乾六，餘倣此。
按子午起於二宮，或者奇門知地，故首坤，抑考古人明堂九宮，皆從西南而入，蓋尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨無所屬，故不及也。門三日過一宮，或如翻禽與太乙，有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。

又法日奇門起例
冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局，夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁三局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為直符，所值之門為直使，法亦同於年奇，其超、接、正、閏則如時奇。凡甲子符頭超過三十日，有奇即宜置閏。

又法日奇門起例
甲己加四仲為上元，加四孟為中元，加四季為下元，亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。

又一本遁年奇法
假如，庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。若夏至後出師，用陰遁逆行，餘倣此。

又一本遁月奇法
假如，己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子順飛，其己亥奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮順飛，丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。

遁日奇法
年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元陽遁八局，即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中、乾、兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行，餘倣此。

遁日門法
假如，中元冬至後辛未日，陽遁七局中元，旬頭甲子為直事，就於兌七宮起甲子順飛，乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中，則本日在中宮，兌宮驚門直事，即以金門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日時者，以兵機訣於俄項，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿錯附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以候選擇之用，非奇門所急也。

日奇佈五符法
從本日干祿上起五符順行，一五符、二天曹、三地府、四風伯、五雷公、六雨師、七風靈、八唐符、九國印、十天關、十一地軸、十二天賊。

日奇起青龍法
子午日青龍起申，丑未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午，一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。

德刑
立春、雨水、驚蟄在艮，德辰、刑戌；春分、清明、榖雨在震，德午、刑子；立夏、小滿、芒種在巽，德未、刑丑；夏至、小暑、大暑在離，德酉、刑卯。立秋、處暑、白露在坤，德戌、刑辰。秋分、寒露、霜降在兌，德子、刑午。立冬、小雪、大雪在乾，德丑、刑未。冬至、小寒、大寒在坎，德卯、刑酉。

寶和義制伏
寶者，干生支也，如甲午、己酉之類。和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之類。義者，支生干也，如甲子、戊午之類。制者，干尅支也，如庚寅、壬午之類。伏者，支尅干也，如乙酉、丙子之類。寶、和、義日吉，制日小凶，伏日大凶。歷家以和日為專日，以伏日為伐日。

五陽時
甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五干為陽時，將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入官、見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經云：「符使之行，一時一易，行陽利為客。蓋陽干受東部之生氣，陽時氣生也」。

五陰時
己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五干為陰時，將兵利主，宜後應。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入官、見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經云：「符使之行，一時一易，行陰利為主。蓋陰干受西部之煞氣也」。

開門所主
開門宜征討、謀望、入官、見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。

休門所主
休門宜面君、謁貴、上官、到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉。不宜行刑、斷獄。

生門所主
生門宜征伐、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉。不宜埋葬、治喪。

傷門所主
傷門宜漁獵、討捕、索債、博戲、收斂貨財，餘俱不宜。

杜門所主
杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄刑、填塞溝壑，餘俱不宜。

景門所主
景門宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。

死門所主
死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。

驚門所主
驚門宜掩捕、盜賊、恐惑、亂眾等事。
右八門最怕迫、制，吉門有氣益吉，無氣減凶，凶門有氣益凶，無氣減吉。

天蓬所主
蓬星宜安撫邊境、修築城池，不宜入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵，辰戌丑未月日加二、五、八宮利為主，申酉亥子月日加九宮利為客，貪狼星也。

天任所主
任星宜立國邑、化人民、入官、見貴、求謀、應舉、商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。凡將兵亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客，左輔星也。

天衝所主
衝星宜征伐、戰鬥、報怨、酬恩，不宜上官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月日加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客，祿存星也。

天輔所主
輔星宜修道、設教、誅凶、伐暴、入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵、征伐與沖星同（四季申酉月日加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客），文曲星也。

天禽所主
禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官、見貴、襲爵、賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵、征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客，廉貞星也。

天英所主
天英宜上官、見貴、應舉、報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客，右弼星也。

天芮所主
芮星宜崇尚高道德、尊師、親友、入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵戰伐與任星同（亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客），巨門星也。

天柱所主
柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐寅卯巳午月日加九宮利為主，四季申酉月日加三四宮利為客，破軍星也。

天心所主
心星宜興師、陳旅、誅暴、伐惡、入官、見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐與柱星同（寅卯巳午月日加九宮利為主，四季申酉月日加三四宮利為客），武曲星也。
在九星有氣而含奇門，吉者益吉，凶者減凶，若無氣而不合奇門，凶者益凶，吉者不吉。

三奇喜怒
乙奇者，日奇也。到震為「白兔遊宮」，到巽為「玉兔乘風」，到離為「玉兔當陽」，到坤為「玉兔暗風」，亦名「入墓」。到兌受制，到乾受傷，到坎為「玉兔飲泉」，艮為「玉兔步青雲」。

丙奇者，月奇也。到震為「月入雷門」，到巽為「火行風起」，到離為「帝旺之鄉」，到坤為「子居母腹」，到兌為「鳳凰折翅」，到乾為「光明不全」，到艮為「鳳入丹山」，到坎「火入水池」。

丁奇者，星奇也。三奇之中，星奇最靈，到震獨明，到巽名「玉女留郎」，到離乘旺而火炎，到坤名「玉女遊地戶」，到兌為火死金旺之鄉，到乾為「火上天門」，到艮為「玉女遊鬼戶」，到坎名「朱雀投江」。

八卦類神
坎宮
北道、舟程、黑色、鹹味、醬糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。
坤宮
城隍、司命、土社、榖帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符葯、丸散、醫筮、算卜。
震宮
甲乙、青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菓、腥酸、鮮味、工巧、雕刻、雲龍、怪異。
巽宮
山林、竹舍、進退、藏匿、懸弔、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安、新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。
乾宮
君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、骨腦、股筋。
兌宮
破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。
艮宮
少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止、不常、堅硬、多節、鼻背、手指、氣血、積結、色黃、味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足、瘡癤、虎豹、狼狽、鼠狗之物。
離宮
神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙、葯物、帶殼而嘗、炊燥、性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血、潮熱、虛驚。

九星類神
天蓬
為水、為后、為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防兵火，婚姻妨翁姑，娶傷產，商賈、遠方遇仇人侵害，行人即歸，兗州分野。
天芮
為士、為教師、為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬起造、嫁娶、遷徙，當招官訟，或有盜侵，占行人則歸，經商失財破侶，梁州分野。
天沖
為雷祖、天帝、為木、為武士，其音為角，宜出軍、雪冤。若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之內修造，三年當有凶事，上官利武職，徐州分野。
天輔
為草、為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉，荊州分野。
天禽
為工、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祇、商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄於坤宮，依門債戶，其神不正，吉亦非全，豫州分野。
天心
為金、為高道、為名醫，其音為商，宜書符、合葯，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉，冀州分野。
天柱
為金、為隱士、為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉，雍州分野。
天任
為上始富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官、謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠行春夏大吉，青州分野。
天英
為火、為爐冶人、為殘患，其音為徵，宜遠行、獻書，不宜商賈主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶，揚州分野。

八星類神
直符
稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下，為人性清高而厚重，為仙佛、為尊貴，失令則為牙保媒，於物為印綬、文章、金銀、首飾、絲麻、布帛、珍寶、殼鱉、獬牛之類。變異則為水木之精，鱗魚之怪。其於事也，旺相則為無慶、詔書、筵會、酒食，休囚為哭泣、愁悶，其事黃白，其形端方，其數八。
螣蛇
稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽而巧詐、為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆，於物為光亮、為醜陋、為歪斜、破損、為花梨、為繩索、為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨、奇聞異見。變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏、為惡夢、為血光、脫賺罵詈、為污穢臭氣之類，其色紅白，其形虛幻勾曲，其數（缺）。
太陰
稟西方之金，為陰祐之神，能為禎祥護持，為人正直無私，性氣難馴，為台垣諫府、為文人，失令為婢妾、宵小，於物為雕琢、金銀、羽毛、清潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦澤宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、咒詛、哭泣、暗謀、密約、私通、走失，其色白，其體柔，其數九。
六合
稟東方之木，為雷部、雨師護衞之神，能飛騰變化，為人性好賢樂善、為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客，於物為果品、鹽栗、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印壐、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精、水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚為娼女、口舌、爭財、致疾、囚繫、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引，其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（下有白虎）
稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥，為人性猛烈威雄，為權官使者，侍衞虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木寔、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅。變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失，其色青白，其形銳利，其數七與五。
朱雀（下有玄武）
稟北方之水，為刑戮奸讒之神，為人性聰明而躁急，巧辯而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人，於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、印、蛋、鹽滷、油、酒、傘、炭之類。變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸佞，其色黑，其形缺，其數四與九。
九地
坤土之象，萬物之母，為陰晦之神，為人性柔順、吝嗇，為人像、為大腹、為醫卜人、為老婦、道姑、鄉農、獄卒，於物為子母牛、為五榖、布帛，於金沙石雲物、符錄、葯餌、舊物。於事為糊糢、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪，其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天
乾金之象，萬物之父，為顯揚之神，為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道、老人、為首腦、股肋。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒氷、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動、有聲、有足之物。。於事為謀望、博奕、遠行之類。其色赤白，其形圓，其質堅，其數一與六。

奇門遁甲統宗卷之三
天干類神
甲
其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材。剋戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依，其性過於自負，不能嫻於世故。
乙
其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時則繁華，失令則枯朽。其性矯揉、造作，依附世情。
丙
其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰稿。有可大之材，而不能有恆，有轉變之功，而不可干犯，其性剛愎自用，不好趨承。
丁
其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾，洞察姦邪，失令則為窮愁呻吟，幽人嫠婦，投其機則似可狎，當其銳而不可攖。其性柔佞，不可測試。
戊
其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪傑果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。
己
其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬弘而不凝滯於物。
庚
其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛
其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊，其為用也堅耐，似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶，必待秋風，方能扶搖直上。
壬
其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也員活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可與共樂。
癸
其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉重，有沉溺由己之情，其為用也淺露，無包容涌畜之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭弊。

地支類神
子
為水、為池、為河井、為溝渠、為後宮，其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦，其於物也，為鼠、為燕、蝸，其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。
丑
為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為坎墓，其於人也，為君人、為尊長、為貴人，其於物也，為牛騾，其於事也，見吉神為喜慶、為遷官，見凶神為咒詛、冤讎、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅
為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門，其於人也，為丞相、為夫婿、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客，其於物也，為虎豹、為貓，其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯
為木、為門牕、為街土，其於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊，其為於物也，為舟車，其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖遇奇門，不可避形。
辰
為土、為崗嶺、為麥地、為奇觀、為土堆、為墳墓、為田園，其於人也，為醜婦、為僧道、為候人、為屠宰，其於事也，見吉神為醫人、葯物，見凶神為屠宰、爭競。
巳
為火、為爐冶、為鑊，其於人也，為婦人、為乞丐，其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。
午
為火、為廳堂、為菜食，其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑，其於事也，見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌。
未
為土、為庭院、為牆垣、為井、為墳墓、為茶房，其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人，其於物也，為羊、為鷹，其於事也，見吉神為酒食、宴會、喜美，見凶神為官事、孝服、毒葯、爭競、疾病，此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申
為金、為仙堂、為神堂、為道路、為碓磑、為城宇、為祠廟、為湖池，其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人，其於物也，為猿猴、為獅子，其於事也，見吉神為行程奔走，見凶神為口舌、車碾道路、損失、疾病。
酉
為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其於人也，為外親、為婢妾、為婦女、為陰貴人、為賣酒人，其於物也，為鴿雉，其於事也，見吉神為清淨、恬淡、和合，見凶神為失財、疾患、離別，此方遇奇門可以藏形遁跡。
戌
為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁圂、為死屍，其於物也，為驢犬，其於人也，為僧道、為善人、為孤寒、為獄吏、為屠兒，其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐、不寔，及走失、爭競、牢獄之災。
亥
為水、為牢獄、為庭廨、為廝坑、為寺院、為江湖、為樓台、為倉房，其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人，其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。

兵事分主客
宮為主，星門為客。宮生星門利客，門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客。兩相比和，主客勢均。一尅一生，主客互傷。

出兵方
奇門會合之方可以出兵，若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。

背擊
凡戰宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮，宜避五不擊。天宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁、避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。

孤虛
年月日時俱以前一位空亡為孤虛，沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬人