奇门遁甲统宗

奇门遁甲统宗卷一
奇门秘诀总赋

甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则悦怿易逐，跌穴则显灼易成。身残毁兮，乙遇辛而龙逃走。财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸见丁螣蛇夭蟜，丁见癸朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵。开乙临己，地遁安坟。休丁遇太阴人遁安营。伏格，庚临日干。飞干格，日干临庚。庚临直符，伏宫格之名。直符临庚，飞宫格之位。大格庚临六癸，刑格庚临六己。时干克日干，乃五不遇而灾生。丙奇临时干，名勃格而祸起。三奇得使，众善皆臻。六仪击刑，百凶俱集。太白加荧贼欲来，火入金乡贼将去。地罗遮障不能前，天网四张无走路。直符宫同天乙位而取，如逢急难宜从直符方下而行，太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议，九天之上扬威武，九地之下匿兵马。倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨。见六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼。忌取休囚，防其刑击，神藏杀没，方和万事皆和。反吟、伏吟知是干殃数集和，或奇逢旺相是为富贵之谋，门逢休开方协英雄之应。

如遇青龙反首，值甲乙之妙详。若逢白虎猖狂，见庚辛之凶祸。若见螣蛇夭蟜，知壬癸之峥嵘。若逢朱雀投江，管丙丁之妖怪。若见飞鸟跌穴，便云百事皆神。贵人登坛，管取九宫俱庆。分阴阳二遁，分顺逆一气，三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的，吉门仍又合三奇，大概须云百事宜，其间倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使诚可取，乙归犬（甲戌）马（甲午）丙鼠（甲子）猴（甲申），六丁玉女骑龙（甲辰）虎（甲寅）。又有三奇游六仪，号为玉女守门时，凡作阴私和合事，请君但向此中推。就中伏吟为最凶，天上蓬加地下蓬，二蓬若在天英上，须知便是反吟宫，假饶吉宿得奇门，万事皆凶不可使。六仪击刑为大凶，甲子直符愁向东，戌刑在未申在虎，（缺）五刑九宫。三奇入墓可推详，乙日那堪见未时，丙丁入火火墓戌，此时诸事不须为，更嫌六乙来临二，丙丁临六亦如之。又有时干入墓中，课中时下忌相逢，乙未壬辰兼丙戌，辛丑都来尽是凶。五不遇兮尤不精，号为日月损光明，时干来尅日干上，甲日须知时忌庚，乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇与囚兮共太阴，三般难得总来临，若教得二皆为目，学损行藏得遂心。天乙之人所在宫，大将直居击对冲，假如直符居离九，天英坐取击天蓬。

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须向天上奇，阴如地下亦同之，若见三奇在五阳，便宜为主自强高，忽然遇着五阴上，利宜为客好推详。直符九天可陈兵，九地伏藏诚可凭。伏兵但向太阳位，唯有六合可逃形。天地人分三遁寻，天遁日精华盖临，地遁月精紫微蔽，人遁当知是太阴，生门六丙临六戊，此为天遁是分明，开门六乙临六己，地遁如斯而已矣，休门六丁合太阳，欲识人遁莫过此，要知三遁何所宜，形藏影隐斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白入荧兮贼即来，荧入白兮贼欲隔，丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。庚加六甲为伏干，甲加六庚飞干格，庚加值符天乙伏，直符加庚天乙飞，加一宫兮战在野，同一宫兮战国中。庚加癸兮为大格，加己为刑大不宜，加壬之时为小格，格嫌岁月日时移，更有一般时格者，六庚慎勿加三奇，此局若还行师去，匹马只轮无返期。六癸加丁螣蛇蟜，六丁加癸雀入水，六辛加曰乙虎猖狂，六乙加辛龙逃走，诸君四是神（缺），凡事遇之宜不平。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首，只此二者是吉神，为事加吉十八九，八门若还休开生，诸事遇之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好逃遮更隐形，景土投暑与破问，死唯游猎葬埋宜，试问惊门何所益，捕捉公庭较是非。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿益，辅禽心星为大吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宫，大凶无气交为小，小凶有气亦丁宁，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。

遁甲起例
洛书九宫，奇宫之祖，上法九宫，下应九州，中建八门，以例八卦气，卦统三气（五日为一候，六十时换一局，十五日为三气，计一百八十时，保一节），每气分三候（五日为一候，一气计三候矣），自冬至阳生起坎一宫，坎坤震巽四卦，统气十二候，分三十六局，计五百四十为阳遁，故顺布六仪（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飞三奇（乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇），自夏至气降起离九宫，离艮兑干四卦，统气十二候，分三十六局，亦五百四十为阴遁，故逆布六仪，顺飞三奇，以九星为直符，加时干布八门。

九星常为直符，用十时一易，每用加时干是，八门为直使，后定方位为奇，八门常为直使，随直符亦十时一易，直使随时飞转，以定方位，出奇无穷。五日一元，遇甲乙日为气，交而非甲乙，则以超接之，即折局、补局之法。假如庚寅大雪节，自己卯至庚寅已超十二日，是过旬也，余无再超之理，至此合用闰，闰者，何也？自甲午至戊申十五日，重复大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至节上局奇，是谓之接也。自此以后而用接闰之法也。

论超接之法
超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节气未至而日辰先到则复节气，未至而超越用未来之节气，此之谓超。又有节气已至，而日辰未到，则伏辰为主，而待日辰至，方接承节。盖其气来则日辰未至，而奇星常用于前节，此之谓接也。

如丙午年四月十三日壬申交立夏节，然四月初五日甲子日，甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，则合超，超先于甲子日下，用立夏上局奇，己巳后用甲局，此乃先得奇后得节，凡作用取效为速。

又法
超神者，谓节气未至，而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头先到，则从符头而行节气之先，上元如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子，此符头先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故谓之超也。接气者，谓甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头未到，而节气先到，则候符头先日方行节气，如正月初一日立春，而初五日方是甲子，此符头未到，却以初一至初四仍行大寒下元，至初五日方行立春上元，故谓之接也。超有十日，止五日，余倣此。

超接诀
阴阳二遁原洪进，速时未节气先到，迟时节气交未来，超神接气通玄奥，日未来节先来，今日端然在割裁，虽然节气已交度，奈何仲日未胎胚先至节未至，超用未来节气，有时超起过旬余，所以积余成闰位。二至之前有闰奇，此时叠积累乘之，阳极阴终无定数，因立此闰毕其余。起法者，于逐年芒种节上，于大雪前寻之。盖缘芒种节后是夏至，则仪逆奇顺，大雪后是冬至，则仪顺而奇逆，阳顺阴逆皆此也。

又诀
凡节气或遇甲子、甲午、己卯、己酉是甲己，谓之正受。若不遇则以官历挨究共过几日，星当用第几局，名曰超接。其造化每至冬至多是超，至十二、三日又曰闰也。

置闰法
置闰之法，在芒种、大雪二节之后，冬至、夏至二至之前，他节虽超至十日，不可置闰，然他节亦无至八日、九日、十日者。

假如康熙五十六年五月十三日丙寅，夜子初二刻交夏至节，而十一日甲子即为夏至，符头已超三日，至十一月二十日庚午寅正时节交冬至，节去符头甲午日，共超七日，至五十七年五月二十四日壬申卯初二刻交夏至节，十六日即为甲子上元，乃超过九日矣。宜先于芒种节上置闰，盖五月初一己酉即为芒种上局，初六日为芒种中局，十一日为芒种下局，至十六日为芒种上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，为期太远，故十六日甲子不作夏至上局，而为芒种闰奇上局，二十一日己巳作芒种闰奇中局，二十六日甲戌作芒种闰奇下局，至六月初一日戊寅闰奇方终，六月初二日己卯始得为夏至上局，斯乃谓之接气。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符头恰当其日，是为正局，本日即是，阴遁二局上元，至七月初九日庚辰处暑，即超一日矣。凡闰奇，三候一终，即为接气，接气乃换正受，正受渐移乃换超局，超过九日、十日或十一日，则仍置闰。

奇门四十格
“龙回首”甲直符加地盘丙。
“鸟跌穴”丙奇加地盘甲直符。
“天遁”生门与丙奇临，又开门与六丙合。
“地遁”开门与乙奇临己。
“人遁”休门与丁奇临太阴。
“云遁”休开生与乙奇合奇。
“风遁”休开生临乙奇。
“龙遁”休门与乙奇合坎。
“虎遁”休门与乙奇合艮辛。
“神遁”休门与乙奇合九天。
“鬼遁”乙奇合九地。
“龙逃走”乙奇遇辛。
“虎猖狂”辛遇乙奇。
“蛇夭矫”癸见丁奇。
“雀投江”丁奇见癸。
“三奇得使”乙奇加甲午、甲戌，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲寅、甲辰。
“玉女守门”甲己时丙，乙庚时辛，丙辛时乙，丁壬时己，戊癸时壬，十干之符。
“大格”庚临六癸。
“刑格”庚临六己。
“岁格”庚临岁干。
“月格”庚临月干。
“日格”庚临日干。
“时格”庚临时干。
“小格”庚临壬。
“伏宫”庚临直符。
“伏干”庚临日干。
“飞干格”日干临庚。
“太白入荧”六庚加丙奇。
“火入金乡”丙奇加六庚金，又丙奇加惊用直符之庚辛。
“反吟”星加对宫。
“伏吟”本星加本宫。
“五不遇格”时干尅日干。
“三奇入墓”乙奇坤宫，丙奇干宫，丁奇艮宫。
“时墓”当用时墓干。
“六仪击刑”甲子直符三，甲申直符八，甲戌直符二，甲午直符九，甲辰直符四，甲寅直符七。
“六仪受制”休加离，伤加坤，杜加艮，景加干，生加兑，死加坎，开加震，惊加巽。
“地罗遮蔽”六壬临时干。
“天网四张”六癸临时干。
“尺寸高低”，一、二、三、四、五宫尺寸低，六、七、八、九宫尺寸高。

八节应八门旺相
冬至，休门旺、生门绝、伤门胎、杜门没、景门死、死门囚、惊门休、开门废。立春，生门旺。春分，伤门旺。立夏，杜门旺。夏至，景门旺。立秋，死门旺。秋分，惊门旺。立冬，开门旺。冬至周而复始。

九星旺相
九星旺于子月，相于本月，死于父母月，囚于鬼月，废于妻月。
如天蓬取星，正、二月旺，十月、十一月相，七、八月死，三、六、九、十二月囚，四、五月废。

迫
开门临三、四宫（金尅木），休门临九宫（水尅火），生门临一宫（土尅水），伤门临八宫（木尅土），景门临六宫（火尅金），死门临一宫（土尅水），惊门临三、四宫（金尅木），杜门临二、八宫（木尅土）。

论八门执事歌
欲求财利往生方，葬猎须知死路强，征战远行开门吉，休门见贵最为良，捉贼惊门无不获，杜门无事好逃藏，索债须防伤上去，思量饮酒景门高。
又歌
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛临戊子，丁壬庚子居，如寻癸与戊，壬子逐时游。

阴阳二遁顺逆起例
（阳遁）冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随，大寒春分三九六，立春八五二相宜，榖雨小满五二八，雨水九六三为奇，清明立夏四一七，芒种六三九是仪。
（阴遁）夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，立秋二五八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三。

直符直使诀
一蓬坎上一坎休，芮死还排第二流，更有冲伤居震位，巽逢杜辅数为头，禽心死五心开六，惊柱还从七上来，惟有任生居八艮，九寻英景逐方周。

年家孤虚方位
年运 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
年孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
年虚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
月位 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一十二
月孤 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
月虚 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
日位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
日虚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
时位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
时孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
时虚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

三奇神咒
乙奇咒曰：“天帝神威，诛灭鬼贼，六乙相扶，天道賛德，吾令所行，无攻不克，急急如玄女律令”。

丙奇咒曰：“吾德天助，前后遮罗，青龙白虎，左右驱魔，朱雀道前，使我会他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令”。

丁奇咒曰：“天帝弟子，部合天兵，赏善罚恶，出幽入冥，来护吾者，玉女六丁，有犯我者，自灭其形，急急如玄女律令”。

三奇六仪
三奇六仪，天地之机，阴阳顺逆，至顺玄微，时加六甲，一开一辟，上下交接。加阳星为开，百事吉；加阴星为辟，百事凶。

※时加六乙，往来恍惚，与神俱出。
时下得乙为日奇，凡攻击往来者、逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者，故曰：“与神俱出”。六乙为蓬星，又为天德，百事宜利。将兵不胜，所向获功。人君宜施恩赏，不可违怒行鞭朴之事。

※时加六丙，万兵莫往，王侯之象。
时下得丙为月奇，又为威火之象。凡攻伐宜从天上六丙出，与月奇相逢，又挟威火，故威王侯。

※时加六丁，出幽入冥，到老不刑。
时下得丁为星奇，又为玉女。宜安葬、逃匿人事。若随星奇，挟六女从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也，百事皆吉。若用兵主大胜。

※时加六戊，乘龙万里，莫敢阻止。
戊为天武，从天上六戊而出，仗天武入天门，百事皆吉。远行万里，无所阻止。又宜发施号令，诛恶伐罪。

※时加六己，神人所使，出被凶咎。
己为地户，为六合。宜阴谋私合之事，不可表里彰露。凡事皆凶，将兵必弱。

※时加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必见斗争。
庚为天狱，百事凶。将兵客死主胜。

※时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。
辛为天庭，诸事不利，将兵客死主胜。

※时加六壬，为吏所禁，强出入者，非祸相临。
壬为天牢，此时用事，必有仇怨，为吏所呵，不可举兵。止宜严刑狱，平诉讼。

※时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门必死。
癸为天藏，只宜远遁绝迹，从天上六癸而出，则众人不见。又宜扬鞭朴之事。

奇门遁甲统宗卷之二
奇门妙法
※阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，三才变化作三元，八卦分为八遁门。
三才，天地人也。三元，上中下也。遁者，隐也。六甲隐在六仪之下，故名遁甲。今以神龟数论，故知八卦所属，即左三右七，戴九履一，二四为肩，六八为足，五居中宫，以寔其腹，中宫寄坤宫也，即《易》之坤为母也。今遁八卦所生，故曰八遁门也。

※星符每逐时干转，直使常随天乙奔。
星符，九星也。直使，八门也。天乙，直符也。时，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。本甲所主之直使，顺即一、二、三、四、五、六、七、八、九也，逆则九、八、七、六、五、四、三、二、一也。

※急从神兮缓从门，三五反复天道利。
若急速无奇门，即从玉女反闭之术，布六仪而行，即神机也。若缓须吉门出。经云：“趋三避五，巍然独处”。谓趋三吉门，避五凶也。如用神机，则反凶变吉，是天道利矣。如遁得乙奇贞在门，念乙奇咒，丙丁念丙丁咒，出其方，百事贞吉。

※天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡时下得辅、禽、心大吉，任、冲小吉，蓬、芮大凶，英、柱小凶。吉星方不合奇用可，凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之类是也。

※阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任。
凡阴星加一宫为辟，阳星加一宫为开。盖一宫者，九气之尽，阴阳之根。凡占事开时吉，辟时不吉。远信行人开时来，辟时不来。

※天网四张无走路，阴阳顺逆妙难穷。
天网者，六癸也。六癸时不宜举动百事，惟宜逃亡。从天上六癸方出，其人不见也。然网有高低，若临一、二、三、四、五宫，尺寸低，可扬而出。临六、七、八、九宫，尺寸高过人，为四张，无走路，多遭刑厄。

九星
坎一天蓬、坤二天芮、震三天冲、巽四天辅、中五天禽、干六天心、兑七天柱、艮八天任、离九天英。阳遁、阴遁俱寄坤宫，一本阳遁寄坤宫、阴遁寄艮宫。

八门
坎休、艮生、震伤、巽杜、离景、坤死、兑惊、干开。

六仪
戊己庚辛壬癸为六仪，甲子遁于六戊，甲戌遁于六己，甲申遁于六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁于六壬，甲寅遁于六癸。

八神
一直符、二螣蛇、三太阴、四六合、五勾陈、六朱雀、七九地、八九天，此阳遁也。阴遁则一直符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陈、六六合、七太阴、八螣蛇（朱雀下有玄武，勾陈下有白虎）。

阳遁
阳遁九局，顺布六仪，逆布三奇。如一局甲子戊起坎一宫，则甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在干六宫，此顺布六仪也。丁在兑七宫，丙在艮八宫，乙在离九宫，此逆布三奇也（因乙丙丁次于六七八，故曰逆）。二局则甲子戊起坤二宫，三局则甲子戊起震三宫，余倣此。

阴遁
阴遁九局，逆布六仪，顺布三奇。如甲子戊起离九宫，则甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在干六宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在巽四宫，此逆布六仪也，丁在震三宫，丙在坤二宫，乙在坎一宫，此顺布三奇也（因乙丙丁次于一二三，故曰顺）。八局则甲子戊起艮八宫，七局则甲子戊起兑七宫，余倣此。

三元
一年二十四气，一气三候，一候五日，故五日为一元，一气之中凡统三元，而下六十花甲之时一周。

八节
冬至甲子起坎，小寒、大寒随之。立春甲子起艮，雨水、惊蛰随之。春分甲子起震，清明、榖雨随之。立夏甲子起巽，小满、芒种随之。夏至甲子起离，小暑、大暑随之。立秋甲子起坤，处暑、白露随之。秋分甲子起兑，寒露、霜降随之。立冬甲子起干，小雪、大雪随之。

定三元法
三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干为一元之首，谓之符头。符头所临之支，值子午卯酉则为上元，值寅申巳亥则为中元，值辰戌丑未则为下元。盖甲子日起上元，越五日己巳起中元，又越五日甲戌起下元，三局已游，又越五日，己卯复起上元，则又是一气矣。

以旬首取符使法
旬首者，从用时之干，溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉，皆以甲子为旬首，乙亥至癸未皆以甲戌为旬首是也。地盘旬首所临之宫，其星即为直符，其门即为直使。如旬首在坎宫，则天蓬星为直符，休门为直使，余倣此。
假如，阳遁一局甲子在坎宫，天蓬为本旬直符，休门为本旬直使，管至癸酉十时。又换符使甲戌在坤宫，天芮为本旬直符，死门为本旬直使，管至癸未十时。又换符使甲寅在震宫，天冲为本旬直符，伤门为本旬直使，管至癸巳十时。又换符头其甲午在巽，天辅为符，杜门为使。甲辰在中宫，寄于坤二，天禽为符，死门为使。甲寅在干，天心为符，开门为使。

直符加时干法
※看用时之干临于地盘何宫，即以天盘直符加于此宫。
假如，阳遁一局甲子时，即以天蓬为直符，而加甲子坎一宫，所谓伏吟者也。若用乙丑时则地盘乙在九宫，即以天蓬加九宫。丙寅时则地盘丙在八宫，即以天蓬加八宫。丁卯时则地盘丁在七宫，即以天蓬加七宫，余倣此，阴遁此例同。

直使加时支
※看用时之支临于地盘何宫，即以天盘直使加于此宫。
假如，阳遁一局甲子时，子在一宫休门，即在子上，即所谓伏吟者也。丑时则休门加于二宫，寅时则加三宫，卯时则加四宫，余倣此。阴遁须用逆布，如九局甲子时，子在九宫景门，即在九宫，丑在八宫，寅在七宫，余倣此。

小直符加大直符法
以最上盘之直符加于九星直符所临之宫，次即螣蛇，以至九天，阳顺阴逆。

附年奇门起例
上元甲子六十年，用阴遁一局；中元甲子六十年，用阴遁四局；下元甲子六十年，用阴遁七局。皆以其年旬首所值之门为直使，所值之星为直符，看其年支临于地盘何宫，即以天盘直使加之，看其年干临于地盘何宫，即以天盘直符加之。如上元甲子年用阴遁一局，甲子即为旬首，休门为直使，天蓬为直符，因甲子在坎，即以天盘休门加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年乙在坤二，丑在离九，即以天盘休门加离九，天蓬加坤二，又以八神之直符加于天蓬逆转。余倣此。
共一百八十年为一周，用逆不用顺者，天道左旋，日月随之而左，故逆也。年家紫白亦阴遁用逆，紫白之用重在白宫，故上元甲子一白入于，奇门之用重在八宫，故上元甲子一白起坎。

附月奇门起例
甲子至戊辰，己卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑为上元，二十年用阴遁一局。己巳至癸酉，甲申至戊子，己亥至癸卯，甲寅至戊午为中元，二十年用阴遁四局。甲戌至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己未至癸亥为下元，二十年用阴遁七局。年以月建旬首所值之门为直使，所值之星为直符，看月建之支临于地盘何宫，即以天盘直使加之，看月建之干临于地盘何宫，即以天盘直符加之，与年奇门同。

附日奇门起例
冬至后用阳遁，夏至后用阴遁，子午日用二局（冬至后子午日用阳遁二局，夏至后子午日用阴遁二局），余倣此。丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局，其起九星八门之法，不必复分阳遁、阴遁。凡甲子日天蓬起艮八宫，芮在离九，顺飞九宫。乙丑日天蓬起离九，天芮在坎一，一日顺移其八门，则甲子日休门起坎一，三日顺转一宫，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一。丁卯、戊辰、己巳三日，休门起坤二。庚午、辛未、壬申三日，休门起震三。癸酉、甲戌、乙亥三日，休门起巽四。丙子、丁丑、戊寅三日，休门起干六，余倣此。
按子午起于二宫，或者奇门知地，故首坤，抑考古人明堂九宫，皆从西南而入，盖尚右之义也。其不及卯酉者，六仪寄于南北四维，卯酉独无所属，故不及也。门三日过一宫，或如翻禽与太乙，有三日一宫之法乎，然皆不解，姑存。

又法日奇门起例
冬至甲子第一六十日用阳遁一局，第二甲子六十日用阳遁七局，第三甲子六十日用阳遁四局，夏至第一甲子六十日用阴遁九局，第二甲子六十日用阴遁三局，第三甲子六十日用阴遁六局，皆以其日旬首所值之星为直符，所值之门为直使，法亦同于年奇，其超、接、正、闰则如时奇。凡甲子符头超过三十日，有奇即宜置闰。

又法日奇门起例
甲己加四仲为上元，加四孟为中元，加四季为下元，亦冬至用阳遁，夏至用阴遁。

又一本遁年奇法
假如，庚子年立春节出师，阳气用事，艮上起甲子顺行，其庚子奇头乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起离，以甲申起坎，以甲午起坤，则是奇头在坤也。阳遁逆奇，丁奇在中，丙奇在干，乙奇在兑，七六五宫奇到为吉。若夏至后出师，用阴遁逆行，余倣此。

又一本遁月奇法
假如，己亥年冬至节，阳遁坎上起甲子顺飞，其己亥奇乃在离，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入离宫顺飞，丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在干，癸酉在兑，甲戌在艮，乙亥在离，丙子在坎，则离坎坤奇到方为吉。

遁日奇法
年月奇以节气起宫，而日奇以局数起宫，法从本节上起甲子，阳顺阴逆数去。如立春节丙寅日是上元阳遁八局，即八宫起甲子戊顺行，己在离，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在干，乙在兑，则中、干、兑得奇可用也。夏至后阴遁逆行，余倣此。

遁日门法
假如，中元冬至后辛未日，阳遁七局中元，旬头甲子为直事，就于兑七宫起甲子顺飞，乙丑艮，丙寅离，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中，则本日在中宫，兑宫惊门直事，即以金门加中五寄坤，便知开在兑，休在干，生在坎也。
按奇门之学，以钓叟歌为宗，并无一字及于年月日时者，以兵机诀于俄项，万无再查年月之理，况诸说纷纭，全无定见，恐后人穿错附会，于理皆有未通，于法皆有不顺，姑备录之，以候选择之用，非奇门所急也。

日奇布五符法
从本日干禄上起五符顺行，一五符、二天曹、三地府、四风伯、五雷公、六雨师、七风灵、八唐符、九国印、十天关、十一地轴、十二天贼。

日奇起青龙法
子午日青龙起申，丑未日青龙起戌，寅申日青龙起子，卯酉日青龙起寅，辰戌日青龙起辰，巳亥日青龙起午，一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。

德刑
立春、雨水、惊蛰在艮，德辰、刑戌；春分、清明、榖雨在震，德午、刑子；立夏、小满、芒种在巽，德未、刑丑；夏至、小暑、大暑在离，德酉、刑卯。立秋、处暑、白露在坤，德戌、刑辰。秋分、寒露、霜降在兑，德子、刑午。立冬、小雪、大雪在干，德丑、刑未。冬至、小寒、大寒在坎，德卯、刑酉。

宝和义制伏
宝者，干生支也，如甲午、己酉之类。和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之类。义者，支生干也，如甲子、戊午之类。制者，干尅支也，如庚寅、壬午之类。伏者，支尅干也，如乙酉、丙子之类。宝、和、义日吉，制日小凶，伏日大凶。历家以和日为专日，以伏日为伐日。

五阳时
甲乙丙丁戊五时为阳，二至皆以此五干为阳时，将兵利客，宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入官、见贵、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡难捕。经云：“符使之行，一时一易，行阳利为客。盖阳干受东部之生气，阳时气生也”。

五阴时
己庚辛壬癸五时为阴，二至皆以此五干为阴时，将兵利主，宜后应。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、入官、见贵、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可获。经云：“符使之行，一时一易，行阴利为主。盖阴干受西部之煞气也”。

开门所主
开门宜征讨、谋望、入官、见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建，不宜治政，有私人窥伺。

休门所主
休门宜面君、谒贵、上官、到任、嫁娶、移徙、商贾、营建，诸事皆吉。不宜行刑、断狱。

生门所主
生门宜征伐、谋望、入官、见贵、嫁娶、移徙，诸事皆吉。不宜埋葬、治丧。

伤门所主
伤门宜渔猎、讨捕、索债、博戏、收敛货财，余俱不宜。

杜门所主
杜门宜捕盗、剪凶、决隐、狱刑、填塞沟壑，余俱不宜。

景门所主
景门宜上书、献策、招贤、谒贵、拜职、遣使、行诛、突阵、破齿等事，余俱不宜。

死门所主
死门宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。

惊门所主
惊门宜掩捕、盗贼、恐惑、乱众等事。
右八门最怕迫、制，吉门有气益吉，无气减凶，凶门有气益凶，无气减吉。

天蓬所主
蓬星宜安抚边境、修筑城池，不宜入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战将兵，辰戌丑未月日加二、五、八宫利为主，申酉亥子月日加九宫利为客，贪狼星也。

天任所主
任星宜立国邑、化人民、入官、见贵、求谋、应举、商贾、嫁娶，不宜迁徙、营建。凡将兵亥子寅卯月日加三四宫利为主，辰戌丑未月日加一宫利为客，左辅星也。

天冲所主
冲星宜征伐、战斗、报怨、酬恩，不宜上官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战，四季申酉月日加六七宫利为主，亥子寅卯月日加二五八宫利为客，禄存星也。

天辅所主
辅星宜修道、设教、诛凶、伐暴、入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵、征伐与冲星同（四季申酉月日加六七宫利为主，亥子寅卯月日加二五八宫利为客），文曲星也。

天禽所主
禽星宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官、见贵、袭爵、赏功、应举、谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵、征伐，亥子寅卯月日加三四宫利为主，辰戌丑未月日加一宫利为客，廉贞星也。

天英所主
天英宜上官、见贵、应举、报书，不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行。凡战伐申酉亥子月日加一宫利为主，寅卯巳午月日加六七宫利为客，右弼星也。

天芮所主
芮星宜崇尚高道德、尊师、亲友、入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵战伐与任星同（亥子寅卯月日加三四宫利为主，辰戌丑未月日加一宫利为客），巨门星也。

天柱所主
柱星宜修筑营垒、训练士卒，不宜入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐寅卯巳午月日加九宫利为主，四季申酉月日加三四宫利为客，破军星也。

天心所主
心星宜兴师、陈旅、诛暴、伐恶、入官、见贵、应举、求谋、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐与柱星同（寅卯巳午月日加九宫利为主，四季申酉月日加三四宫利为客），武曲星也。
在九星有气而含奇门，吉者益吉，凶者减凶，若无气而不合奇门，凶者益凶，吉者不吉。

三奇喜怒
乙奇者，日奇也。到震为“白兔游宫”，到巽为“玉兔乘风”，到离为“玉兔当阳”，到坤为“玉兔暗风”，亦名“入墓”。到兑受制，到干受伤，到坎为“玉兔饮泉”，艮为“玉兔步青云”。

丙奇者，月奇也。到震为“月入雷门”，到巽为“火行风起”，到离为“帝旺之乡”，到坤为“子居母腹”，到兑为“凤凰折翅”，到干为“光明不全”，到艮为“凤入丹山”，到坎“火入水池”。

丁奇者，星奇也。三奇之中，星奇最灵，到震独明，到巽名“玉女留郎”，到离乘旺而火炎，到坤名“玉女游地户”，到兑为火死金旺之乡，到干为“火上天门”，到艮为“玉女游鬼户”，到坎名“朱雀投江”。

八卦类神
坎宫
北道、舟程、黑色、咸味、酱糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾、腰疾、深听、智谋、漫事、曲折。
坤宫
城隍、司命、土社、榖帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药、丸散、医筮、算卜。
震宫
甲乙、青龙、禁廷、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观、庙宇、家神、林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌、俊伟、蒜菜、瓜菓、腥酸、鲜味、工巧、雕刻、云龙、怪异。
巽宫
山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、萦结、工巧、机关、诸事、湾环、长安、新妇、秀士、幽闲、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症、胆肝、眼目。
干宫
君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁、金石、丝声、色白、形圆、体坚、味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股筋。
兑宫
破损、毁折、阴人、灾厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、诡言、虚谲、缺地、废井、刀针、铜铁。
艮宫
少男、山冈、径路、石岸、土石、瓦块、山村、寺观、动止、不常、坚硬、多节、鼻背、手指、气血、积结、色黄、味甘、进退、生灭、脊背、痈疽、手足、疮疖、虎豹、狼狈、鼠狗之物。
离宫
神圣、公像、闪电、星火、赤鸦、丹凤、火灶、烟囱、灯笼、红盒、酒食、馨香、焙炙、药物、带壳而尝、炊燥、性热、紧急、薰蒸、祖先、宗庙、明堂、客厅、炉鼎、火具、诗赋、词文、眼目、心血、潮热、虚惊。

九星类神
天蓬
为水、为后、为水火、盗贼，其音为羽，入官逢盗贼，起造、移徙防兵火，婚姻妨翁姑，娶伤产，商贾、远方遇仇人侵害，行人即归，兖州分野。
天芮
为士、为教师、为良朋益友，其音为宫，宜于秋冬起造、嫁娶、迁徙，当招官讼，或有盗侵，占行人则归，经商失财破侣，梁州分野。
天冲
为雷祖、天帝、为木、为武士，其音为角，宜出军、雪冤。若移徙、商贾不吉，嫁娶妨害，一年之内修造，三年当有凶事，上官利武职，徐州分野。
天辅
为草、为民，其音为角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬诸事不吉，荆州分野。
天禽
为工、为师巫、为法士，其音为宫，宜祭祀神祇、商贾、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宫，依门债户，其神不正，吉亦非全，豫州分野。
天心
为金、为高道、为名医，其音为商，宜书符、合药，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商贾，此日时晴明大吉，冀州分野。
天柱
为金、为隐士、为修炼，其音为商，宜固守隐迹，或为阴谋，不可移徙、商贾、嫁娶皆不吉，雍州分野。
天任
为上始富室，其音为宫，嫁娶、生子大贵，上官、谒贵全吉，惟修造不利，商贾、远行春夏大吉，青州分野。
天英
为火、为炉冶人、为残患，其音为征，宜远行、献书，不宜商贾主失财物，修造失火，上官有灾，止宜嫁娶，扬州分野。

八星类神
直符
禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将利居其下，为人性清高而厚重，为仙佛、为尊贵，失令则为牙保媒，于物为印绶、文章、金银、首饰、丝麻、布帛、珍宝、壳鳖、獬牛之类。变异则为水木之精，鳞鱼之怪。其于事也，旺相则为无庆、诏书、筵会、酒食，休囚为哭泣、愁闷，其事黄白，其形端方，其数八。
螣蛇
禀南方之火，为虚耗之神，为人性虚伪而巧诈、为公吏、为妇女，失令为市井人、为奴婢、牙婆，于物为光亮、为丑陋、为歪斜、破损、为花梨、为绳索、为蛇。其于事也，为胎产、婚姻、文契、钱货、奇闻异见。变异则为光怪、火烛、惊疑，为淹缠、为恶梦、为血光、脱赚骂詈、为污秽臭气之类，其色红白，其形虚幻勾曲，其数（缺）。
太阴
禀西方之金，为阴祐之神，能为祯祥护持，为人正直无私，性气难驯，为台垣谏府、为文人，失令为婢妾、宵小，于物为雕琢、金银、羽毛、清洁、阴霖、露雨、霜雪、冰冻、佛寺、字迹。其于事也，旺相则为喜庆、恩赦泽宥、婚姻、胎产，休囚则为淫滥、忧疑、欺诈、阴私、口舌、咒诅、哭泣、暗谋、密约、私通、走失，其色白，其体柔，其数九。
六合
禀东方之木，为雷部、雨师护卫之神，能飞腾变化，为人性好贤乐善、为贵族、高隐，失令则为工巧、技艺、僧道、术士、医生、书客，于物为果品、盐栗、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印壐、书契、树枝、舟车、钱财。变异则为草木之精、水族之怪。其于事也，旺相则为爵禄、荣庆、婚姻、和合、胎产，休囚为娼女、口舌、争财、致疾、囚系、胆怯、讪谤、通谋、求降、勾引，其色黄赤，其形光彩，其数六与七。
勾陈（下有白虎）
禀西方之金，为刚猛之神，主兵戈战斗，为人性猛烈威雄，为权官使者，侍卫虎贲，失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物为金银、刀剑、财帛、木寔、鱼鳖、蛟龙，失令则朽铁、瓦石、网罗。变异则为冰雹、狂风、迅雷、害物。于事为争讼、疾病、死丧、道路、跌伤、留连、遗失，其色青白，其形锐利，其数七与五。
朱雀（下有玄武）
禀北方之水，为刑戮奸谗之神，为人性聪明而躁急，巧辩而反复，为文士、醉客、孕妇，失令则为牙伶、书吏、盗贼、娼妇、卖鱼盐人，于物为文章、印信、勅令、服物、鱼蛇、印、蛋、盐卤、油、酒、伞、炭之类。变异则为妖魔鬼魅。于事则为谒官、求望，失令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、奸佞，其色黑，其形缺，其数四与九。
九地
坤土之象，万物之母，为阴晦之神，为人性柔顺、吝啬，为人像、为大腹、为医卜人、为老妇、道姑、乡农、狱卒，于物为子母牛、为五榖、布帛，于金沙石云物、符录、药饵、旧物。于事为糊糢、忧思、病患、牢狱、暗昧、哭泣、死丧，其色黑，其形厚有柄，其数八与二。
九天
干金之象，万物之父，为显扬之神，为人性刚健而不测，为君父、为官长、为僧道、老人、为首脑、股肋。于物为马、为金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒氷、铜铁、水菓、丝竹、光亮、玲珑、旋转、活动、有声、有足之物。。于事为谋望、博奕、远行之类。其色赤白，其形圆，其质坚，其数一与六。

奇门遁甲统宗卷之三
天干类神
甲
其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，其为体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材。克战太过则为朽腐无用，生旺太过则为漂泊无依，其性过于自负，不能娴于世故。
乙
其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。得时则繁华，失令则枯朽。其性矫揉、造作，依附世情。
丙
其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则辉煌，失令则灰稿。有可大之材，而不能有恒，有转变之功，而不可干犯，其性刚愎自用，不好趋承。
丁
其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也爽快，其为声也清亮，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时则能销容暴戾，洞察奸邪，失令则为穷愁呻吟，幽人嫠妇，投其机则似可狎，当其锐而不可撄。其性柔佞，不可测试。
戊
其为质也烈燥，其为性也耿介，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪杰果敢，失令则柔懦痴愚。其性执拗，不可强制。
己
其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶镕品汇，失令亦抱质坚贞。其性宽弘而不凝滞于物。
庚
其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。得时逞其专制，失令失其雄威，可柔以化之，不可刚以制之。其性坚执，能屈人而不能屈于人。
辛
其为质也芒锐，其为性也柔刚，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉静，如锥处囊，其为用也坚耐，似玉出璞。得时则黄钟，失令则瓦缶，必待秋风，方能扶摇直上。
壬
其为质也润，其为性也淫，其为味也咸，其为声也洪，其为体也员活，其为用也流通。得时则济物利人，失令则妨贤病国。其性柔险，可与共忧，不可与共乐。
癸
其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉重，有沉溺由己之情，其为用也浅露，无包容涌畜之量。得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜。其性憨直，惟知排难解纷，不知察奸烛弊。

地支类神
子
为水、为池、为河井、为沟渠、为后宫，其于人也，为妇人、为盗贼、为乳妇，其于物也，为鼠、为燕、蜗，其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。
丑
为土、为桑园、为桥梁、为宫殿、为坎墓，其于人也，为君人、为尊长、为贵人，其于物也，为牛骡，其于事也，见吉神为喜庆、为迁官，见凶神为咒诅、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
寅
为木、为神像、为山林、为桥梁、为公门，其于人也，为丞相、为夫婿、为道人、为贵人、为人马、为公吏、为家长、为宾客，其于物也，为虎豹、为猫，其于事也，见吉神为文书、财帛、信息，见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯
为木、为门牕、为街土，其于人也，为妇、为兄弟、为姑母、为盗贼，其为于物也，为舟车，其于事也，见吉神为门户、舟车安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离，虽遇奇门，不可避形。
辰
为土、为岗岭、为麦地、为奇观、为土堆、为坟墓、为田园，其于人也，为丑妇、为僧道、为候人、为屠宰，其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰、争竞。
巳
为火、为炉冶、为镬，其于人也，为妇人、为乞丐，其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
午
为火、为厅堂、为菜食，其于人也，为宫女、为使者、为亭长、为蚕姑，其于事也，见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌。
未
为土、为庭院、为墙垣、为井、为坟墓、为茶房，其于人也，为父母、为白头翁、为寡妇、为师巫、为放羊人、为道人，其于物也，为羊、为鹰，其于事也，见吉神为酒食、宴会、喜美，见凶神为官事、孝服、毒药、争竞、疾病，此方得遇奇门，可以逃难藏形。
申
为金、为仙堂、为神堂、为道路、为碓硙、为城宇、为祠庙、为湖池，其于人也，为公人、为贵客、为行人、为军徒、为凶人，其于物也，为猿猴、为狮子，其于事也，见吉神为行程奔走，见凶神为口舌、车碾道路、损失、疾病。
酉
为金、为碑碣、为街巷、为白塔，其于人也，为外亲、为婢妾、为妇女、为阴贵人、为卖酒人，其于物也，为鸽雉，其于事也，见吉神为清净、恬淡、和合，见凶神为失财、疾患、离别，此方遇奇门可以藏形遁迹。
戌
为土、为虚堂、为牢狱、为坟墓、为寺观、为冈岭、为厕圂、为死尸，其于物也，为驴犬，其于人也，为僧道、为善人、为孤寒、为狱吏、为屠儿，其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈、不寔，及走失、争竞、牢狱之灾。
亥
为水、为牢狱、为庭廨、为厮坑、为寺院、为江湖、为楼台、为仓房，其于人也，为盗贼、为小儿、为乞丐、为赶猪人、为罪人，其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。

兵事分主客
宫为主，星门为客。宫生星门利客，门生宫利主，宫尅星门利主，星门尅宫利客。两相比和，主客势均。一尅一生，主客互伤。

出兵方
奇门会合之方可以出兵，若无奇门，阳时宜从天盘直符下出兵，阴时宜从地盘直符下出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴时天盘生门合地盘三奇，皆可出兵。

背击
凡战宜背生击死，背孤击虚，背雄击雌，背德击刑，背亭亭击白奸。宜坐三胜宫，宜避五不击。天宜趋三避五，背天目击地耳，又宜背游都、太岁、大将军、太阴、月建、河魁、避地丙，急则从天马方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四维，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不东攻。又不可以囚攻相，以死攻生。

孤虚
年月日时俱以前一位空亡为孤虚，冲为虚。如子年亥为孤，巳为虚。万人