《三命通會》卷十二
元理賦 徐大升著 萬育吾解
元一氣，生五行，統三才，周萬物。發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字，一定榮枯。是以強明其生克制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。
此原造化之始。
金賴土生，土多金埋。土賴火生。火多土焦。火救木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水銀。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土變。金能克木，木堅金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。金衰退火，必見銷熔。火弱送水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。
以上言太過不及，各有其害。如此見五行四柱，不可不中和也。
強金得水，方挫其鋒，強水得本，方泄其勢。強本得火。方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
以上言五行克制，要得中和，而太過不及，會失之矣。所以照破上文。
理貫人融者，妙其幽察。其顯也，其為體也，深能通變，究其元微。其為用也，論其輕重，原有原無，天理賦來，吉凶動靜。人生分定，否泰盈虧。
以上通論干支陰陽、生克制化之中，體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜、否在盈虧，皆自此而生之也。妙在識其通變，究其元微，由顯而幽，斯得其理。以下則詳言之。
煞無刃不威，刃無煞不顯。
然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者軟1《賦》雲：“刃為兵抬，無然難存；認為軍令，無刃不尊。刃、雙雙顯，成鎮乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》（繼善》二篇，不足以盡人之十，政複達此以，所以補其未備也。
權刃雙顯均停，位至王侯；刃、煞輕重無制，身為骨交。
言改、刃相停者，極資；不相停者，村人刃、然停不停，而貴賤之相是如此。
生平富而且貴，煞重身柔。中途忽死或危，運扶幹旺。
既不相停，不如從煞。能從者，必然重身柔，而後可從；不然，不能從也。既從熱，只以熱論，不可再通身旺相敵，敵則反生禍矣。
處身僧道之首，用煞反輕；受職台諫之除，偏官得地。
七煞為極星，又為孤星。身、然兩強，七然有制，身弱，從熱，皆十，然多為台諫之官。若身旺然輕，更入清奇，必為增道之首矣。
豈知大貴者，用財而不用官；當權者，用煞而不用印。印賴煞生，官因財旺。
用財不用官，財生官也。用煞不用印，然生印也。故雲印賴煞生，官因財旺，非不用印用官而專用財煞，則官印在其中矣。印賴二句，緊本上文四句，自發明之。
五行消息，無理可知；四柱推明，用神可見。自居先，煞居後，功名兩全；西破卯，卯破午，財官雙美。
人之八字，全看用神。如上用熱、用刃、用財，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。論煞當要刃，無刃要有制，煞強有制，皆為方論。煞主名，食主利，故曰功名兩全。酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意。面以卯為財，午為熱，財、煞兼有，故主對官兩美。然所以相玻者，以其相剋也，必四正相玻。
享福，五行歸祿；眉壽，八字相停。
此舉命中最要者言之。要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。
晦火無光於稼播，盜木多困於丙丁。
此以下，正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉壽。土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反盜氣，見不中和也。
火慮有焰。
火怕晦虛，則有焰不晦。
金實無聲。
金要火，無火煉則不成裏實，何以發聲？
水泛木浮者活木，土重金埋者陽全。水盛則危，火明則滅。
此又細分五行不相停，而有陰陽之別見。五行不可太過，如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。土重金埋，在庚金則天，辛金則否。以乙未死於亥，甲木生於亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，帶水之金，所以生子。水威則氾濫，故危；火明則根燼，故滅。
陽金得煉太過，變革奔波；陰木也垣失令，終為身弱。
金實無聲，煉過變革；歸原享導，夫今身弱，見要中和。陽金，土重則埋，怕煉大過，是無土也。陰木，失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。此本上文活木、陽金而言，又不可無水土生養也。
上厚而掩火無光，水盛則漂本無定。五行不可太盛，八字須得中和。
土厚，即明火無光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。
此下言失中和，而五行有數，亦作吉論；元救助方凶。如水流而有土上，則祿壽兩全。餘可例見。
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣須有智，金堅主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過，中亦各有所左，訪之為害也。在行分四時，五常說五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混雜，而仁義智信，聰明愚魯，亦各從其類耳。
通齡得於中和，夭壽喪於伯枯。
此又十言人命要稟中和，即七屆壽八字停均之義。若太過不及，失於偏枯，安得追齡之享哉？
辰戌克制並沖，必犯刑名；子刑門戶，全無禮德。
此以下提起地支相沖、相刑言之。辰戌，魁星並沖必凶；子卯，母子相刑必無，乃沖別之最重者。餘稍輕。寅上已亥為一生之局，縱犯克制。刑沖，亦無大害。
棄印就財明們正。
前言大資者，用財不用印。財有偏正，印亦有偏正。正印見時有禍。偏對見印無妨。正財不喜見印，偏財不忌見印。同此理也。
棄子從煞論剛柔。
前言當權者，用煞不用印。煞有剛柔，棄天干而從地支，陽剛陰柔，金水土可從，木大不可從。明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚，雖巧必貧；食神制煞逢果，不貧則夭。
傷官、食神同類，傷官剝官，命中最忌。有財亦好，以傷生財，財生官故也。無時則以貧斷。食神制煞，命中最怕沒臭，以具奪食，煞無制川 克身，故夭。
男多陽刃必重婚，女犯傷官須再嫁。
羊刃逢煞相停，國主有矣，多則傷妻。男以財為妻，刃則克制，故重婚。傷官有時可倚，因主貴矣，多則傷夫。女以官為夫，傷則克制，故再嫁。
貧賤者，皆因官處遭傷；孤寡者，只為財神被劫。
官為祿，有祿安得貧賤？身旺得官微，複行傷官運，謂之背祿，則無官矣，。安得不貧賤？財為妻，有妻安得孤獨？財少遇身旺，複行劫財運，謂之遂馬，則無妻矣，宜乎該孤寡。財官，其人命之最要者歡！
財臨旺地人多福，官遇長生命必榮。
前言食傷生財為旺，此則直言時臨旺地。如甲用戊己為財，居巴午之地為旺。前言財旺生官，此則直言官退長生。如甲用庚辛為官，居已子之地為生。二者必須身旺，方主有福榮貴。
去煞留官方論福，去官留煞不為卑。
人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用熱，故有去留，方可言百。如傷官、羊刃，人命遷之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福論。
豈知遇正官、卻終俸祿；逢七煞，乃有聲名。
正官、七煞，君子小人之分也。豈君子不如小人？正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發育有聲。若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比？此舉其偏重者言之。
逢傷官反見夫，財命有氣；遇求神而喪子，福氣無依。
女命最怕傷官，有剛傷夫，其理易曉。內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，葉生官星，為夫故也。女命以食神為子，遇嫋奪食，雖生子不存，女倚子為福，既無子，又何有福之可言？女個重夫、子二星，故舉傷官、食神言之。
天干煞顯，無制者賤；地支財伏，暗生者奇。
人命以江為重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞，如不合、不制、不從，天干顯則煞為無情，故主貧賤。人命以財為福，前專以財言，要傷生，要酉破，要食旺，但財不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚，故為奇特。
三戌沖辰禍不淺。
魁罡最怕相沖，不吉。若相停為財官庫，不忌。如三成一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，所以忌之。
兩幹不雜利名齊。
兩千難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言議或是財煞，或是官印，或是熱刃，或五行成象，更入格局，方作方論。
兩子辛卯相刑，荒淫滾浪。
丙辛合，子卯刑，幹合支刑。丙辛水系，子卯無劄，故主荒淫現良，言極淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全備，酒色昏迷。
上重子卯，此並論午酉，為四敗之局，號曰遍野桃花煞。全備者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因財致禍、貪食種疾。侄男為嗣，義女為妻。
上言財要代藏為奇，然財者，眾所爭，故有羊刃劫，則因財致禍，見時不可專也。上言食神制熱為妙，然食者，人所貪，故有臭神奪，則因食生疾，見食不可分也。男以官煞為子，如羊刃劫財，官煞為被用，是兄弟有子而我無子，故以侄男為用。以偏正財為妻，如柱中無財，正位而寄生到宮，是事他人所養女，故主義女為妻。
日時相沖卯酉，始生必主遷移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
此又舉地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。戌亥為天門，日月遷之，多敬信種社，或通道也。
陰克用，陽克陽，財神有用；官無官，鬼無鬼，太旺傾危。
人命以財官為重，故又學而言之。人皆知正時為用，不知陰能克陰，陽能克陽。偏時勝乎正財，造化反為得用。官不可無，官多反主無官，不吉。煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。要之皆為大旺，身衰不能放，傾危之道也。
得局失垣，平生不遂；歸垣得局，早歲軒昂。
得局，三合局也。歸垣，幹歸祿也。此言人命要生旺成局，勢為福。若林局失垣，雖天干類家，而地支三合，卻為日幹休囚死絕之地，亦平生不遂。若得局，又歸垣，如五星升殿人垣，乃得地得時之謂也，決主早歲發福。曲直潤下等格，即得局歸垣。
命遇嫋神，而與富家營運；龍藏亥卯，經商利賂絲絨財官俱敗者死，食神逢果者凶。
具神因可惡，小人得之有用，用其與富家營運。如甲用雨大為食，丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木，具神受戊驅使，丙火以托甲木，互換相生，為主客之道故也。亦有為商自營運者，謂龍藏亥卯，寅為青龍，巳為大常，亥卯未術局，八字用藏，亥卯末為用種者，或用財，皆主絲紡之利。對官為校馬，人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？食神， 之勢星，生時制熱，命中緊要，被嫋奪食，雙無所制，財無所生，安得不凶？
丁已孤騖，命遇聰明詩女；探形沐浴，日犯濁濫荒淫。
此論女命，男亦同。孤駕，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聰明。探形沐浴，即子午卯百四敗之地也。月時犯無傷，只怕日幹自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通帶合，故主濁洪荒淫。
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃漿神逢西金，嗜杯之客。
丁幹生卯木為具，若遇己為食，故主食食，或因食生災。亥為登明，面加水為酒，西日生人送亥，必主責杯。更帶刑沖，主落魄或酒死。
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。
歸容身旺，故用財，無財而專，歸負無用。得傷官、食神生財月，吉。又怕見官煞，竊財之氣。
財印混雜，終為受困；偏正錯亂，必致傷身。
貪財壞印，故忌混雜。若先時後印，反主成其福，不以此論。官認混雜，有去留，亦吉、若錯亂，則傷身為凶、女個偏正錯亂，尤為不吉。揮婦者須知之。或曰：倡正，就指財之偏正、印之偏正言，但於傷身。難通。
大歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑沖。
此論日幹與歲君相犯禍福。上日犯歲君，以歲為用神者，無咎。如六壬日，以丙丁為財，柱中原有根，雖犯大歲，反為吉。身旺者凶，弱者無咎。日與運俱犯之，方主大凶。五行有數。亦權分技。二怕天沖地擊，當抄家性情陰陽，物元真理。且如六乙人，透己歲運，活木克活土，卻有生意，財源倍有。六甲生人。逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。羊刃格，不喜歲運刑沖，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃歲運，亦凶。元有時者，更重。帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。《經》雲：“羊刃沖合歲君，勃然禍至”是也。戰鬥獨舉太歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙擾，多有不仁；癸從戊合，少長無情。
此言人之性情、心術。金火相刑，故有此病，且主人剛壓。癸為少陰，戊為老陽，癸戊雖合化，乃無情之合，故以少長言之。男命戊日見癸，當娶少年之婦；女個突日見戊，必嫁老年之夫。
不從不化，淹留仕路之人；得化得從，顯達功名之士。
不通月氣，時無所歸，又犯抓神，不從不化也。若通月氣／時有所歸，則以從化論。夫旺，從夫化，妻旺，從妻化。人之行負，豈止一事而立，終身無改，故從化成格，則富貴備矣。先論從化，後論財官。從，以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。
化行祿旺者生，化歸祿絕者死。
此言得化、得從，要得祿旺，不要死絕。蓋化成造化，行本局負旺，如丁壬化木，月今春，或東南方運為生；行金鄉，或時遇中酉之地，為死。
生地相逢，壯年不祿；時歸敗地，老後無終。
生地相逢，是命已有長生、臨官，行運複退之，如庚於臨官、帝旺，在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財，火至一面運，則病死，是庚辛無官也。木至中西運，則死絕，是庚辛無時也。財官俱敗，用神破傷，雖壯年不祿。時為結果，人之生時，最不可居於五行政地，金敗午，木敗子，水土敗於酉，火敗卯。時為末主，若居歐地，主晚年晦滯，破敗無終。
丁坐面金，丙辛遇之絕嗣；財臨煞位，父死而不歸家。
兩用壬為子，壬敗於酉，辛用雨為子，而死於酉，時乃子宮，既敗且死，豈有用乎？如有用，則父必不祿。人命以財為父，財煞同官，則難為父。如庚辛用甲為父，年月時見甲，申坐煞官，歲運煞旺，主父死他鄉。或雲，煞，劫煞。財坐劫煞更父位，推《賤》義亦通。
八專干支同類，煞運煞年多凶。
支幹同類，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸醜，戊午、己未、戊戌、己且是也。行運會熱，必主不祿，以其恃強，與然相爭，然競克身故也。
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。
餘見舊注，分拆破碎，有失《賦》旨。故略注於下，以明作者之意雲。
真寶賦 明兵部尚書萬騏撰 萬育吾解。
官星帶刃無克破，掌兵刑之大權；財印相資沒刑沖，登黃閣三公之貴。
正官格。在羊刃及時印相資，有傷官則克，有刑沖則被。無印、無刃，只有財星資助，亦吉。歲同。
財官生旺逢印繽，拜獲垣憲府之尊；三合印財會局全，登五馬諸侯之貴。
財官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或財局，吉。
傷官逢煞刃，兼將相於明時；印級若相扶，登龍門於早歲。
傷官格。身弱喜刃印相資扶，則吉。
傷官得食神重輔，說閣圖魏相之功；歲運忌制伏刑沖，再傷官而禍至。
傷官得食神重疊相扶，吉。所忌刑沖及制伏太過，複行傷官運，不測土來。柱申無它，喜行時官運；無印，喜行印經運，主遷官。歲運同。
財資七煞，威權獨壓萬人；印若相扶，斷定官居極品。
七扶植。喜財資助，又得印化，最古。惟然，故主有權；得印，故主極品。
月會既同煞、刃，英名詩漢室之霍光；時歲複帶印財。高位用中興之鄧禹。
七江、劫刃同在月令，歲時有財、有印，最貴。義同上文，但此又兼刃言也。
煞失時而印無氣，更主旺而任常流。
七然、印好，若不當令司權，而日幹自旺，用種輕饅，不過清虛冷淡之職。歲運行財煞，則吉。
印司令而煞相扶，再見財而官翰苑。
印鰻村。要當時月今，日上又得，重生氣旺，不見別衝破害，稍得一熬、一財為妙，太過不宜。財印兩停，乃常流也。《賦》又雲：印經重逢，官居翰苑是也。
偏財時上見官，早歲名標金榜；更得食神相輔，少年日近天顏。
時上偏財格。歲月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百無一遂。
福德見財而隱官，居極高之重任；柱運逢印而無土，處至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜時官資助，干支作合，或得火局，及展戌醜未，但近一字為妙。若無時官，而逢印經，不行財官，而行印經及北方之運，別妻克子，孤寡貧賤之命也。
六壬趨良，透財印以為奇；官煞相侵，反貧窮而下賤。
六壬日進壬寅時，乃趨良格也。歲月再見寅，天干透丁辛為妙，富個雙全。最忌官煞，或行運見之六親，骨肉分散，貧薄婢僕之人也。
六甲趨乾，喜財印而位重名高；歲運沖刑，並煞官而文興禍至。
甲日時逢乙亥，乃趨乾格也。歲月再見亥，又得財星，重遇印經，生身正官，自然出現，再行財旺之地，吉。忌已字刑沖，官煞克破，甲乙劫奪。歲運同。
財宿疊逢得印生，少年受福。
即先時後印，反成其福，不可以對壞印為嫌。
倒沖帶印遇財食，早歲成名。
倒沖祿馬格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財食運，為貴。忌填實，官然不中。《賦》又雲：“倒沖帶印，早歲成名，對食兼資，身近丹揮”是也。
歲德扶幹，喜財星而嫌制伏；印星在運，會羊刃而掌兵刑。
年幹七煞為歲德，不宜重見，最喜財星及印經，羊刃不可制伏，歲運同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無制，有時上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大貴。
二德配官，王陵為漢朝之相。
如辛日生九月，以丙為天、月二德，又為正官喜財，是資助，忌傷官克制。《賦》又雲：“平邦國，統六師，賴官變為二德”是也。如乙亥、丙戌、辛醜、戊子合格，又官變德，居官無禍；財變德，得善中財帛；印變德，主受父祖胎慶無禍；日千變德，則主本身。
財星德秀，謝安為晉代之公。
如戊己，以甲乙為官，壬癸為財，二德透幹，為德秀之辰，無庚辛制伏，不被比劫爭奪，大五。又如，乙日以庚為官，生巳酉醜月；丙丁用庚辛為財，生已酉醜月之例。《川又雲。“王商扶漢，因財官而為德秀之榮”是也。或以德秀為福德秀氣，更是財官尤妙。
傷官多而見官，頑石產玉；原有官而再見，災禍連綿。
傷官格，要柱中重見傷官，如有一位正官，為貴。無官喜行官運。傷官如石，正官如王，若有官，再行官運，則禍。
傷官如帶煞刃，出將相而人公侯。
傷官為主，往帶煞、刃，又得印經，當時得令，有相互之情，不被刑沖，乃極貫之格。《賦》又雲：“傷官帶刃，印全各，一兵符之重任”是也。
德秀若助傷官，握兵權而伏斧鎖。
此又兼德秀言之，皆以傷官格為主。
地全子午卯酉，成大格而文武經邦。
四仲全看天干何如，須成大格為妙。
往列已亥寅申，更奇儀而威權震主。
四孟全看天干何如，更得奇儀為妙。
木生卯月，時會午而震動離明；運至西南，官居極品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫沖，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神運財鄉，功名有準。
一雲，權臣內使。此食格所喜。
朝陽帶印資馬宿，青瑣黃門；柱無財印，職居民牧。歲運最嫌填實。
六陰朝陽格。喜印經、財星，在歲月之中入格，而無財印則減分數。運行財印，官居轉運，忌沖刑填實。似》又雲：朝陽帶印，清朝達士；財星資助，非青瑣之榮，即風紀之任。柱無印財，多居民牧，職守專城。
鼠貴帶食資印耀，該垣藩省；柱有官煞，貧窮下賤，運途不喜刑沖。
六乙鼠資格。喜食神重見，及印經則吉。忌官煞沖刑害。
子醜遙合已宮，柱印財而為極寶；歲運若無輔佐，登卑秩而坐寒氈。
子衞遙已二格。要柱有財印，必貴。無則否。運遇對印，亦發。《賦》又雲：“子醜造合已宮，得財印而為至寶”是也。
論道經邦，喜財富自祿而自旺。
如甲日以辛為官，得面建祿，己土為財，長生在酉之例。入斯象，大貴。忌刑沖傷官運，歲同。如吳岳尚書：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正氣君子。
調元贊化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正財，為三奇，日以庚為正官，得己字長生；壬為正印，大於今；戊上正時，生於申，入斯象，大方。如譚論尚書：庚辰、甲申、丁未、丙午，財官印俱旺。胡宗憲尚書：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，財官建祿印長生，火自生於西，為個神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。
欄又得印祿之相助，官居補表阿衡；火劫兼歲運之不和，反作貧窮而下賤。
此格柱中有祿神，偏、正印，天幹得財印為妙。若見火神、劫刃太重，歲運不和，貧 。
祿逢財印，青年及第登科；歲運刑沖，官煞逢之不妙。
歸祿格。歲月時中有印、有財，地支三合為妙。運行財印之地，吉。忌刑沖、被害，官煞破格。
金水清沉被傷，文章顯達而壽算難延。
柱中已酉醜金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。卻被天干丙丁戊己混克，則文而不壽。《賦》雲：“金水清澄被傷，顏子秀而不實”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折無疑。
甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名為氣及之文。柱無財印，灰飛煙滅，克子傷妻，或殘疾。功名雖有，亦小就而已。得劫刃説明，壬癸生扶，戊己資益，則方。
雲龍風虎若相從，擬作聖朝之大器。
雲龍風虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，為青龍之宿，天干要壬癸水，謂之雲龍相從。或庚申、辛酉，但得一字，為西方白虎之神，愛亥卯術進合巳字為愛風，則青。若見填實，又無雲雨，謂之旱龍；有陽而無陰，有君而無臣，剛柔不相濟，反為中庸不達之士也。或以辰為龍，寅為虎，壬為雲，巳為風，局全寅辰巳壬者，大方。
飛祿倒沖資印經，必為昭代之名公。
飛天祿馬倒沖之6喜印經財，忌正官、七烈沖刑、填實，若行印財及三合之地，亦吉。
身雖旺而官祿微輕，馬氏育青獲於絕帳。
如甲寅日，用辛為官和生冬三月，或四、五月，用社既淺，又無雙星資助，止為師德之十。如生夏，而對星資助名擬陶朱。若克被制伏，火重則否。
格不清而用神休廢，蕭曹起刀筆於西秦。
義同上。
甲乙若遇乾宮，會辰龍面必貴。
甲乙二字多逢於頭，地支見亥一位，又得辰字，名群龍無首，吉；是剛能變夫人斯家，主大青。
本神如逢壬癸，得巳午以為佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支帶巳午，是有火氣，水大既濟，龍得飛騰之六，雲行雨施之功。個值斯家，位近清光。
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
六庚日生，柱中壬奧多，身坐七煞、印經者，主大貴。如何尚書；壬子、癸醜、庚午、兩子。餘個：壬午、癸醜、庚寅、丙戌，俱合此象。
龜蛇持劍兼金刃，而賈複名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龜，火屬蛇，名龜蛇持劍之家。柱無金，其劍不出。
庚辛重而時見巳亥，虎嘯風生。得戊己以相資，官居極品。
庚辛日主，再見度辛幹，歲月時中得一巳為民風；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，運行東南，積高祿重。行北方名。入西，禍莫測。
一氣相生，稱五行之順食，位近三台。
一氣相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行順企，天地支互益者，大大。或以天元一氣解之，則非。
金神帶刃，遇火地之炎明，官居內閣。
金刃格。柱中有陽刃，又行大鄉，大女。
時上偏官，喜劫刃、印財而居歲月。
時上偏官格。歲、月、時中，有時資印，化刃扶身強，主見憲之權。
父傳子道兼文武，將相而顯朝廷。
乙日生，逢壬午時者，無乙屬東方青帝之神，午屬南方大帝之神。乙為父，時為子，得幹上壬水，反生乙木，是父傳子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，時去午而震動用明，運至西南，官居極品是也。
傷官透而正官隱，運煞印而位重權高。
傷官透於歲月時幹，正官德於地支柱內，對印、七然全者，大大。
地天交而陰陽感，得戊己而三台八座。
日時得亥為乾天，歲月得申為坤地，而幹這戊己是地在天上，有陰陽文感之意，南陽外陰，僅順之象。入此格者，大貴。
本盛會繁，得離明而公忠正直。
卡杜金削，繁則金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。
金由永清，通長生，而聰明出眾。
庚辛日，生於申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，無火土夾雜，主聰明有文學。
火明木秀，逢土現而早古鱉頭。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之貴。
水見土，木見金，為官。水見金印，未見土時，在則木旺水休，互相資助，故責。
金逢火煉早年出仕，木得金裁幼歲成名。
此言五行之相濟也。
金多失火，嗟性地之凶頑；木盛無金，歎功名之不遂。
土重而無木疏通，困苦奔波之輩；水盛而無土製伏，破家淫蕩之人。
火盛而無水濟，死而無悔之暴夫。
木衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折；金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
此總言五行，偏黨無制化，皆為不吉。
金白水清，脫果神而文章益顯。
與前“金白水清，遇長生而聰明出眾”互看。
煞官兩露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。然官兩主，疑混得此解之，故責。
財資六煞，子儀司將相之高權。
柱中財旺上煞，煞生一，又得長生之地，日幹旺，格局純，大甘。
金神帶煞，寇準擅廟堂之大器。
金神重犯歲時月令，卻送七然，大計。忌刑沖。
歲德逢財煞栽根，早登顯仕；更加印刃無妒合，預招高科。
與前“歲德扶幹，喜對星而任制伏；印星在運會羊刃，而一兵刑”義同。
歲德逢財，少年請舉；歲德帶刃，早歲成名。
歲德為重熱，故屢言之。請舉，少而成名，早拉高科而登顯仕。以年管初年，然主威風故也。假如甲日見庚，年為歲德，柱中要戊己資環，已面上栽根帶刃，喜行印經，忌正官，妒合之辰。
月七煞而時歲食肅，憲府風霜之號令。
十神制熬，理固然也。
月煞印而時傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。
月令有煞、印，歲干支得之為極妙。要時透傷官為印之妻，年熱之制，故主大專。
日兩火而時入亥宮，麗乎天而文明四海。
大雨日、時得己亥，亥屬乾為天，火在天上，無所不照。命有斯象，自幼至老，大顯崇高，一兵別之任，上往天子，下順四時，外撫四夷。所忌刑沖、被害，有數者吉。《賦》雲：“陽大時逢亥位，文明光以乎四海”是也。
幹陽熒而時逢己醜，出乎地而照耀山川。
丙日送己丑時，是日出土上之象。順而麗乎天，大明之法。如安國康侯，多受大場命之，值此鼎而股股之任。如姚沫狀元：戊十、戊午、丙辰、己醜，合格。《賦》又雲：“六丙時臨己醜，日在地上，為極顯”是也。
時辛亥而日逢丁，乃時三奇而科名早中。
六了日利辛亥時，辛為偏財，亥中甲木正印，壬水正官，謂之時上三十。必主少年登科。富貴長久。《賦》又雲：“陰大時亥，富貴悠悠”是也。
月建申而歲時遇子為坤、坎順而將相可期。
欲知它方，先觀月令，乃提綱。月在中屬坤為地，年支子居坎為水地，水師卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子時亦然，日支子者則非。
時離歲男日陰，金透甲乙為三台之貴。
午時生人，年支得巳字，日得辛金為主，金用及木為財，離火為官，名曰內得其順而外得高明之家。柔進而上行，得中而應手剛。若器居月令，剛非入格，大貴。
木秀火明，春秉令入斯象，奪榜眼之魁。
重在春生。即前“人明木秀，逢土現而早占鼇頭”之義。
食神帶刃，結局而位至三公。
如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。
食神帶刃，坐官而勳高一品。
日主坐下官星，歲月時中又有刃食之現，大青。所嫌者偏印沖刑，若行對官二運，勃然沒發。
官星帶刃，班超萬里封侯；歲月得時，周勃特然人相。
正言之格，用神要當時。柱有劫刃為正官妻財，則剛柔相濟，卻得財星為青。官星、劫刃兩現天干之上，尤貴。《賦》又雲：“官星帶刃，且不可言。歲月透露，周勃特然入相”是也 得時，以官星乘旺；言帶刃，以不拘干支；言透露，則直指所重者言之也。刃為凶煞，官食帶之，皆作權責看。如李邦珍和憲：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
財官雙美，透財印而居台省之尊；運至比肩更刑沖，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透財印，士。不宜北方運，又怕別沖。宜斟酌。
財官生旺，天於透露為奇而曳紫拖朱。
四柱對星旺，不必正官透財，自生官，絕奇。或財官兩透，居生旺之地，皆主大貴。
財旺生官，印刃相扶為妙而三台八座。
柱中財星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行對鄉運
幹食神而時騎祿馬，初年題虎榜之榮名。
庚日見壬午時，辛日見癸已時是也。
透印繽而格得財官，早歲鎮邊隅之重任。
財官之格，要歲時透印於為妙。
日於健旺而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節。
《賦》又雲：煞旺而得印刃之扶，龔勝死節於西漢，是四柱純煞。或官星從熱，得印刃透出天干，乃忠節之良臣也。前言日幹旺而印刃相扶則太過，焉得好處？當以後為正。考龔勝，漢之處士而能死節，豈非五行大過之傷馱？
官星帶刃而印級帶煞，元齡步唐代之流洲。
三公之任，在乎經、刀司權，各遇長生，更得財資，極貴。
如甲用廢為煞，乙用辛為熱，柱有巴子，則煞長生。甲見乙，乙見甲為刃，柱有亥午為刃，長生更得對資，然印化刃，極方。
司要樞，總戎政，因劫帶印以資官。
月令時上正官，要羊刃資之。如甲用辛為官，有乙字資官是也。
伸枉抑理，冤惠為財生煞而助印。
四柱七煞重疊，又得財官資助，則熬得勢，複生乎印矣。
進直言，趨金困，因煞、刃兩露於天干。
此是熱格。而煞刃並現歲月時中，主言路。
居翰苑而掌絲綸，為正官歸祿於四柱。
歸祿，乃正官。如兩用癸為官，有子字，則癸祿居於，在冬三月生，妙。《賦》又雲：“一絲綸之命，到玉堂之職，因去息而得清今是也。
年正印而月正官，居國監翰林之任。
正官喜現於月令之中，正印要露於歲元之上，不見沖克之神，准上文。
格清奇而時得令，唱鴻護玉殿之名。
格局純和不雜，用種得令有氣，無刑沖、玻害，大行之造。《賦》又雲：“格清局正，玉殿傳腫”是也。
平邦國，統六師，賴官星變為天德。
解見前。
理陰陽，登宰輔，因祿馬又帶長生。
正財、正官，俱有長生，得刃生食，食生財，財生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。《賦》又雲：財官有蒂，調和生理之權。有幫，長生是也。只時官長生就無長生，指所居長生之地，言不必要刃食相生解。
格局純和而日幹自弱，覽泉石而好幽棲。
用神雖得時，日主衰不勝，卻為林泉晦跡之人。遇運扶身，亦發。
格局薄弱而用神輕微，縱資生而無過小職。
如其所用之神，不得時令，縱得資益之字，不過小官。比前格局純和者不同。
土重而支神厚載，畏元武而喜青龍；格局苟逢，必膺大貴。
且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純柔順之道。賦形有定之方，德合無疆坤之大也。值此象，大貴。忌壬癸，喜甲乙。運同
木盛而土厚逢熒，順東方而行坤地；柱運順和，定顯功名。
天於甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得寅午成一字，順東方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，則木愈盛而土愈厚矣。四九上下應之。
土多而居坤民之上，則天道下濟而光明。
戊己居於歲月時幹，地支又有其根，得提綱在突，土為沖、為地，寅為良、為山，上乎內而順乎外，謙之義也；山至高而地至卑，乃屈山於地之下。僅此象，方顯亨通。
刃逢祿馬三奇，得令透財，為公侯一品之貴。
柱會水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。
即前“龜蛇持劍兼金刀，而貢複名高”之義。
財星變德而坐煞，李靖兼文武全材。
如雨中日，以辛金為正財，要在四月中生，自坐申中壬水為煞。己卯以壬水為正財，要在中子辰月生，為天、月德之類。二者俱變為德秀，又是財星變德值生旺，無劫奪。武則鋤強沙暴，文則腫土分茅。《賦》又雲：“財星變德，登樞要而任股股”是也
煞刃得印以相資，汲黯作朝廷之耳目。
然生印，刃合煞，全者大方。
傷帶財印，兼生旺而持綱持紀。
傷官，用財、用印之義也。須對印生旺，方公。
柱均火土，逢本氣而為國為民。
火生土為食，傷木為火，印為土官，故也。
王曾魁眾士，因官印帶食以相扶。
葉正占鼇頭，賴印星自官而自祿。
身旺無財官之輔，非技藝而必僧流。
女人犯二德之純，受寵章而沽鳳浩。
餘觀此《賦》，不外子平，但多重七煞、羊刃、傷官、食神，而財官、印經兼資，並取成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權大貴、萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之。萬公其亦識微之士耶。
金聲玉振賦
受命之不同也，有如受辱國理之難精也，過於測海。陰慘陽舒，知盈虛之有數；天高地遇，極得載之無疆。或升之雲漢兮而非有所私域墜之淵泉兮而非有所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。界在於多言，至人奚事於強聯。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
見類屬要旺，從化要表。國伏二者，皆取局於明；遙拱二者，乃取局於不見之形，故謂之暗巳。詳注前《看命八米下》。
論用神。論日主，各有所宜；取地脈，取天元，是或一道。
此泛舉談造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。於義亦通。
游心於去留舒配，決意於喜局愛憎。
此約言造化者之無多米也。中間妙理，則不能一言盡。如論用神，用日於取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所以當遊心詳玩，決意專家也。
亦有源濁而流清，豈無鬆散而裔苦。
如水，生於土令，其源本法，運行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，後主吉。《洪範》曰：“稱此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之謂也。雖傷官能生財，然水不由奔，何以任之？或調此二句總喻五行命運，不專指水、火。亦通。《路良子》有初凶後吉，始古井的，則是譬喻。此則直言其理耳。
鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。
如丙戌、辛醜、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，醜已合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱，而又丙千億水，是江湖之家，可以遂其棲遲之情矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙遼後也。江湖字，不必拘。
蝴蝶雙飛逢國圍，方為得所。
如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音又為平地木，乃園圍之所，故合格而前。若無一點水氣，豈非虛名應利之人平？
采精金於青沙黃自石用號於錯節盤根。
甲午日見己巳時，乙未 見戊災時上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅則青沙，己已習黃時也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格。余金則非。
我生者，豈若生我之為安 我者，曾如我克者之為顯。
此言傷官不及印經，用點不如用財也。蓋傷官、七然，雖或大方，然多有得其禍者，弗若純用對印為享自長之福也。或謂用時似止於富，不回時旺生官耶。故用財者制人，用官私者規於人。
如逢既濟來濟，作疑沖並。林疑無依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之林也。二者俱太正。如今俗眼觀之，到五一個樂於沖並，後一命嫌於無依矣。或以十濟，以火在上，本在下，柱中大旺為解，和聚導會神之格也。
內有三正、三們，不必生扶。不必透露。
六壬生四月，巳申戊為仍主，丙為偏時、長生，金為編印，故謂之三偏。癸生巳月則為正官人財、王印，乃三正也。水是絕巴，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。貧投，則氣專發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印，言若日幹衰弱，則不可不生扶耳。
奔道途而喪生，蓋因秀氣壓亂；坐囹圄以亡命，只為比肩爭鬥。
如一甲三寅。一兩三戌，一爭三丙，原庫官星太多，無秀認。如三壬一亥，三大一醜，三巳一甲，秀氣不過其分令也。餘仿此。
刃重官輕，業屠沽於市井；馬疲印破，弄刀筆於公堂。
官星帶刃，本吉。官煞失時，而刃用本，茲其所以戲也。凡遇此格。斷為屠潔無疑。如寅午戎馬居申，有刑衝破害則馬疲，甲木以壬癸為印，無庚辛金生之而有戊己破壞，乃史育之徒也。或雲：馬指時言；聶，病也；財臨病地，謂之馬某。考《路碌於》馬疫注，王廷光以前說為是。
三奇再犯戌辰，作所削裁縫之匠。
地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。幹得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴；反，為殘之造。遇此者，可斷為木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。
四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。
如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙祿居巳，甲祿居主，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。即《消息聯》“享福五行歸原，眉壽八字均停”之意。）
木衰火旺複行西，天年夭折。
如甲午日，生四、五月，木不南奔，又見金砍伐，三折。固宜行東北。運則否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水傷官，只宜東南運行，吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重疊。
甲生春，木旺賴金所削，方成民乙生秋，或化、或熱，皆吉。是以宜多熱。假若甲生麼而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。
濕木不生無焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶幾。
水繁而不制，病生於膀優；金繁而不化，疾在於喉舌。
水屬精，金屬聲，水失堤防而無上制，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。
財官雙美，透露極榮（一雲，通印極崇）；火木通明，見土則貴。
財官雙美，是展戌醜未月生，或壬午癸巳等日，固宜時官，這天為妙。木火通明，須永生最吉。上所以宿火培木，故須見之方貴。
壬趨良，甲趨乾，須以財印助福；子遙已，醜遙已，亦以財印相成。
以上四格，皆賴財印輔佐，而始大方。不宜見官然。
三奇伏歲支之下，少入翰林；三奇在時位之間，晚歸台閣。
如六甲，目去見己醜年者，是己衞中辛金、癸水、己土為對官印之三奇也。如大了日，克辛亥時亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品平？夫三奇，一也而貴。有老少之分，以年先而時後，年近而時遠耳。
官星得令，制伏諸凶；貴人扶身；解脫百厄。
此言命中有官星、有神，不忌凶神、惡煞，在邪不勝正也。須得令狀身，方准《賦》文。若官失令受傷，貴。散漫生喀則否。
煞刃兩現幹頭，定受言責之寄；一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。
煞刃，為權星，刑沖最忌。
丙臨子申，戊當頭而貴擬王謝；辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。
有，以食神生旺言。富，以財星捺庫言。
八月官星見子辰，合來暗煞。
假士。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官煞混雜矣。
三春兩火逢猴鼠，化作正官。
丙火、辰土，末是食神，有子中會成水局，非官而何？此二句，乃不見之形。
金水困聰明，有土反成頑懦。
土能濁水，理金故也。
果食雖貧夭得財，忽變亨通。
食神乃財源，又為壽星，案印破之，貧夭無疑。一經財地，進去具神，凶中反吉。此多個，多依他人取富。
六乙鼠貴，愛見食神；六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞人烏台，偏官帶刃居憲府。
金神、羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之，為除奸去弊之象，故斷居此之職。
戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。
戊寅雖坐或，實長生地也，見火勿泥，煞印是火蒸焦上喜購者，財生偏官，官為有氣耳。
壬水坐下，陽土透煞，切勿透官。
水固賴土上，亦惡混雜也。
偏財見官兼食神，榮華有準；身主用神或入墓，進取無緣。
木人相照，胸中萬科珠現；金水相涵，筆下千篇錦繡。
格見前，重舉之，以明其才華之卓越。
三刑失合，破相傷軀；六害多逢，辜恩負義。
凡三刑若有合，則不成刑，如人爭鬥，而有和解之者，不然，寧克此急？帶六害多者，為人必以薄為適。
空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。
空亡，如甲子旬中無戌亥。隔角，如衞寅，乃隔角方位也，日時見者重二
壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，督力絕人矣。《經》雲：辰多好鬥，戌為火庫，庚日坐之，再經夭則鍛煉大過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。《經》雲：戌多好訟。刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。
滿路異香，富而好禮。
年、月、日、時之天干，見地支四位責人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已為貴，十以寅為五，己以上為大，西以在為王也。
一句和氣，樂以忘優。
年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。
歸祿愛財星，見官則損壽。
財為養十之源，歸原之格，身旺大財，直忌官星竊時氣故也
正官得時令，有印不如財。
它印固妙兩全，苟無財星，官失其生意，印亦何用焉？
從華複出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日幹庚辛，地支巳、酉、醜，在中西戌全者，乃從華之家。庚日千頭再有甲戊，辛日幹頭再有壬癸，其人死當廟女於百世矣。何以言之？夫金之為用也，剛而其為質也。團剛者，土氣之發，固者可久之道。人之仗義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。
曲直兼資乎印經，仁聲播九有以無窮。
曲直者，木家也。甲乙，日主偽見地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印經之相生，其人必有仁，。仁聞矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，於時為春，於五行為木。是木者，有生意之物；而仁人，實好生之德。更逢印經則生，生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶。故曰，仁聲一九有而無窮。
地天泰故，斯人擔生；雲雷屯則經綸顯設。
此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也必有所為而不空出也。或雲：地天泰，乃成中見辛亥。雲霞屯，乃壬子元乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。
是知術數無窮，實則不遺一理，言辭難悉。吾特舉其一隅，顯微闡幽，理彼往哲，引伸觸類，存乎人也。
金鼎神秘賦 育吾著
人生有命，得失頓殊；富貴貧賤，那能一體。紅光滿室，五行都聚於貴鄉；佳氣充廬，四柱並集於福地。先貧後富，生時值祿馬同鄉；始吉終凶，日時犯空破之處。平生坎坷基薄，與凶運交雜；一世榮華命高，逢好運疊至。剛金遇火方成器，決定超群；旺火得水為既濟，必然出眾、木須金而不繁，水賴土而不散。戊己見寅卯，得位於匈陳；壬癸坐巳午，當權於元武。貴神人命遇奇儀，必是公卿；華蓋臨時值孤寡，定為僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在離宮；金閉朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，斷為雲水之仙；累犯純陽，定作空門之子。遇長生而聰明智慧，逢死敗而蒙蠢愚頑。父母難靠，年月俱陷空亡；妻子易虧，日時並臨孤寡。卯酉生逢克戰，敗門戶而多災；子午全居死墓，走他鄉而為客。子午最嫌已亥，卯西切忌寅申。宅墓受煞，門戶多破。時落天中於少，合逢幹頭妻多。年中無氣，幼而散失元基；月內逢空，門戶消索不立。日臨絕位，縱妻無恙亦多離；時在墓中，後嗣有時也不順。合地秀者貴，得天時者榮。五行無氣者貧，四柱有傷者賤。陰陽純一者孤，支幹刑害者疾。用神休國者，難求富貴；秀氣淺薄者，多是藝術。刑克互見身旺，定作軍徒；辰戌相加有損，斷為獄吏。金水閑慢，落魄清貧之人；驛馬衝擊，馳驅紅塵之客。魁罡重犯，生於屠宰之家；西戌重逢，身作奴僕之下。柱中子午雙包，尊居垣省；命內於支一氣，貴至王侯。一片純陽獨克命，不死也傷；滿盤印級俱生身，不貴即富。年月並傷父母，妻妾難為；年時並傷估恃，繼嗣不保。“年沖日兮父母旺，妻妾難存；時沖年兮兒女旺，父母易損。破命者，少失雙親；破月者，長克昆季；破日者，一身獨立；破時者，老無結果；破胎者，母氏獨當。此則論其大略，尚未及乎精細。
先提官貴，泅異常流。甲戌庚引至醜未，貴神有氣；乙丙丁出於西亥，天己加臨。己逢坎位到坤方，丙得子宮必顯，丁加亥上榮昌。戊見卯而能秀，已臨良而聲揚。庚到離宮得氣，辛臨糞位安然。壬投午上既濟，癸向巳內財官。此為正官、正印，更看祿馬朝元。若無刑沖、克破，必作鼎斕神仙。
次論財富養命之源。先看財命有氣，次觀祿馬不貧。木臨四季向祿咱然充裕；水到午上財旺，必定豐隆。土逢潤下，金遇曲直，火遭金局。三合逢祿庫、食神，五行值天廚財氣。四柱無傷，日時得地。身旺有氣，逢財化作官星；身衰失時，財多翻為貧漢。若居煞地，多是兇徒。
人有公吏、軍戎、商賈、藝術，四者不同，各有所居。
公吏之命，多帶克刑，東西戰鬥，南北衝擊。長生處破了，死絕處生起。五行錯雜，象不純一。倒食逢財，夾貴逢破。財印相刑，引用無氣。秀中帶鬼，貴氣損傷。干支重會提網、懸針，此等之命，不離公門。至若帶官祿而可獲福，遇貴神而可進步，則又有出仕顯達者也。
兵率之命，與吏大同。局中煞重而干支不等，象內貴輕而主本破傷。甲見卯支，丙臨三丁之地；李向亥地，壬家二癸之鄉。乙丁逢蛇，戊士奔馬。此乃懸什、羊刃，更犯克破刑沖。又帶福氣，凶中有吉。懸針遇吉煞相扶，羊刃有貴神相助。由是從行伍而有權祿，自兵牢而任總戎。然以煞為重，則不可誣焉者也。
再看商賈，其命何憑？日時並臨子午，三元都值寅申。馬前無轡，劫上逢財。或偏財身旺，複行財運。或六合會財，更坐馬鄉。王人運南，兩人運北，經營買賣之人；甲人行西，庚人行東，貿遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，未免萍便他鄉；元武遇亥無戊己，諒必龍斷外主。至於得利不得利，則專論財之旺不旺而決之也。
再看藝術，又非商賈。命追德秀犯刑沖，小道可觀；時逢學堂見空亡，多能可鄙。乙庚化金於坎民，丁王化本於於兌乾。辛丙臨乎四季，戊癸居乎一宮。此乃秀而不秀，化而不成；格局破損，祿馬不全。原夫秉賦聰明，多因生遇學堂。至於成就淡薄，乃是命無根本（無根本，如水人無金，火人無木之類）。若四柱不相往來，更五行再無氣象，天乙閑漫，華蓋疊逢，不作飄蓬尋幽之士，必為九流藝業之人（天乙閑慢，如甲戊庚，上半年以未為青 不閃。下半年 為女人不閑，興 壬度看）。
再看增道，又非藝術。五行在無氣之鄉，十幹臨死墓之地。年月盡逢孤寡，日時全見元辰。累犯空亡，重培華蓋。妻子衰絕，身旺無依。火盛而身心禪定，水多而自在逍遙。若命合貴格而死絕，心樂清虛；命無貴氣而生旺，性好空門。月上五行恬和，道行高潔而教門增重；時上五行安靜，行果相輔而徒眾數多。月上福神得助，則善和法眷而同衣讚美：日上刑沖帶煞，目求他無緣而行腳飄流。見煞印則當權服眾，遇喪吊則苦行傷身。華蓋、夾貴與三奇，雖雲吉煞；自死、自絕、自生旺，則無吉助。若生旺太過而兼帶幹鬼，則名利之心不忘；值克害不甚而更理凶煞測凡俗之還不免。威池為酒色之星，犯之則耽迷不檢；羊刃乃兇惡之物。遇之則財利是圖。歲遠見喪吊伏返，在俗人則凶，而僧道則吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道無害。古歌雲：兩般父母見星孤，四季天上祿也無。辰戌醜未加臨着，多是道士及增徒、又雲：三合生人辰戌時，定為僧道不須疑。若還華蓋並臨摹。囊囊豐隆定親在。凡論僧道，又當以是質之。
又有先貧後富，在富後貧，二者隔別，全看月、日。日時生旺聚福兮，晚景榮華；月令有氣儲財兮，早年富貴。若月吉而引用多輕，先富後貧；日強而本根不利，先貧後富。生來受蔭，年月在財富之鄉；末主孤寒，日時犯空破之地。年月逢財無氣，幼年窘迫；日時遇自有氣，老景歡欣。因技衰微，平生不遂；背祿逐馬，一世棲惶 若夫幹頭財露，支內不藏，傷劫實地，祿馬虛浮，身勝印助，一生破敗不聚財。身弱財多，外似有餘內不足；或四柱原無財官，遇歲運忽合發跡。似此之命，有名無實。
又有拋鄉去井。關土離家。乃年克月兮相制伏，日沖時兮在子午。四煞若沖身命，定應遊走他鄉；三限再用死絕，未免飄泊外處。重重鬼害，累累刑空。運拙時乖兮石 閻裏而跋涉程途。命賽日衰兮，辭親戚而往來歧路。
再論兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生臨匕申酉，兄弟盈門；若簽東地，不靠水居，潤下遇乾坎，同氣多榮。往來辰戌消灑，火向炎上居離類，連枝共美。到於酉亥，雕零。土臨四季，伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤 青龍作於，體婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子為婦。水生子嗣，母忌中央。年合日 擁成癸、決主三妻；甲逢二己到巴午，不止兩婦。丙逢重辛居西子，多招寵妾；庚與乙合生 午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚別室。陽合陰盛妻雙立，陽合用衰妻再娶。
又有子多榮貴。亦有子少愚頑。是理何說，要當詳論。金居離位逢炎火，兒孫滿前；火臨坎戶遇項下，系促克昌。本逢庚辛到【申，土生甲乙見寅卯。水臨四季，喜見戊己。時日生逢無克制，予補多榮；官煞重逢見財生，嗣繼必貴。若夫日臨衰墓死敗，男女須傷；時犯空亡有克。兒確回途少。木為後代，忌逢中午之方；火若為男，休逢酉亥之地。金為子位，怕見坎寅；水作獎富，忌見卯已；土為後嗣，怕臨震東。男取克於為嗣，女取幹生為子。四柱歸於敗絕，五行合在傷官。雖有干支暗合，也須螟嶺作嗣。縱有偏出，實難定姓。古有措妻安子，其理整立。木兒見鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，賴西方兌妻可養；水制火男，借青龍為你母；來損土幾，覓朱雀為繼娘。五行有損，須借相生。四柱雖克，亦多無害。若不惜母安子。豈能後用不乏？
至論女命，最相融夫。日生木蛇，難成婚配之期；己用金雞，定是失夫之婦。土為夫婿，寅卯多寡。木作螞猢，離宮須害。再犯孤駕尤甚，更遇八專何說。至於為婦清潔，生而不犯貴合；若要秉性堅貞，長而不逢煞傷。丁壬無氣，必犯娼淫；戊癸休回，多有濁濫 四柱祿合，三元純一，日時有合，有夫不離私情；桃花劫煞，五行居墓，財祿沐浴，背夫別成暗約。陰遇陽幹合多。不娼即妓；比劫分爭身弱，匪妾即奴。至有五行失位，四柱體囚，十幹上下交戰，運行無氣空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生為奴婢，將誰怨尤？
間有命犯料食而無食，能與別人作福；偏財遇比而身旺，甘為富家幹什。男子舍居，異姓入贅。金居金位遇卯寅，木到木鄉逢醜未。日時犯月鬼破門，丙寅別祖宗人墓。魁罡臨命見華蓋，一生就妻為活；醜未重犯遇寡宿，半世從婦人舍。四柱往來有情，攜手為婚；三元重犯陰合，不媒作室。陽衰陰旺，女招別姓子為男、命配成婚，休敗克滯；後看相生，多招外婿。支多克滯，定應知汝波濤下上。無生一戶，豈能堅守？身如顯化自無氣，本姓全虧；若是假合別成象，孤兒異姓、平生窘迫，豈能得祖宗之財？若得興豐，因犯別房父母。此只論其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死絕，貧賤兇惡，歲運晦顯，各有道理。已著以前，茲不重賦。
元機賦
太極判為天地，一氣分有陰陽。
日於為主，專論財官；月支取格，乃分貴賤。
有格不正者敗，無格有用者成。
有官莫尋格局，有格不喜官星。
官印財食，無破清高；煞傷果刃，用之最古。
善惡相交，喜去惡而崇善；吉凶混雜，忌害吉而向凶。
有官有煞，宜身旺制煞為奇；有煞有印，畏財興助煞為禍。
身強煞淺，煞運無妨；煞重身輕，制鄉為福。
身旺印多，喜行財地；財多身弱，畏入財鄉。
男逢比劫傷官，克妻害子；女犯傷官偏印，喪子刑夫。
幼失雙親，財星太重；為人孤克，身旺無依。
年沖月令，離祖成家；日被提沖，弦斷再續。
時日對沖，傷妻克於；日通月氣，得祖安身。
是以未歸春長遇庚辛，反假為權；人居夏生見壬癸，能為福厚。
土逢辰戌醜未，木重成名；金生申酉巴醜，火鄉發福。
水居亥子，戊己難侵；身坐休回，平生未濟。
身旺者喜行祿馬，身弱者忌見財官。
得時俱為旺論，失令更作衰看。
四柱無根，得時為旺；日幹無氣，遇劫為強。
身弱喜印，主旺宜官。
甲乙秋生金透露，水木火運榮昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方貴顯。
戊己春生，西南方有救；庚辛夏長，水土運無妨。
壬癸逢於土旺，金木宜榮。
身弱有印，煞旺無妨；身強煞淺，用財亦可。
身強用財宜有煞，身弱用印宜去財。
傷官身弱無印，何所依賴？身旺無財，將何發福？
身旺者用財，身弱者用印。
用財去印，用印去財，方發彌福。
正所謂喜者存之，憎者去也。
財多身弱，身旺運以為榮；身旺財衰，財旺鄉而發福。
重犯官星，只宜制伏；食神疊至，須忌官鄉。
頑金無火，大用不成；強木無金，清名難著。
木多得土財帛厚，火焰逢水官爵榮。
有官有印，無破為榮；無印無官，有格取貴。
羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。
雜氣財官，刑沖則發；官財太盛，旺處必傾。
身太旺，喜見財官；主太柔，不宜祿馬。
旺官、旺印與旺財，入墓有禍；傷官、食神並身旺，遇庫興災。
運貴在於支取，歲重向手幹求。
印多者，行財而發財，旺者遇比無妨。
格清局正，富貴榮華；印旺官明，聲名特達。
合官非為貴取，合煞莫作凶推。
桃花帶煞喜淫奔，華蓋重逢多克剝。
平生不發，八字休回；一世無權，身衰退鬼。
身旺則宜泄宜傷，身衰則喜扶喜助。
務稟中和之氣，莫令大過不及。
若遵此法推詳，禍福驗如影響。
絡繹賦
參造化之無機，測五行之妙理，判人命之得失，決一世之榮枯。
法則取於日幹，興衰論乎月支。
甲乙屬木。最喜春生；壬癸屬水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明，庚辛金而秋銳。
戊己兩幹之土，要旺四季之期。
日乃自身，須究強弱；年為本主，宜細推詳。
年幹父兮支母，日於己兮支妻，月幹兄兮支弟，時支女兮於兒。
後煞克年，父母早喪；前煞克後。子息必虧。
馬入妻宮，必得能家之婦；煞臨子位，當招悻逆之兒。
祿人妻宮。食妻之祿；印臨子位，受子之榮。
果居祖位，破祖之基；財官月旺，得父資財。
所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰。
食神略見，人物豐肥；果印重生，祖財民蕩。
咸池財露主淫奢，凶煞合年防自刃。
桃花重帶合神，花街柳巷；驛馬若逢沖物。
元理賦 徐大升著 萬育吾解
元一氣，生五行，統三才，周萬物。發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字，一定榮枯。是以強明其生克制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。
此原造化之始。
金賴土生，土多金埋。土賴火生。火多土焦。火救木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水銀。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土變。金能克木，木堅金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。金衰退火，必見銷熔。火弱送水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。
以上言太過不及，各有其害。如此見五行四柱，不可不中和也。
強金得水，方挫其鋒，強水得本，方泄其勢。強本得火。方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
以上言五行克制，要得中和，而太過不及，會失之矣。所以照破上文。
理貫人融者，妙其幽察。其顯也，其為體也，深能通變，究其元微。其為用也，論其輕重，原有原無，天理賦來，吉凶動靜。人生分定，否泰盈虧。
以上通論干支陰陽、生克制化之中，體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜、否在盈虧，皆自此而生之也。妙在識其通變，究其元微，由顯而幽，斯得其理。以下則詳言之。
煞無刃不威，刃無煞不顯。
然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者軟1《賦》雲：“刃為兵抬，無然難存；認為軍令，無刃不尊。刃、雙雙顯，成鎮乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》（繼善》二篇，不足以盡人之十，政複達此以，所以補其未備也。
權刃雙顯均停，位至王侯；刃、煞輕重無制，身為骨交。
言改、刃相停者，極資；不相停者，村人刃、然停不停，而貴賤之相是如此。
生平富而且貴，煞重身柔。中途忽死或危，運扶幹旺。
既不相停，不如從煞。能從者，必然重身柔，而後可從；不然，不能從也。既從熱，只以熱論，不可再通身旺相敵，敵則反生禍矣。
處身僧道之首，用煞反輕；受職台諫之除，偏官得地。
七煞為極星，又為孤星。身、然兩強，七然有制，身弱，從熱，皆十，然多為台諫之官。若身旺然輕，更入清奇，必為增道之首矣。
豈知大貴者，用財而不用官；當權者，用煞而不用印。印賴煞生，官因財旺。
用財不用官，財生官也。用煞不用印，然生印也。故雲印賴煞生，官因財旺，非不用印用官而專用財煞，則官印在其中矣。印賴二句，緊本上文四句，自發明之。
五行消息，無理可知；四柱推明，用神可見。自居先，煞居後，功名兩全；西破卯，卯破午，財官雙美。
人之八字，全看用神。如上用熱、用刃、用財，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。論煞當要刃，無刃要有制，煞強有制，皆為方論。煞主名，食主利，故曰功名兩全。酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意。面以卯為財，午為熱，財、煞兼有，故主對官兩美。然所以相玻者，以其相剋也，必四正相玻。
享福，五行歸祿；眉壽，八字相停。
此舉命中最要者言之。要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。
晦火無光於稼播，盜木多困於丙丁。
此以下，正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉壽。土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反盜氣，見不中和也。
火慮有焰。
火怕晦虛，則有焰不晦。
金實無聲。
金要火，無火煉則不成裏實，何以發聲？
水泛木浮者活木，土重金埋者陽全。水盛則危，火明則滅。
此又細分五行不相停，而有陰陽之別見。五行不可太過，如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。土重金埋，在庚金則天，辛金則否。以乙未死於亥，甲木生於亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，帶水之金，所以生子。水威則氾濫，故危；火明則根燼，故滅。
陽金得煉太過，變革奔波；陰木也垣失令，終為身弱。
金實無聲，煉過變革；歸原享導，夫今身弱，見要中和。陽金，土重則埋，怕煉大過，是無土也。陰木，失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。此本上文活木、陽金而言，又不可無水土生養也。
上厚而掩火無光，水盛則漂本無定。五行不可太盛，八字須得中和。
土厚，即明火無光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。
此下言失中和，而五行有數，亦作吉論；元救助方凶。如水流而有土上，則祿壽兩全。餘可例見。
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣須有智，金堅主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過，中亦各有所左，訪之為害也。在行分四時，五常說五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混雜，而仁義智信，聰明愚魯，亦各從其類耳。
通齡得於中和，夭壽喪於伯枯。
此又十言人命要稟中和，即七屆壽八字停均之義。若太過不及，失於偏枯，安得追齡之享哉？
辰戌克制並沖，必犯刑名；子刑門戶，全無禮德。
此以下提起地支相沖、相刑言之。辰戌，魁星並沖必凶；子卯，母子相刑必無，乃沖別之最重者。餘稍輕。寅上已亥為一生之局，縱犯克制。刑沖，亦無大害。
棄印就財明們正。
前言大資者，用財不用印。財有偏正，印亦有偏正。正印見時有禍。偏對見印無妨。正財不喜見印，偏財不忌見印。同此理也。
棄子從煞論剛柔。
前言當權者，用煞不用印。煞有剛柔，棄天干而從地支，陽剛陰柔，金水土可從，木大不可從。明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚，雖巧必貧；食神制煞逢果，不貧則夭。
傷官、食神同類，傷官剝官，命中最忌。有財亦好，以傷生財，財生官故也。無時則以貧斷。食神制煞，命中最怕沒臭，以具奪食，煞無制川 克身，故夭。
男多陽刃必重婚，女犯傷官須再嫁。
羊刃逢煞相停，國主有矣，多則傷妻。男以財為妻，刃則克制，故重婚。傷官有時可倚，因主貴矣，多則傷夫。女以官為夫，傷則克制，故再嫁。
貧賤者，皆因官處遭傷；孤寡者，只為財神被劫。
官為祿，有祿安得貧賤？身旺得官微，複行傷官運，謂之背祿，則無官矣，。安得不貧賤？財為妻，有妻安得孤獨？財少遇身旺，複行劫財運，謂之遂馬，則無妻矣，宜乎該孤寡。財官，其人命之最要者歡！
財臨旺地人多福，官遇長生命必榮。
前言食傷生財為旺，此則直言時臨旺地。如甲用戊己為財，居巴午之地為旺。前言財旺生官，此則直言官退長生。如甲用庚辛為官，居已子之地為生。二者必須身旺，方主有福榮貴。
去煞留官方論福，去官留煞不為卑。
人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用熱，故有去留，方可言百。如傷官、羊刃，人命遷之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福論。
豈知遇正官、卻終俸祿；逢七煞，乃有聲名。
正官、七煞，君子小人之分也。豈君子不如小人？正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發育有聲。若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比？此舉其偏重者言之。
逢傷官反見夫，財命有氣；遇求神而喪子，福氣無依。
女命最怕傷官，有剛傷夫，其理易曉。內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，葉生官星，為夫故也。女命以食神為子，遇嫋奪食，雖生子不存，女倚子為福，既無子，又何有福之可言？女個重夫、子二星，故舉傷官、食神言之。
天干煞顯，無制者賤；地支財伏，暗生者奇。
人命以江為重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞，如不合、不制、不從，天干顯則煞為無情，故主貧賤。人命以財為福，前專以財言，要傷生，要酉破，要食旺，但財不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚，故為奇特。
三戌沖辰禍不淺。
魁罡最怕相沖，不吉。若相停為財官庫，不忌。如三成一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，所以忌之。
兩幹不雜利名齊。
兩千難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言議或是財煞，或是官印，或是熱刃，或五行成象，更入格局，方作方論。
兩子辛卯相刑，荒淫滾浪。
丙辛合，子卯刑，幹合支刑。丙辛水系，子卯無劄，故主荒淫現良，言極淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全備，酒色昏迷。
上重子卯，此並論午酉，為四敗之局，號曰遍野桃花煞。全備者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因財致禍、貪食種疾。侄男為嗣，義女為妻。
上言財要代藏為奇，然財者，眾所爭，故有羊刃劫，則因財致禍，見時不可專也。上言食神制熱為妙，然食者，人所貪，故有臭神奪，則因食生疾，見食不可分也。男以官煞為子，如羊刃劫財，官煞為被用，是兄弟有子而我無子，故以侄男為用。以偏正財為妻，如柱中無財，正位而寄生到宮，是事他人所養女，故主義女為妻。
日時相沖卯酉，始生必主遷移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
此又舉地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。戌亥為天門，日月遷之，多敬信種社，或通道也。
陰克用，陽克陽，財神有用；官無官，鬼無鬼，太旺傾危。
人命以財官為重，故又學而言之。人皆知正時為用，不知陰能克陰，陽能克陽。偏時勝乎正財，造化反為得用。官不可無，官多反主無官，不吉。煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。要之皆為大旺，身衰不能放，傾危之道也。
得局失垣，平生不遂；歸垣得局，早歲軒昂。
得局，三合局也。歸垣，幹歸祿也。此言人命要生旺成局，勢為福。若林局失垣，雖天干類家，而地支三合，卻為日幹休囚死絕之地，亦平生不遂。若得局，又歸垣，如五星升殿人垣，乃得地得時之謂也，決主早歲發福。曲直潤下等格，即得局歸垣。
命遇嫋神，而與富家營運；龍藏亥卯，經商利賂絲絨財官俱敗者死，食神逢果者凶。
具神因可惡，小人得之有用，用其與富家營運。如甲用雨大為食，丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木，具神受戊驅使，丙火以托甲木，互換相生，為主客之道故也。亦有為商自營運者，謂龍藏亥卯，寅為青龍，巳為大常，亥卯未術局，八字用藏，亥卯末為用種者，或用財，皆主絲紡之利。對官為校馬，人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？食神， 之勢星，生時制熱，命中緊要，被嫋奪食，雙無所制，財無所生，安得不凶？
丁已孤騖，命遇聰明詩女；探形沐浴，日犯濁濫荒淫。
此論女命，男亦同。孤駕，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聰明。探形沐浴，即子午卯百四敗之地也。月時犯無傷，只怕日幹自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通帶合，故主濁洪荒淫。
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃漿神逢西金，嗜杯之客。
丁幹生卯木為具，若遇己為食，故主食食，或因食生災。亥為登明，面加水為酒，西日生人送亥，必主責杯。更帶刑沖，主落魄或酒死。
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。
歸容身旺，故用財，無財而專，歸負無用。得傷官、食神生財月，吉。又怕見官煞，竊財之氣。
財印混雜，終為受困；偏正錯亂，必致傷身。
貪財壞印，故忌混雜。若先時後印，反主成其福，不以此論。官認混雜，有去留，亦吉、若錯亂，則傷身為凶、女個偏正錯亂，尤為不吉。揮婦者須知之。或曰：倡正，就指財之偏正、印之偏正言，但於傷身。難通。
大歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑沖。
此論日幹與歲君相犯禍福。上日犯歲君，以歲為用神者，無咎。如六壬日，以丙丁為財，柱中原有根，雖犯大歲，反為吉。身旺者凶，弱者無咎。日與運俱犯之，方主大凶。五行有數。亦權分技。二怕天沖地擊，當抄家性情陰陽，物元真理。且如六乙人，透己歲運，活木克活土，卻有生意，財源倍有。六甲生人。逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。羊刃格，不喜歲運刑沖，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃歲運，亦凶。元有時者，更重。帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。《經》雲：“羊刃沖合歲君，勃然禍至”是也。戰鬥獨舉太歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙擾，多有不仁；癸從戊合，少長無情。
此言人之性情、心術。金火相刑，故有此病，且主人剛壓。癸為少陰，戊為老陽，癸戊雖合化，乃無情之合，故以少長言之。男命戊日見癸，當娶少年之婦；女個突日見戊，必嫁老年之夫。
不從不化，淹留仕路之人；得化得從，顯達功名之士。
不通月氣，時無所歸，又犯抓神，不從不化也。若通月氣／時有所歸，則以從化論。夫旺，從夫化，妻旺，從妻化。人之行負，豈止一事而立，終身無改，故從化成格，則富貴備矣。先論從化，後論財官。從，以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。
化行祿旺者生，化歸祿絕者死。
此言得化、得從，要得祿旺，不要死絕。蓋化成造化，行本局負旺，如丁壬化木，月今春，或東南方運為生；行金鄉，或時遇中酉之地，為死。
生地相逢，壯年不祿；時歸敗地，老後無終。
生地相逢，是命已有長生、臨官，行運複退之，如庚於臨官、帝旺，在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財，火至一面運，則病死，是庚辛無官也。木至中西運，則死絕，是庚辛無時也。財官俱敗，用神破傷，雖壯年不祿。時為結果，人之生時，最不可居於五行政地，金敗午，木敗子，水土敗於酉，火敗卯。時為末主，若居歐地，主晚年晦滯，破敗無終。
丁坐面金，丙辛遇之絕嗣；財臨煞位，父死而不歸家。
兩用壬為子，壬敗於酉，辛用雨為子，而死於酉，時乃子宮，既敗且死，豈有用乎？如有用，則父必不祿。人命以財為父，財煞同官，則難為父。如庚辛用甲為父，年月時見甲，申坐煞官，歲運煞旺，主父死他鄉。或雲，煞，劫煞。財坐劫煞更父位，推《賤》義亦通。
八專干支同類，煞運煞年多凶。
支幹同類，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸醜，戊午、己未、戊戌、己且是也。行運會熱，必主不祿，以其恃強，與然相爭，然競克身故也。
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。
餘見舊注，分拆破碎，有失《賦》旨。故略注於下，以明作者之意雲。
真寶賦 明兵部尚書萬騏撰 萬育吾解。
官星帶刃無克破，掌兵刑之大權；財印相資沒刑沖，登黃閣三公之貴。
正官格。在羊刃及時印相資，有傷官則克，有刑沖則被。無印、無刃，只有財星資助，亦吉。歲同。
財官生旺逢印繽，拜獲垣憲府之尊；三合印財會局全，登五馬諸侯之貴。
財官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或財局，吉。
傷官逢煞刃，兼將相於明時；印級若相扶，登龍門於早歲。
傷官格。身弱喜刃印相資扶，則吉。
傷官得食神重輔，說閣圖魏相之功；歲運忌制伏刑沖，再傷官而禍至。
傷官得食神重疊相扶，吉。所忌刑沖及制伏太過，複行傷官運，不測土來。柱申無它，喜行時官運；無印，喜行印經運，主遷官。歲運同。
財資七煞，威權獨壓萬人；印若相扶，斷定官居極品。
七扶植。喜財資助，又得印化，最古。惟然，故主有權；得印，故主極品。
月會既同煞、刃，英名詩漢室之霍光；時歲複帶印財。高位用中興之鄧禹。
七江、劫刃同在月令，歲時有財、有印，最貴。義同上文，但此又兼刃言也。
煞失時而印無氣，更主旺而任常流。
七然、印好，若不當令司權，而日幹自旺，用種輕饅，不過清虛冷淡之職。歲運行財煞，則吉。
印司令而煞相扶，再見財而官翰苑。
印鰻村。要當時月今，日上又得，重生氣旺，不見別衝破害，稍得一熬、一財為妙，太過不宜。財印兩停，乃常流也。《賦》又雲：印經重逢，官居翰苑是也。
偏財時上見官，早歲名標金榜；更得食神相輔，少年日近天顏。
時上偏財格。歲月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百無一遂。
福德見財而隱官，居極高之重任；柱運逢印而無土，處至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜時官資助，干支作合，或得火局，及展戌醜未，但近一字為妙。若無時官，而逢印經，不行財官，而行印經及北方之運，別妻克子，孤寡貧賤之命也。
六壬趨良，透財印以為奇；官煞相侵，反貧窮而下賤。
六壬日進壬寅時，乃趨良格也。歲月再見寅，天干透丁辛為妙，富個雙全。最忌官煞，或行運見之六親，骨肉分散，貧薄婢僕之人也。
六甲趨乾，喜財印而位重名高；歲運沖刑，並煞官而文興禍至。
甲日時逢乙亥，乃趨乾格也。歲月再見亥，又得財星，重遇印經，生身正官，自然出現，再行財旺之地，吉。忌已字刑沖，官煞克破，甲乙劫奪。歲運同。
財宿疊逢得印生，少年受福。
即先時後印，反成其福，不可以對壞印為嫌。
倒沖帶印遇財食，早歲成名。
倒沖祿馬格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財食運，為貴。忌填實，官然不中。《賦》又雲：“倒沖帶印，早歲成名，對食兼資，身近丹揮”是也。
歲德扶幹，喜財星而嫌制伏；印星在運，會羊刃而掌兵刑。
年幹七煞為歲德，不宜重見，最喜財星及印經，羊刃不可制伏，歲運同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無制，有時上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大貴。
二德配官，王陵為漢朝之相。
如辛日生九月，以丙為天、月二德，又為正官喜財，是資助，忌傷官克制。《賦》又雲：“平邦國，統六師，賴官變為二德”是也。如乙亥、丙戌、辛醜、戊子合格，又官變德，居官無禍；財變德，得善中財帛；印變德，主受父祖胎慶無禍；日千變德，則主本身。
財星德秀，謝安為晉代之公。
如戊己，以甲乙為官，壬癸為財，二德透幹，為德秀之辰，無庚辛制伏，不被比劫爭奪，大五。又如，乙日以庚為官，生巳酉醜月；丙丁用庚辛為財，生已酉醜月之例。《川又雲。“王商扶漢，因財官而為德秀之榮”是也。或以德秀為福德秀氣，更是財官尤妙。
傷官多而見官，頑石產玉；原有官而再見，災禍連綿。
傷官格，要柱中重見傷官，如有一位正官，為貴。無官喜行官運。傷官如石，正官如王，若有官，再行官運，則禍。
傷官如帶煞刃，出將相而人公侯。
傷官為主，往帶煞、刃，又得印經，當時得令，有相互之情，不被刑沖，乃極貫之格。《賦》又雲：“傷官帶刃，印全各，一兵符之重任”是也。
德秀若助傷官，握兵權而伏斧鎖。
此又兼德秀言之，皆以傷官格為主。
地全子午卯酉，成大格而文武經邦。
四仲全看天干何如，須成大格為妙。
往列已亥寅申，更奇儀而威權震主。
四孟全看天干何如，更得奇儀為妙。
木生卯月，時會午而震動離明；運至西南，官居極品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫沖，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神運財鄉，功名有準。
一雲，權臣內使。此食格所喜。
朝陽帶印資馬宿，青瑣黃門；柱無財印，職居民牧。歲運最嫌填實。
六陰朝陽格。喜印經、財星，在歲月之中入格，而無財印則減分數。運行財印，官居轉運，忌沖刑填實。似》又雲：朝陽帶印，清朝達士；財星資助，非青瑣之榮，即風紀之任。柱無印財，多居民牧，職守專城。
鼠貴帶食資印耀，該垣藩省；柱有官煞，貧窮下賤，運途不喜刑沖。
六乙鼠資格。喜食神重見，及印經則吉。忌官煞沖刑害。
子醜遙合已宮，柱印財而為極寶；歲運若無輔佐，登卑秩而坐寒氈。
子衞遙已二格。要柱有財印，必貴。無則否。運遇對印，亦發。《賦》又雲：“子醜造合已宮，得財印而為至寶”是也。
論道經邦，喜財富自祿而自旺。
如甲日以辛為官，得面建祿，己土為財，長生在酉之例。入斯象，大貴。忌刑沖傷官運，歲同。如吳岳尚書：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正氣君子。
調元贊化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正財，為三奇，日以庚為正官，得己字長生；壬為正印，大於今；戊上正時，生於申，入斯象，大方。如譚論尚書：庚辰、甲申、丁未、丙午，財官印俱旺。胡宗憲尚書：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，財官建祿印長生，火自生於西，為個神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。
欄又得印祿之相助，官居補表阿衡；火劫兼歲運之不和，反作貧窮而下賤。
此格柱中有祿神，偏、正印，天幹得財印為妙。若見火神、劫刃太重，歲運不和，貧 。
祿逢財印，青年及第登科；歲運刑沖，官煞逢之不妙。
歸祿格。歲月時中有印、有財，地支三合為妙。運行財印之地，吉。忌刑沖、被害，官煞破格。
金水清沉被傷，文章顯達而壽算難延。
柱中已酉醜金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。卻被天干丙丁戊己混克，則文而不壽。《賦》雲：“金水清澄被傷，顏子秀而不實”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折無疑。
甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名為氣及之文。柱無財印，灰飛煙滅，克子傷妻，或殘疾。功名雖有，亦小就而已。得劫刃説明，壬癸生扶，戊己資益，則方。
雲龍風虎若相從，擬作聖朝之大器。
雲龍風虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，為青龍之宿，天干要壬癸水，謂之雲龍相從。或庚申、辛酉，但得一字，為西方白虎之神，愛亥卯術進合巳字為愛風，則青。若見填實，又無雲雨，謂之旱龍；有陽而無陰，有君而無臣，剛柔不相濟，反為中庸不達之士也。或以辰為龍，寅為虎，壬為雲，巳為風，局全寅辰巳壬者，大方。
飛祿倒沖資印經，必為昭代之名公。
飛天祿馬倒沖之6喜印經財，忌正官、七烈沖刑、填實，若行印財及三合之地，亦吉。
身雖旺而官祿微輕，馬氏育青獲於絕帳。
如甲寅日，用辛為官和生冬三月，或四、五月，用社既淺，又無雙星資助，止為師德之十。如生夏，而對星資助名擬陶朱。若克被制伏，火重則否。
格不清而用神休廢，蕭曹起刀筆於西秦。
義同上。
甲乙若遇乾宮，會辰龍面必貴。
甲乙二字多逢於頭，地支見亥一位，又得辰字，名群龍無首，吉；是剛能變夫人斯家，主大青。
本神如逢壬癸，得巳午以為佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支帶巳午，是有火氣，水大既濟，龍得飛騰之六，雲行雨施之功。個值斯家，位近清光。
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
六庚日生，柱中壬奧多，身坐七煞、印經者，主大貴。如何尚書；壬子、癸醜、庚午、兩子。餘個：壬午、癸醜、庚寅、丙戌，俱合此象。
龜蛇持劍兼金刃，而賈複名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龜，火屬蛇，名龜蛇持劍之家。柱無金，其劍不出。
庚辛重而時見巳亥，虎嘯風生。得戊己以相資，官居極品。
庚辛日主，再見度辛幹，歲月時中得一巳為民風；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，運行東南，積高祿重。行北方名。入西，禍莫測。
一氣相生，稱五行之順食，位近三台。
一氣相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行順企，天地支互益者，大大。或以天元一氣解之，則非。
金神帶刃，遇火地之炎明，官居內閣。
金刃格。柱中有陽刃，又行大鄉，大女。
時上偏官，喜劫刃、印財而居歲月。
時上偏官格。歲、月、時中，有時資印，化刃扶身強，主見憲之權。
父傳子道兼文武，將相而顯朝廷。
乙日生，逢壬午時者，無乙屬東方青帝之神，午屬南方大帝之神。乙為父，時為子，得幹上壬水，反生乙木，是父傳子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，時去午而震動用明，運至西南，官居極品是也。
傷官透而正官隱，運煞印而位重權高。
傷官透於歲月時幹，正官德於地支柱內，對印、七然全者，大大。
地天交而陰陽感，得戊己而三台八座。
日時得亥為乾天，歲月得申為坤地，而幹這戊己是地在天上，有陰陽文感之意，南陽外陰，僅順之象。入此格者，大貴。
本盛會繁，得離明而公忠正直。
卡杜金削，繁則金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。
金由永清，通長生，而聰明出眾。
庚辛日，生於申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，無火土夾雜，主聰明有文學。
火明木秀，逢土現而早古鱉頭。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之貴。
水見土，木見金，為官。水見金印，未見土時，在則木旺水休，互相資助，故責。
金逢火煉早年出仕，木得金裁幼歲成名。
此言五行之相濟也。
金多失火，嗟性地之凶頑；木盛無金，歎功名之不遂。
土重而無木疏通，困苦奔波之輩；水盛而無土製伏，破家淫蕩之人。
火盛而無水濟，死而無悔之暴夫。
木衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折；金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
此總言五行，偏黨無制化，皆為不吉。
金白水清，脫果神而文章益顯。
與前“金白水清，遇長生而聰明出眾”互看。
煞官兩露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。然官兩主，疑混得此解之，故責。
財資六煞，子儀司將相之高權。
柱中財旺上煞，煞生一，又得長生之地，日幹旺，格局純，大甘。
金神帶煞，寇準擅廟堂之大器。
金神重犯歲時月令，卻送七然，大計。忌刑沖。
歲德逢財煞栽根，早登顯仕；更加印刃無妒合，預招高科。
與前“歲德扶幹，喜對星而任制伏；印星在運會羊刃，而一兵刑”義同。
歲德逢財，少年請舉；歲德帶刃，早歲成名。
歲德為重熱，故屢言之。請舉，少而成名，早拉高科而登顯仕。以年管初年，然主威風故也。假如甲日見庚，年為歲德，柱中要戊己資環，已面上栽根帶刃，喜行印經，忌正官，妒合之辰。
月七煞而時歲食肅，憲府風霜之號令。
十神制熬，理固然也。
月煞印而時傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。
月令有煞、印，歲干支得之為極妙。要時透傷官為印之妻，年熱之制，故主大專。
日兩火而時入亥宮，麗乎天而文明四海。
大雨日、時得己亥，亥屬乾為天，火在天上，無所不照。命有斯象，自幼至老，大顯崇高，一兵別之任，上往天子，下順四時，外撫四夷。所忌刑沖、被害，有數者吉。《賦》雲：“陽大時逢亥位，文明光以乎四海”是也。
幹陽熒而時逢己醜，出乎地而照耀山川。
丙日送己丑時，是日出土上之象。順而麗乎天，大明之法。如安國康侯，多受大場命之，值此鼎而股股之任。如姚沫狀元：戊十、戊午、丙辰、己醜，合格。《賦》又雲：“六丙時臨己醜，日在地上，為極顯”是也。
時辛亥而日逢丁，乃時三奇而科名早中。
六了日利辛亥時，辛為偏財，亥中甲木正印，壬水正官，謂之時上三十。必主少年登科。富貴長久。《賦》又雲：“陰大時亥，富貴悠悠”是也。
月建申而歲時遇子為坤、坎順而將相可期。
欲知它方，先觀月令，乃提綱。月在中屬坤為地，年支子居坎為水地，水師卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子時亦然，日支子者則非。
時離歲男日陰，金透甲乙為三台之貴。
午時生人，年支得巳字，日得辛金為主，金用及木為財，離火為官，名曰內得其順而外得高明之家。柔進而上行，得中而應手剛。若器居月令，剛非入格，大貴。
木秀火明，春秉令入斯象，奪榜眼之魁。
重在春生。即前“人明木秀，逢土現而早占鼇頭”之義。
食神帶刃，結局而位至三公。
如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。
食神帶刃，坐官而勳高一品。
日主坐下官星，歲月時中又有刃食之現，大青。所嫌者偏印沖刑，若行對官二運，勃然沒發。
官星帶刃，班超萬里封侯；歲月得時，周勃特然人相。
正言之格，用神要當時。柱有劫刃為正官妻財，則剛柔相濟，卻得財星為青。官星、劫刃兩現天干之上，尤貴。《賦》又雲：“官星帶刃，且不可言。歲月透露，周勃特然入相”是也 得時，以官星乘旺；言帶刃，以不拘干支；言透露，則直指所重者言之也。刃為凶煞，官食帶之，皆作權責看。如李邦珍和憲：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
財官雙美，透財印而居台省之尊；運至比肩更刑沖，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透財印，士。不宜北方運，又怕別沖。宜斟酌。
財官生旺，天於透露為奇而曳紫拖朱。
四柱對星旺，不必正官透財，自生官，絕奇。或財官兩透，居生旺之地，皆主大貴。
財旺生官，印刃相扶為妙而三台八座。
柱中財星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行對鄉運
幹食神而時騎祿馬，初年題虎榜之榮名。
庚日見壬午時，辛日見癸已時是也。
透印繽而格得財官，早歲鎮邊隅之重任。
財官之格，要歲時透印於為妙。
日於健旺而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節。
《賦》又雲：煞旺而得印刃之扶，龔勝死節於西漢，是四柱純煞。或官星從熱，得印刃透出天干，乃忠節之良臣也。前言日幹旺而印刃相扶則太過，焉得好處？當以後為正。考龔勝，漢之處士而能死節，豈非五行大過之傷馱？
官星帶刃而印級帶煞，元齡步唐代之流洲。
三公之任，在乎經、刀司權，各遇長生，更得財資，極貴。
如甲用廢為煞，乙用辛為熱，柱有巴子，則煞長生。甲見乙，乙見甲為刃，柱有亥午為刃，長生更得對資，然印化刃，極方。
司要樞，總戎政，因劫帶印以資官。
月令時上正官，要羊刃資之。如甲用辛為官，有乙字資官是也。
伸枉抑理，冤惠為財生煞而助印。
四柱七煞重疊，又得財官資助，則熬得勢，複生乎印矣。
進直言，趨金困，因煞、刃兩露於天干。
此是熱格。而煞刃並現歲月時中，主言路。
居翰苑而掌絲綸，為正官歸祿於四柱。
歸祿，乃正官。如兩用癸為官，有子字，則癸祿居於，在冬三月生，妙。《賦》又雲：“一絲綸之命，到玉堂之職，因去息而得清今是也。
年正印而月正官，居國監翰林之任。
正官喜現於月令之中，正印要露於歲元之上，不見沖克之神，准上文。
格清奇而時得令，唱鴻護玉殿之名。
格局純和不雜，用種得令有氣，無刑沖、玻害，大行之造。《賦》又雲：“格清局正，玉殿傳腫”是也。
平邦國，統六師，賴官星變為天德。
解見前。
理陰陽，登宰輔，因祿馬又帶長生。
正財、正官，俱有長生，得刃生食，食生財，財生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。《賦》又雲：財官有蒂，調和生理之權。有幫，長生是也。只時官長生就無長生，指所居長生之地，言不必要刃食相生解。
格局純和而日幹自弱，覽泉石而好幽棲。
用神雖得時，日主衰不勝，卻為林泉晦跡之人。遇運扶身，亦發。
格局薄弱而用神輕微，縱資生而無過小職。
如其所用之神，不得時令，縱得資益之字，不過小官。比前格局純和者不同。
土重而支神厚載，畏元武而喜青龍；格局苟逢，必膺大貴。
且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純柔順之道。賦形有定之方，德合無疆坤之大也。值此象，大貴。忌壬癸，喜甲乙。運同
木盛而土厚逢熒，順東方而行坤地；柱運順和，定顯功名。
天於甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得寅午成一字，順東方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，則木愈盛而土愈厚矣。四九上下應之。
土多而居坤民之上，則天道下濟而光明。
戊己居於歲月時幹，地支又有其根，得提綱在突，土為沖、為地，寅為良、為山，上乎內而順乎外，謙之義也；山至高而地至卑，乃屈山於地之下。僅此象，方顯亨通。
刃逢祿馬三奇，得令透財，為公侯一品之貴。
柱會水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。
即前“龜蛇持劍兼金刀，而貢複名高”之義。
財星變德而坐煞，李靖兼文武全材。
如雨中日，以辛金為正財，要在四月中生，自坐申中壬水為煞。己卯以壬水為正財，要在中子辰月生，為天、月德之類。二者俱變為德秀，又是財星變德值生旺，無劫奪。武則鋤強沙暴，文則腫土分茅。《賦》又雲：“財星變德，登樞要而任股股”是也
煞刃得印以相資，汲黯作朝廷之耳目。
然生印，刃合煞，全者大方。
傷帶財印，兼生旺而持綱持紀。
傷官，用財、用印之義也。須對印生旺，方公。
柱均火土，逢本氣而為國為民。
火生土為食，傷木為火，印為土官，故也。
王曾魁眾士，因官印帶食以相扶。
葉正占鼇頭，賴印星自官而自祿。
身旺無財官之輔，非技藝而必僧流。
女人犯二德之純，受寵章而沽鳳浩。
餘觀此《賦》，不外子平，但多重七煞、羊刃、傷官、食神，而財官、印經兼資，並取成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權大貴、萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之。萬公其亦識微之士耶。
金聲玉振賦
受命之不同也，有如受辱國理之難精也，過於測海。陰慘陽舒，知盈虛之有數；天高地遇，極得載之無疆。或升之雲漢兮而非有所私域墜之淵泉兮而非有所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。界在於多言，至人奚事於強聯。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
見類屬要旺，從化要表。國伏二者，皆取局於明；遙拱二者，乃取局於不見之形，故謂之暗巳。詳注前《看命八米下》。
論用神。論日主，各有所宜；取地脈，取天元，是或一道。
此泛舉談造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。於義亦通。
游心於去留舒配，決意於喜局愛憎。
此約言造化者之無多米也。中間妙理，則不能一言盡。如論用神，用日於取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所以當遊心詳玩，決意專家也。
亦有源濁而流清，豈無鬆散而裔苦。
如水，生於土令，其源本法，運行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，後主吉。《洪範》曰：“稱此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之謂也。雖傷官能生財，然水不由奔，何以任之？或調此二句總喻五行命運，不專指水、火。亦通。《路良子》有初凶後吉，始古井的，則是譬喻。此則直言其理耳。
鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。
如丙戌、辛醜、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，醜已合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱，而又丙千億水，是江湖之家，可以遂其棲遲之情矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙遼後也。江湖字，不必拘。
蝴蝶雙飛逢國圍，方為得所。
如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音又為平地木，乃園圍之所，故合格而前。若無一點水氣，豈非虛名應利之人平？
采精金於青沙黃自石用號於錯節盤根。
甲午日見己巳時，乙未 見戊災時上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅則青沙，己已習黃時也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格。余金則非。
我生者，豈若生我之為安 我者，曾如我克者之為顯。
此言傷官不及印經，用點不如用財也。蓋傷官、七然，雖或大方，然多有得其禍者，弗若純用對印為享自長之福也。或謂用時似止於富，不回時旺生官耶。故用財者制人，用官私者規於人。
如逢既濟來濟，作疑沖並。林疑無依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之林也。二者俱太正。如今俗眼觀之，到五一個樂於沖並，後一命嫌於無依矣。或以十濟，以火在上，本在下，柱中大旺為解，和聚導會神之格也。
內有三正、三們，不必生扶。不必透露。
六壬生四月，巳申戊為仍主，丙為偏時、長生，金為編印，故謂之三偏。癸生巳月則為正官人財、王印，乃三正也。水是絕巴，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。貧投，則氣專發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印，言若日幹衰弱，則不可不生扶耳。
奔道途而喪生，蓋因秀氣壓亂；坐囹圄以亡命，只為比肩爭鬥。
如一甲三寅。一兩三戌，一爭三丙，原庫官星太多，無秀認。如三壬一亥，三大一醜，三巳一甲，秀氣不過其分令也。餘仿此。
刃重官輕，業屠沽於市井；馬疲印破，弄刀筆於公堂。
官星帶刃，本吉。官煞失時，而刃用本，茲其所以戲也。凡遇此格。斷為屠潔無疑。如寅午戎馬居申，有刑衝破害則馬疲，甲木以壬癸為印，無庚辛金生之而有戊己破壞，乃史育之徒也。或雲：馬指時言；聶，病也；財臨病地，謂之馬某。考《路碌於》馬疫注，王廷光以前說為是。
三奇再犯戌辰，作所削裁縫之匠。
地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。幹得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴；反，為殘之造。遇此者，可斷為木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。
四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。
如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙祿居巳，甲祿居主，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。即《消息聯》“享福五行歸原，眉壽八字均停”之意。）
木衰火旺複行西，天年夭折。
如甲午日，生四、五月，木不南奔，又見金砍伐，三折。固宜行東北。運則否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水傷官，只宜東南運行，吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重疊。
甲生春，木旺賴金所削，方成民乙生秋，或化、或熱，皆吉。是以宜多熱。假若甲生麼而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。
濕木不生無焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶幾。
水繁而不制，病生於膀優；金繁而不化，疾在於喉舌。
水屬精，金屬聲，水失堤防而無上制，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。
財官雙美，透露極榮（一雲，通印極崇）；火木通明，見土則貴。
財官雙美，是展戌醜未月生，或壬午癸巳等日，固宜時官，這天為妙。木火通明，須永生最吉。上所以宿火培木，故須見之方貴。
壬趨良，甲趨乾，須以財印助福；子遙已，醜遙已，亦以財印相成。
以上四格，皆賴財印輔佐，而始大方。不宜見官然。
三奇伏歲支之下，少入翰林；三奇在時位之間，晚歸台閣。
如六甲，目去見己醜年者，是己衞中辛金、癸水、己土為對官印之三奇也。如大了日，克辛亥時亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品平？夫三奇，一也而貴。有老少之分，以年先而時後，年近而時遠耳。
官星得令，制伏諸凶；貴人扶身；解脫百厄。
此言命中有官星、有神，不忌凶神、惡煞，在邪不勝正也。須得令狀身，方准《賦》文。若官失令受傷，貴。散漫生喀則否。
煞刃兩現幹頭，定受言責之寄；一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。
煞刃，為權星，刑沖最忌。
丙臨子申，戊當頭而貴擬王謝；辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。
有，以食神生旺言。富，以財星捺庫言。
八月官星見子辰，合來暗煞。
假士。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官煞混雜矣。
三春兩火逢猴鼠，化作正官。
丙火、辰土，末是食神，有子中會成水局，非官而何？此二句，乃不見之形。
金水困聰明，有土反成頑懦。
土能濁水，理金故也。
果食雖貧夭得財，忽變亨通。
食神乃財源，又為壽星，案印破之，貧夭無疑。一經財地，進去具神，凶中反吉。此多個，多依他人取富。
六乙鼠貴，愛見食神；六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞人烏台，偏官帶刃居憲府。
金神、羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之，為除奸去弊之象，故斷居此之職。
戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。
戊寅雖坐或，實長生地也，見火勿泥，煞印是火蒸焦上喜購者，財生偏官，官為有氣耳。
壬水坐下，陽土透煞，切勿透官。
水固賴土上，亦惡混雜也。
偏財見官兼食神，榮華有準；身主用神或入墓，進取無緣。
木人相照，胸中萬科珠現；金水相涵，筆下千篇錦繡。
格見前，重舉之，以明其才華之卓越。
三刑失合，破相傷軀；六害多逢，辜恩負義。
凡三刑若有合，則不成刑，如人爭鬥，而有和解之者，不然，寧克此急？帶六害多者，為人必以薄為適。
空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。
空亡，如甲子旬中無戌亥。隔角，如衞寅，乃隔角方位也，日時見者重二
壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，督力絕人矣。《經》雲：辰多好鬥，戌為火庫，庚日坐之，再經夭則鍛煉大過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。《經》雲：戌多好訟。刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。
滿路異香，富而好禮。
年、月、日、時之天干，見地支四位責人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已為貴，十以寅為五，己以上為大，西以在為王也。
一句和氣，樂以忘優。
年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。
歸祿愛財星，見官則損壽。
財為養十之源，歸原之格，身旺大財，直忌官星竊時氣故也
正官得時令，有印不如財。
它印固妙兩全，苟無財星，官失其生意，印亦何用焉？
從華複出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日幹庚辛，地支巳、酉、醜，在中西戌全者，乃從華之家。庚日千頭再有甲戊，辛日幹頭再有壬癸，其人死當廟女於百世矣。何以言之？夫金之為用也，剛而其為質也。團剛者，土氣之發，固者可久之道。人之仗義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。
曲直兼資乎印經，仁聲播九有以無窮。
曲直者，木家也。甲乙，日主偽見地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印經之相生，其人必有仁，。仁聞矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，於時為春，於五行為木。是木者，有生意之物；而仁人，實好生之德。更逢印經則生，生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶。故曰，仁聲一九有而無窮。
地天泰故，斯人擔生；雲雷屯則經綸顯設。
此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也必有所為而不空出也。或雲：地天泰，乃成中見辛亥。雲霞屯，乃壬子元乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。
是知術數無窮，實則不遺一理，言辭難悉。吾特舉其一隅，顯微闡幽，理彼往哲，引伸觸類，存乎人也。
金鼎神秘賦 育吾著
人生有命，得失頓殊；富貴貧賤，那能一體。紅光滿室，五行都聚於貴鄉；佳氣充廬，四柱並集於福地。先貧後富，生時值祿馬同鄉；始吉終凶，日時犯空破之處。平生坎坷基薄，與凶運交雜；一世榮華命高，逢好運疊至。剛金遇火方成器，決定超群；旺火得水為既濟，必然出眾、木須金而不繁，水賴土而不散。戊己見寅卯，得位於匈陳；壬癸坐巳午，當權於元武。貴神人命遇奇儀，必是公卿；華蓋臨時值孤寡，定為僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在離宮；金閉朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，斷為雲水之仙；累犯純陽，定作空門之子。遇長生而聰明智慧，逢死敗而蒙蠢愚頑。父母難靠，年月俱陷空亡；妻子易虧，日時並臨孤寡。卯酉生逢克戰，敗門戶而多災；子午全居死墓，走他鄉而為客。子午最嫌已亥，卯西切忌寅申。宅墓受煞，門戶多破。時落天中於少，合逢幹頭妻多。年中無氣，幼而散失元基；月內逢空，門戶消索不立。日臨絕位，縱妻無恙亦多離；時在墓中，後嗣有時也不順。合地秀者貴，得天時者榮。五行無氣者貧，四柱有傷者賤。陰陽純一者孤，支幹刑害者疾。用神休國者，難求富貴；秀氣淺薄者，多是藝術。刑克互見身旺，定作軍徒；辰戌相加有損，斷為獄吏。金水閑慢，落魄清貧之人；驛馬衝擊，馳驅紅塵之客。魁罡重犯，生於屠宰之家；西戌重逢，身作奴僕之下。柱中子午雙包，尊居垣省；命內於支一氣，貴至王侯。一片純陽獨克命，不死也傷；滿盤印級俱生身，不貴即富。年月並傷父母，妻妾難為；年時並傷估恃，繼嗣不保。“年沖日兮父母旺，妻妾難存；時沖年兮兒女旺，父母易損。破命者，少失雙親；破月者，長克昆季；破日者，一身獨立；破時者，老無結果；破胎者，母氏獨當。此則論其大略，尚未及乎精細。
先提官貴，泅異常流。甲戌庚引至醜未，貴神有氣；乙丙丁出於西亥，天己加臨。己逢坎位到坤方，丙得子宮必顯，丁加亥上榮昌。戊見卯而能秀，已臨良而聲揚。庚到離宮得氣，辛臨糞位安然。壬投午上既濟，癸向巳內財官。此為正官、正印，更看祿馬朝元。若無刑沖、克破，必作鼎斕神仙。
次論財富養命之源。先看財命有氣，次觀祿馬不貧。木臨四季向祿咱然充裕；水到午上財旺，必定豐隆。土逢潤下，金遇曲直，火遭金局。三合逢祿庫、食神，五行值天廚財氣。四柱無傷，日時得地。身旺有氣，逢財化作官星；身衰失時，財多翻為貧漢。若居煞地，多是兇徒。
人有公吏、軍戎、商賈、藝術，四者不同，各有所居。
公吏之命，多帶克刑，東西戰鬥，南北衝擊。長生處破了，死絕處生起。五行錯雜，象不純一。倒食逢財，夾貴逢破。財印相刑，引用無氣。秀中帶鬼，貴氣損傷。干支重會提網、懸針，此等之命，不離公門。至若帶官祿而可獲福，遇貴神而可進步，則又有出仕顯達者也。
兵率之命，與吏大同。局中煞重而干支不等，象內貴輕而主本破傷。甲見卯支，丙臨三丁之地；李向亥地，壬家二癸之鄉。乙丁逢蛇，戊士奔馬。此乃懸什、羊刃，更犯克破刑沖。又帶福氣，凶中有吉。懸針遇吉煞相扶，羊刃有貴神相助。由是從行伍而有權祿，自兵牢而任總戎。然以煞為重，則不可誣焉者也。
再看商賈，其命何憑？日時並臨子午，三元都值寅申。馬前無轡，劫上逢財。或偏財身旺，複行財運。或六合會財，更坐馬鄉。王人運南，兩人運北，經營買賣之人；甲人行西，庚人行東，貿遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，未免萍便他鄉；元武遇亥無戊己，諒必龍斷外主。至於得利不得利，則專論財之旺不旺而決之也。
再看藝術，又非商賈。命追德秀犯刑沖，小道可觀；時逢學堂見空亡，多能可鄙。乙庚化金於坎民，丁王化本於於兌乾。辛丙臨乎四季，戊癸居乎一宮。此乃秀而不秀，化而不成；格局破損，祿馬不全。原夫秉賦聰明，多因生遇學堂。至於成就淡薄，乃是命無根本（無根本，如水人無金，火人無木之類）。若四柱不相往來，更五行再無氣象，天乙閑漫，華蓋疊逢，不作飄蓬尋幽之士，必為九流藝業之人（天乙閑慢，如甲戊庚，上半年以未為青 不閃。下半年 為女人不閑，興 壬度看）。
再看增道，又非藝術。五行在無氣之鄉，十幹臨死墓之地。年月盡逢孤寡，日時全見元辰。累犯空亡，重培華蓋。妻子衰絕，身旺無依。火盛而身心禪定，水多而自在逍遙。若命合貴格而死絕，心樂清虛；命無貴氣而生旺，性好空門。月上五行恬和，道行高潔而教門增重；時上五行安靜，行果相輔而徒眾數多。月上福神得助，則善和法眷而同衣讚美：日上刑沖帶煞，目求他無緣而行腳飄流。見煞印則當權服眾，遇喪吊則苦行傷身。華蓋、夾貴與三奇，雖雲吉煞；自死、自絕、自生旺，則無吉助。若生旺太過而兼帶幹鬼，則名利之心不忘；值克害不甚而更理凶煞測凡俗之還不免。威池為酒色之星，犯之則耽迷不檢；羊刃乃兇惡之物。遇之則財利是圖。歲遠見喪吊伏返，在俗人則凶，而僧道則吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道無害。古歌雲：兩般父母見星孤，四季天上祿也無。辰戌醜未加臨着，多是道士及增徒、又雲：三合生人辰戌時，定為僧道不須疑。若還華蓋並臨摹。囊囊豐隆定親在。凡論僧道，又當以是質之。
又有先貧後富，在富後貧，二者隔別，全看月、日。日時生旺聚福兮，晚景榮華；月令有氣儲財兮，早年富貴。若月吉而引用多輕，先富後貧；日強而本根不利，先貧後富。生來受蔭，年月在財富之鄉；末主孤寒，日時犯空破之地。年月逢財無氣，幼年窘迫；日時遇自有氣，老景歡欣。因技衰微，平生不遂；背祿逐馬，一世棲惶 若夫幹頭財露，支內不藏，傷劫實地，祿馬虛浮，身勝印助，一生破敗不聚財。身弱財多，外似有餘內不足；或四柱原無財官，遇歲運忽合發跡。似此之命，有名無實。
又有拋鄉去井。關土離家。乃年克月兮相制伏，日沖時兮在子午。四煞若沖身命，定應遊走他鄉；三限再用死絕，未免飄泊外處。重重鬼害，累累刑空。運拙時乖兮石 閻裏而跋涉程途。命賽日衰兮，辭親戚而往來歧路。
再論兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生臨匕申酉，兄弟盈門；若簽東地，不靠水居，潤下遇乾坎，同氣多榮。往來辰戌消灑，火向炎上居離類，連枝共美。到於酉亥，雕零。土臨四季，伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤 青龍作於，體婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子為婦。水生子嗣，母忌中央。年合日 擁成癸、決主三妻；甲逢二己到巴午，不止兩婦。丙逢重辛居西子，多招寵妾；庚與乙合生 午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚別室。陽合陰盛妻雙立，陽合用衰妻再娶。
又有子多榮貴。亦有子少愚頑。是理何說，要當詳論。金居離位逢炎火，兒孫滿前；火臨坎戶遇項下，系促克昌。本逢庚辛到【申，土生甲乙見寅卯。水臨四季，喜見戊己。時日生逢無克制，予補多榮；官煞重逢見財生，嗣繼必貴。若夫日臨衰墓死敗，男女須傷；時犯空亡有克。兒確回途少。木為後代，忌逢中午之方；火若為男，休逢酉亥之地。金為子位，怕見坎寅；水作獎富，忌見卯已；土為後嗣，怕臨震東。男取克於為嗣，女取幹生為子。四柱歸於敗絕，五行合在傷官。雖有干支暗合，也須螟嶺作嗣。縱有偏出，實難定姓。古有措妻安子，其理整立。木兒見鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，賴西方兌妻可養；水制火男，借青龍為你母；來損土幾，覓朱雀為繼娘。五行有損，須借相生。四柱雖克，亦多無害。若不惜母安子。豈能後用不乏？
至論女命，最相融夫。日生木蛇，難成婚配之期；己用金雞，定是失夫之婦。土為夫婿，寅卯多寡。木作螞猢，離宮須害。再犯孤駕尤甚，更遇八專何說。至於為婦清潔，生而不犯貴合；若要秉性堅貞，長而不逢煞傷。丁壬無氣，必犯娼淫；戊癸休回，多有濁濫 四柱祿合，三元純一，日時有合，有夫不離私情；桃花劫煞，五行居墓，財祿沐浴，背夫別成暗約。陰遇陽幹合多。不娼即妓；比劫分爭身弱，匪妾即奴。至有五行失位，四柱體囚，十幹上下交戰，運行無氣空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生為奴婢，將誰怨尤？
間有命犯料食而無食，能與別人作福；偏財遇比而身旺，甘為富家幹什。男子舍居，異姓入贅。金居金位遇卯寅，木到木鄉逢醜未。日時犯月鬼破門，丙寅別祖宗人墓。魁罡臨命見華蓋，一生就妻為活；醜未重犯遇寡宿，半世從婦人舍。四柱往來有情，攜手為婚；三元重犯陰合，不媒作室。陽衰陰旺，女招別姓子為男、命配成婚，休敗克滯；後看相生，多招外婿。支多克滯，定應知汝波濤下上。無生一戶，豈能堅守？身如顯化自無氣，本姓全虧；若是假合別成象，孤兒異姓、平生窘迫，豈能得祖宗之財？若得興豐，因犯別房父母。此只論其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死絕，貧賤兇惡，歲運晦顯，各有道理。已著以前，茲不重賦。
元機賦
太極判為天地，一氣分有陰陽。
日於為主，專論財官；月支取格，乃分貴賤。
有格不正者敗，無格有用者成。
有官莫尋格局，有格不喜官星。
官印財食，無破清高；煞傷果刃，用之最古。
善惡相交，喜去惡而崇善；吉凶混雜，忌害吉而向凶。
有官有煞，宜身旺制煞為奇；有煞有印，畏財興助煞為禍。
身強煞淺，煞運無妨；煞重身輕，制鄉為福。
身旺印多，喜行財地；財多身弱，畏入財鄉。
男逢比劫傷官，克妻害子；女犯傷官偏印，喪子刑夫。
幼失雙親，財星太重；為人孤克，身旺無依。
年沖月令，離祖成家；日被提沖，弦斷再續。
時日對沖，傷妻克於；日通月氣，得祖安身。
是以未歸春長遇庚辛，反假為權；人居夏生見壬癸，能為福厚。
土逢辰戌醜未，木重成名；金生申酉巴醜，火鄉發福。
水居亥子，戊己難侵；身坐休回，平生未濟。
身旺者喜行祿馬，身弱者忌見財官。
得時俱為旺論，失令更作衰看。
四柱無根，得時為旺；日幹無氣，遇劫為強。
身弱喜印，主旺宜官。
甲乙秋生金透露，水木火運榮昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方貴顯。
戊己春生，西南方有救；庚辛夏長，水土運無妨。
壬癸逢於土旺，金木宜榮。
身弱有印，煞旺無妨；身強煞淺，用財亦可。
身強用財宜有煞，身弱用印宜去財。
傷官身弱無印，何所依賴？身旺無財，將何發福？
身旺者用財，身弱者用印。
用財去印，用印去財，方發彌福。
正所謂喜者存之，憎者去也。
財多身弱，身旺運以為榮；身旺財衰，財旺鄉而發福。
重犯官星，只宜制伏；食神疊至，須忌官鄉。
頑金無火，大用不成；強木無金，清名難著。
木多得土財帛厚，火焰逢水官爵榮。
有官有印，無破為榮；無印無官，有格取貴。
羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。
雜氣財官，刑沖則發；官財太盛，旺處必傾。
身太旺，喜見財官；主太柔，不宜祿馬。
旺官、旺印與旺財，入墓有禍；傷官、食神並身旺，遇庫興災。
運貴在於支取，歲重向手幹求。
印多者，行財而發財，旺者遇比無妨。
格清局正，富貴榮華；印旺官明，聲名特達。
合官非為貴取，合煞莫作凶推。
桃花帶煞喜淫奔，華蓋重逢多克剝。
平生不發，八字休回；一世無權，身衰退鬼。
身旺則宜泄宜傷，身衰則喜扶喜助。
務稟中和之氣，莫令大過不及。
若遵此法推詳，禍福驗如影響。
絡繹賦
參造化之無機，測五行之妙理，判人命之得失，決一世之榮枯。
法則取於日幹，興衰論乎月支。
甲乙屬木。最喜春生；壬癸屬水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明，庚辛金而秋銳。
戊己兩幹之土，要旺四季之期。
日乃自身，須究強弱；年為本主，宜細推詳。
年幹父兮支母，日於己兮支妻，月幹兄兮支弟，時支女兮於兒。
後煞克年，父母早喪；前煞克後。子息必虧。
馬入妻宮，必得能家之婦；煞臨子位，當招悻逆之兒。
祿人妻宮。食妻之祿；印臨子位，受子之榮。
果居祖位，破祖之基；財官月旺，得父資財。
所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰。
食神略見，人物豐肥；果印重生，祖財民蕩。
咸池財露主淫奢，凶煞合年防自刃。
桃花重帶合神，花街柳巷；驛馬若逢沖物。
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