《三命通会》卷十二
元理赋 徐大升著 万育吾解
元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
此原造化之始。
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水银。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱送水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。
强金得水，方挫其锋，强水得本，方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。所以照破上文。
理贯人融者，妙其幽察。其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。
以上通论干支阴阳、生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者软1《赋》云：“刃为兵抬，无然难存；认为军令，无刃不尊。刃、双双显，成镇乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之十，政复达此以，所以补其未备也。
权刃双显均停，位至王侯；刃、煞轻重无制，身为骨交。
言改、刃相停者，极资；不相停者，村人刃、然停不停，而贵贱之相是如此。
生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞。能从者，必然重身柔，而后可从；不然，不能从也。既从热，只以热论，不可再通身旺相敌，敌则反生祸矣。
处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。
七煞为极星，又为孤星。身、然两强，七然有制，身弱，从热，皆十，然多为台谏之官。若身旺然轻，更入清奇，必为增道之首矣。
岂知大贵者，用财而不用官；当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。
用财不用官，财生官也。用煞不用印，然生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。
五行消息，无理可知；四柱推明，用神可见。自居先，煞居后，功名两全；西破卯，卯破午，财官双美。
人之八字，全看用神。如上用热、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。面以卯为财，午为热，财、煞兼有，故主对官两美。然所以相玻者，以其相克也，必四正相玻。
享福，五行归禄；眉寿，八字相停。
此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。
晦火无光于稼播，盗木多困于丙丁。
此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。
火虑有焰。
火怕晦虚，则有焰不晦。
金实无声。
金要火，无火炼则不成里实，何以发声？
水泛木浮者活木，土重金埋者阳全。水盛则危，火明则灭。
此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金埋，在庚金则天，辛金则否。以乙未死于亥，甲木生于亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，带水之金，所以生子。水威则泛滥，故危；火明则根烬，故灭。
阳金得炼太过，变革奔波；阴木也垣失令，终为身弱。
金实无声，炼过变革；归原享导，夫今身弱，见要中和。阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。
上厚而掩火无光，水盛则漂本无定。五行不可太盛，八字须得中和。
土厚，即明火无光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归于中和而已。
土止水流全福寿，水无土止必伤残。
此下言失中和，而五行有数，亦作吉论；元救助方凶。如水流而有土上，则禄寿两全。余可例见。
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。
此言五行性气太过，中亦各有所左，访之为害也。在行分四时，五常说五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。
通龄得于中和，夭寿丧于伯枯。
此又十言人命要禀中和，即七届寿八字停均之义。若太过不及，失于偏枯，安得追龄之享哉？
辰戌克制并冲，必犯刑名；子刑门户，全无礼德。
此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌，魁星并冲必凶；子卯，母子相刑必无，乃冲别之最重者。余稍轻。寅上已亥为一生之局，纵犯克制。刑冲，亦无大害。
弃印就财明们正。
前言大资者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正。正印见时有祸。偏对见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。
弃子从煞论刚柔。
前言当权者，用煞不用印。煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木大不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。
伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢果，不贫则夭。
伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。有财亦好，以伤生财，财生官故也。无时则以贫断。食神制煞，命中最怕没臭，以具夺食，煞无制川 克身，故夭。
男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。
羊刃逢煞相停，国主有矣，多则伤妻。男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有时可倚，因主贵矣，多则伤夫。女以官为夫，伤则克制，故再嫁。
贫贱者，皆因官处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。
官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欢！
财临旺地人多福，官遇长生命必荣。
前言食伤生财为旺，此则直言时临旺地。如甲用戊己为财，居巴午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官退长生。如甲用庚辛为官，居已子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。
去煞留官方论福，去官留煞不为卑。
人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用热，故有去留，方可言百。如伤官、羊刃，人命迁之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福论。
岂知遇正官、却终俸禄；逢七煞，乃有声名。
正官、七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发育有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。
逢伤官反见夫，财命有气；遇求神而丧子，福气无依。
女命最怕伤官，有刚伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，叶生官星，为夫故也。女命以食神为子，遇嫋夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女个重夫、子二星，故举伤官、食神言之。
天干煞显，无制者贱；地支财伏，暗生者奇。
人命以江为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。
三戌冲辰祸不浅。
魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。如三成一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。
两干不杂利名齐。
两千难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言议或是财煞，或是官印，或是热刃，或五行成象，更入格局，方作方论。
两子辛卯相刑，荒淫滚浪。
丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水系，子卯无劄，故主荒淫现良，言极淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全备，酒色昏迷。
上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。
上言财要代藏为奇，然财者，众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见时不可专也。上言食神制热为妙，然食者，人所贪，故有臭神夺，则因食生疾，见食不可分也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为被用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。以偏正财为妻，如柱中无财，正位而寄生到宫，是事他人所养女，故主义女为妻。
日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月迁之，多敬信种社，或通道也。
阴克用，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。
人命以财官为重，故又学而言之。人皆知正时为用，不知阴能克阴，阳能克阳。偏时胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为大旺，身衰不能放，倾危之道也。
得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。
得局，三合局也。归垣，干归禄也。此言人命要生旺成局，势为福。若林局失垣，虽天干类家，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局，又归垣，如五星升殿人垣，乃得地得时之谓也，决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。
命遇嫋神，而与富家营运；龙藏亥卯，经商利赂丝绒财官俱败者死，食神逢果者凶。
具神因可恶，小人得之有用，用其与富家营运。如甲用雨大为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木，具神受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯，寅为青龙，巳为大常，亥卯未术局，八字用藏，亥卯末为用种者，或用财，皆主丝纺之利。对官为校马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神， 之势星，生时制热，命中紧要，被嫋夺食，双无所制，财无所生，安得不凶？
丁已孤骛，命遇聪明诗女；探形沐浴，日犯浊滥荒淫。
此论女命，男亦同。孤驾，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聪明。探形沐浴，即子午卯百四败之地也。月时犯无伤，只怕日干自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通带合，故主浊洪荒淫。
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃浆神逢西金，嗜杯之客。
丁干生卯木为具，若遇己为食，故主食食，或因食生灾。亥为登明，面加水为酒，西日生人送亥，必主责杯。更带刑冲，主落魄或酒死。
归禄得财而获福，无财归禄必须贫。
归容身旺，故用财，无财而专，归负无用。得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。
财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。
贪财坏印，故忌混杂。若先时后印，反主成其福，不以此论。官认混杂，有去留，亦吉、若错乱，则伤身为凶、女个偏正错乱，尤为不吉。挥妇者须知之。或曰：倡正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身。难通。
大岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。
此论日干与岁君相犯祸福。上日犯岁君，以岁为用神者，无咎。如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯大岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯之，方主大凶。五行有数。亦权分技。二怕天冲地击，当抄家性情阴阳，物元真理。且如六乙人，透己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲生人。逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃岁运，亦凶。元有时者，更重。带伤冲刑战斗，主祸出不测。《经》云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙扰，多有不仁；癸从戊合，少长无情。
此言人之性情、心术。金火相刑，故有此病，且主人刚压。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女个突日见戊，必嫁老年之夫。
不从不化，淹留仕路之人；得化得从，显达功名之士。
不通月气，时无所归，又犯抓神，不从不化也。若通月气／时有所归，则以从化论。夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。人之行负，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官。从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。
化行禄旺者生，化归禄绝者死。
此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局负旺，如丁壬化木，月今春，或东南方运为生；行金乡，或时遇中酉之地，为死。
生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。
生地相逢，是命已有长生、临官，行运复退之，如庚于临官、帝旺，在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至一面运，则病死，是庚辛无官也。木至中西运，则死绝，是庚辛无时也。财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时，最不可居于五行政地，金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。时为末主，若居欧地，主晚年晦滞，破败无终。
丁坐面金，丙辛遇之绝嗣；财临煞位，父死而不归家。
两用壬为子，壬败于酉，辛用雨为子，而死于酉，时乃子宫，既败且死，岂有用乎？如有用，则父必不禄。人命以财为父，财煞同官，则难为父。如庚辛用甲为父，年月时见甲，申坐煞官，岁运煞旺，主父死他乡。或云，煞，劫煞。财坐劫煞更父位，推《贱》义亦通。
八专干支同类，煞运煞年多凶。
支干同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己且是也。行运会热，必主不禄，以其恃强，与然相争，然竞克身故也。
若能详观玩览，贵贱万不失一。
余见旧注，分拆破碎，有失《赋》旨。故略注于下，以明作者之意云。
真宝赋 明兵部尚书万骐撰 万育吾解。
官星带刃无克破，掌兵刑之大权；财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
正官格。在羊刃及时印相资，有伤官则克，有刑冲则被。无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。
财官生旺逢印缤，拜获垣宪府之尊；三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。
伤官逢煞刃，兼将相于明时；印级若相扶，登龙门于早岁。
伤官格。身弱喜刃印相资扶，则吉。
伤官得食神重辅，说阁图魏相之功；岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。
伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测土来。柱申无它，喜行时官运；无印，喜行印经运，主迁官。岁运同。
财资七煞，威权独压万人；印若相扶，断定官居极品。
七扶植。喜财资助，又得印化，最古。惟然，故主有权；得印，故主极品。
月会既同煞、刃，英名诗汉室之霍光；时岁复带印财。高位用中兴之邓禹。
七江、劫刃同在月令，岁时有财、有印，最贵。义同上文，但此又兼刃言也。
煞失时而印无气，更主旺而任常流。
七然、印好，若不当令司权，而日干自旺，用种轻馒，不过清虚冷淡之职。岁运行财煞，则吉。
印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。
印鳗村。要当时月今，日上又得，重生气旺，不见别冲破害，稍得一熬、一财为妙，太过不宜。财印两停，乃常流也。《赋》又云：印经重逢，官居翰苑是也。
偏财时上见官，早岁名标金榜；更得食神相辅，少年日近天颜。
时上偏财格。岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百无一遂。
福德见财而隐官，居极高之重任；柱运逢印而无土，处至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜时官资助，干支作合，或得火局，及展戌丑未，但近一字为妙。若无时官，而逢印经，不行财官，而行印经及北方之运，别妻克子，孤寡贫贱之命也。
六壬趋良，透财印以为奇；官煞相侵，反贫穷而下贱。
六壬日进壬寅时，乃趋良格也。岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富个双全。最忌官煞，或行运见之六亲，骨肉分散，贫薄婢仆之人也。
六甲趋干，喜财印而位重名高；岁运冲刑，并煞官而文兴祸至。
甲日时逢乙亥，乃趋干格也。岁月再见亥，又得财星，重遇印经，生身正官，自然出现，再行财旺之地，吉。忌已字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺。岁运同。
财宿叠逢得印生，少年受福。
即先时后印，反成其福，不可以对坏印为嫌。
倒冲带印遇财食，早岁成名。
倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵。忌填实，官然不中。《赋》又云：“倒冲带印，早岁成名，对食兼资，身近丹挥”是也。
岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌兵刑。
年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印经，羊刃不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有时上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。
二德配官，王陵为汉朝之相。
如辛日生九月，以丙为天、月二德，又为正官喜财，是资助，忌伤官克制。《赋》又云：“平邦国，统六师，赖官变为二德”是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛；印变德，主受父祖胎庆无祸；日千变德，则主本身。
财星德秀，谢安为晋代之公。
如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大五。又如，乙日以庚为官，生巳酉丑月；丙丁用庚辛为财，生已酉丑月之例。《川又云。“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”是也。或以德秀为福德秀气，更是财官尤妙。
伤官多而见官，顽石产玉；原有官而再见，灾祸连绵。
伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵。无官喜行官运。伤官如石，正官如王，若有官，再行官运，则祸。
伤官如带煞刃，出将相而人公侯。
伤官为主，往带煞、刃，又得印经，当时得令，有相互之情，不被刑冲，乃极贯之格。《赋》又云：“伤官带刃，印全各，一兵符之重任”是也。
德秀若助伤官，握兵权而伏斧锁。
此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
四仲全看天干何如，须成大格为妙。
往列已亥寅申，更奇仪而威权震主。
四孟全看天干何如，更得奇仪为妙。
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫冲，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神运财乡，功名有准。
一云，权臣内使。此食格所喜。
朝阳带印资马宿，青琐黄门；柱无财印，职居民牧。岁运最嫌填实。
六阴朝阳格。喜印经、财星，在岁月之中入格，而无财印则减分数。运行财印，官居转运，忌冲刑填实。似》又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城。
鼠贵带食资印耀，该垣藩省；柱有官煞，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
六乙鼠资格。喜食神重见，及印经则吉。忌官煞冲刑害。
子丑遥合已宫，柱印财而为极宝；岁运若无辅佐，登卑秩而坐寒毡。
子卫遥已二格。要柱有财印，必贵。无则否。运遇对印，亦发。《赋》又云：“子丑造合已宫，得财印而为至宝”是也。
论道经邦，喜财富自禄而自旺。
如甲日以辛为官，得面建禄，己土为财，长生在酉之例。入斯象，大贵。忌刑冲伤官运，岁同。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正气君子。
调元赞化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正财，为三奇，日以庚为正官，得己字长生；壬为正印，大于今；戊上正时，生于申，入斯象，大方。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于西，为个神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。
栏又得印禄之相助，官居补表阿衡；火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。
此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙。若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫 。
禄逢财印，青年及第登科；岁运刑冲，官煞逢之不妙。
归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。运行财印之地，吉。忌刑冲、被害，官煞破格。
金水清沉被伤，文章显达而寿算难延。
柱中已酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。
甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名为气及之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。功名虽有，亦小就而已。得劫刃说明，壬癸生扶，戊己资益，则方。
云龙风虎若相从，拟作圣朝之大器。
云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，谓之云龙相从。或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯术进合巳字为爱风，则青。若见填实，又无云雨，谓之旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大方。
飞禄倒冲资印经，必为昭代之名公。
飞天禄马倒冲之6喜印经财，忌正官、七烈冲刑、填实，若行印财及三合之地，亦吉。
身虽旺而官禄微轻，马氏育青获于绝帐。
如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用社既浅，又无双星资助，止为师德之十。如生夏，而对星资助名拟陶朱。若克被制伏，火重则否。
格不清而用神休废，萧曹起刀笔于西秦。
义同上。
甲乙若遇干宫，会辰龙面必贵。
甲乙二字多逢于头，地支见亥一位，又得辰字，名群龙无首，吉；是刚能变夫人斯家，主大青。
本神如逢壬癸，得巳午以为佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支带巳午，是有火气，水大既济，龙得飞腾之六，云行雨施之功。个值斯家，位近清光。
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
六庚日生，柱中壬奥多，身坐七煞、印经者，主大贵。如何尚书；壬子、癸丑、庚午、两子。余个：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龟，火属蛇，名龟蛇持剑之家。柱无金，其剑不出。
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
庚辛日主，再见度辛干，岁月时中得一巳为民风；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，运行东南，积高禄重。行北方名。入西，祸莫测。
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行顺企，天地支互益者，大大。或以天元一气解之，则非。
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
金刃格。柱中有阳刃，又行大乡，大女。
时上偏官，喜劫刃、印财而居岁月。
时上偏官格。岁、月、时中，有时资印，化刃扶身强，主见宪之权。
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
乙日生，逢壬午时者，无乙属东方青帝之神，午属南方大帝之神。乙为父，时为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，宠压千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，时去午而震动用明，运至西南，官居极品是也。
伤官透而正官隐，运煞印而位重权高。
伤官透于岁月时干，正官德于地支柱内，对印、七然全者，大大。
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
日时得亥为干天，岁月得申为坤地，而干这戊己是地在天上，有阴阳文感之意，南阳外阴，仅顺之象。入此格者，大贵。
本盛会繁，得离明而公忠正直。
卡杜金削，繁则金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。
金由永清，通长生，而聪明出众。
庚辛日，生于申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。
火明木秀，逢土现而早古鳖头。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
水见土，木见金，为官。水见金印，未见土时，在则木旺水休，互相资助，故责。
金逢火炼早年出仕，木得金裁幼岁成名。
此言五行之相济也。
金多失火，嗟性地之凶顽；木盛无金，叹功名之不遂。
土重而无木疏通，困苦奔波之辈；水盛而无土制伏，破家淫荡之人。
火盛而无水济，死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折；金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
此总言五行，偏党无制化，皆为不吉。
金白水清，脱果神而文章益显。
与前“金白水清，遇长生而聪明出众”互看。
煞官两露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。然官两主，疑混得此解之，故责。
财资六煞，子仪司将相之高权。
柱中财旺上煞，煞生一，又得长生之地，日干旺，格局纯，大甘。
金神带煞，寇准擅庙堂之大器。
金神重犯岁时月令，却送七然，大计。忌刑冲。
岁德逢财煞栽根，早登显仕；更加印刃无妒合，预招高科。
与前“岁德扶干，喜对星而任制伏；印星在运会羊刃，而一兵刑”义同。
岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。
岁德为重热，故屡言之。请举，少而成名，早拉高科而登显仕。以年管初年，然主威风故也。假如甲日见庚，年为岁德，柱中要戊己资环，已面上栽根带刃，喜行印经，忌正官，妒合之辰。
月七煞而时岁食肃，宪府风霜之号令。
十神制熬，理固然也。
月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。
月令有煞、印，岁干支得之为极妙。要时透伤官为印之妻，年热之制，故主大专。
日两火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。
大雨日、时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。命有斯象，自幼至老，大显崇高，一兵别之任，上往天子，下顺四时，外抚四夷。所忌刑冲、被害，有数者吉。《赋》云：“阳大时逢亥位，文明光以乎四海”是也。
干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。
丙日送己丑时，是日出土上之象。顺而丽乎天，大明之法。如安国康侯，多受大场命之，值此鼎而股股之任。如姚沫状元：戊十、戊午、丙辰、己丑，合格。《赋》又云：“六丙时临己丑，日在地上，为极显”是也。
时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。
六了日利辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三十。必主少年登科。富贵长久。《赋》又云：“阴大时亥，富贵悠悠”是也。
月建申而岁时遇子为坤、坎顺而将相可期。
欲知它方，先观月令，乃提纲。月在中属坤为地，年支子居坎为水地，水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子时亦然，日支子者则非。
时离岁男日阴，金透甲乙为三台之贵。
午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名曰内得其顺而外得高明之家。柔进而上行，得中而应手刚。若器居月令，刚非入格，大贵。
木秀火明，春秉令入斯象，夺榜眼之魁。
重在春生。即前“人明木秀，逢土现而早占鼇头”之义。
食神带刃，结局而位至三公。
如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。
食神带刃，坐官而勋高一品。
日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大青。所嫌者偏印冲刑，若行对官二运，勃然没发。
官星带刃，班超万里封侯；岁月得时，周勃特然人相。
正言之格，用神要当时。柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为青。官星、劫刃两现天干之上，尤贵。《赋》又云：“官星带刃，且不可言。岁月透露，周勃特然入相”是也 得时，以官星乘旺；言带刃，以不拘干支；言透露，则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之，皆作权责看。如李邦珍和宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
财官双美，透财印而居台省之尊；运至比肩更刑冲，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透财印，士。不宜北方运，又怕别冲。宜斟酌。
财官生旺，天于透露为奇而曳紫拖朱。
四柱对星旺，不必正官透财，自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。
柱中财星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行对乡运
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸已时是也。
透印缤而格得财官，早岁镇边隅之重任。
财官之格，要岁时透印于为妙。
日于健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从热，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行大过之伤驮？
官星带刃而印级带煞，元龄步唐代之流洲。
三公之任，在乎经、刀司权，各遇长生，更得财资，极贵。
如甲用废为煞，乙用辛为热，柱有巴子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃，长生更得对资，然印化刃，极方。
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
月令时上正官，要羊刃资之。如甲用辛为官，有乙字资官是也。
伸枉抑理，冤惠为财生煞而助印。
四柱七煞重叠，又得财官资助，则熬得势，复生乎印矣。
进直言，趋金困，因煞、刃两露于天干。
此是热格。而煞刃并现岁月时中，主言路。
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄于四柱。
归禄，乃正官。如两用癸为官，有子字，则癸禄居于，在冬三月生，妙。《赋》又云：“一丝纶之命，到玉堂之职，因去息而得清今是也。
年正印而月正官，居国监翰林之任。
正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。
格清奇而时得令，唱鸿护玉殿之名。
格局纯和不杂，用种得令有气，无刑冲、玻害，大行之造。《赋》又云：“格清局正，玉殿传肿”是也。
平邦国，统六师，赖官星变为天德。
解见前。
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
正财、正官，俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。《赋》又云：财官有蒂，调和生理之权。有帮，长生是也。只时官长生就无长生，指所居长生之地，言不必要刃食相生解。
格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。
用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。遇运扶身，亦发。
格局薄弱而用神轻微，纵资生而无过小职。
如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。比前格局纯和者不同。
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙；格局苟逢，必膺大贵。
且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象，大贵。忌壬癸，喜甲乙。运同
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地；柱运顺和，定显功名。
天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午成一字，顺东方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
土多而居坤民之上，则天道下济而光明。
戊己居于岁月时干，地支又有其根，得提纲在突，土为冲、为地，寅为良、为山，上乎内而顺乎外，谦之义也；山至高而地至卑，乃屈山于地之下。仅此象，方显亨通。
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
即前“龟蛇持剑兼金刀，而贡复名高”之义。
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
如雨中日，以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在中子辰月生，为天、月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。武则锄强沙暴，文则肿土分茅。《赋》又云：“财星变德，登枢要而任股股”是也
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
然生印，刃合煞，全者大方。
伤带财印，兼生旺而持纲持纪。
伤官，用财、用印之义也。须对印生旺，方公。
柱均火土，逢本气而为国为民。
火生土为食，伤木为火，印为土官，故也。
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鼇头，赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沽凤浩。
余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印经兼资，并取成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。
金声玉振赋
受命之不同也，有如受辱国理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地遇，极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。界在于多言，至人奚事于强联。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要表。国伏二者，皆取局于明；遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。
论用神。论日主，各有所宜；取地脉，取天元，是或一道。
此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。
游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。
此约言造化者之无多米也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，用日于取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。
亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。
如水，生于土令，其源本法，运行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，后主吉。《洪范》曰：“称此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财，然水不由奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉，始古井的，则是譬喻。此则直言其理耳。
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙千亿水，是江湖之家，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双辽后也。江湖字，不必拘。
蝴蝶双飞逢国围，方为得所。
如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而前。若无一点水气，岂非虚名应利之人平？
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
甲午日见己巳时，乙未 见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅则青沙，己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。
我生者，岂若生我之为安 我者，曾如我克者之为显。
此言伤官不及印经，用点不如用财也。盖伤官、七然，虽或大方，然多有得其祸者，弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富，不回时旺生官耶。故用财者制人，用官私者规于人。
如逢既济来济，作疑冲并。林疑无依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之，到五一个乐于冲并，后一命嫌于无依矣。或以十济，以火在上，本在下，柱中大旺为解，和聚导会神之格也。
内有三正、三们，不必生扶。不必透露。
六壬生四月，巳申戊为仍主，丙为偏时、长生，金为编印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印，乃三正也。水是绝巴，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。贫投，则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印，言若日干衰弱，则不可不生扶耳。
奔道途而丧生，盖因秀气压乱；坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
如一甲三寅。一两三戌，一争三丙，原库官星太多，无秀认。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀气不过其分令也。余仿此。
刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。
官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用本，兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲，甲木以壬癸为印，无庚辛金生之而有戊己破坏，乃史育之徒也。或云：马指时言；聂，病也；财临病地，谓之马某。考《路碌于》马疫注，王廷光以前说为是。
三奇再犯戌辰，作所削裁缝之匠。
地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为残之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。
四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。
如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居主，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息联》“享福五行归原，眉寿八字均停”之意。）
木衰火旺复行西，天年夭折。
如甲午日，生四、五月，木不南奔，又见金砍伐，三折。固宜行东北。运则否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水伤官，只宜东南运行，吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
甲生春，木旺赖金所削，方成民乙生秋，或化、或热，皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。
湿木不生无焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶几。
水繁而不制，病生于膀优；金繁而不化，疾在于喉舌。
水属精，金属声，水失堤防而无上制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。
财官双美，透露极荣（一云，通印极崇）；火木通明，见土则贵。
财官双美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜时官，这天为妙。木火通明，须永生最吉。上所以宿火培木，故须见之方贵。
壬趋良，甲趋干，须以财印助福；子遥已，丑遥已，亦以财印相成。
以上四格，皆赖财印辅佐，而始大方。不宜见官然。
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
如六甲，目去见己丑年者，是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日，克辛亥时亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品平？夫三奇，一也而贵。有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。
官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。
此言命中有官星、有神，不忌凶神、恶煞，在邪不胜正也。须得令状身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵。散漫生喀则否。
煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
煞刃，为权星，刑冲最忌。
丙临子申，戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
有，以食神生旺言。富，以财星捺库言。
八月官星见子辰，合来暗煞。
假士。甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。
三春两火逢猴鼠，化作正官。
丙火、辰土，末是食神，有子中会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。
金水困聪明，有土反成顽懦。
土能浊水，理金故也。
果食虽贫夭得财，忽变亨通。
食神乃财源，又为寿星，案印破之，贫夭无疑。一经财地，进去具神，凶中反吉。此多个，多依他人取富。
六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞人乌台，偏官带刃居宪府。
金神、羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
戊寅虽坐或，实长生地也，见火勿泥，煞印是火蒸焦上喜购者，财生偏官，官为有气耳。
壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。
水固赖土上，亦恶混杂也。
偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。
木人相照，胸中万科珠现；金水相涵，笔下千篇锦绣。
格见前，重举之，以明其才华之卓越。
三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。
凡三刑若有合，则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然，宁克此急？带六害多者，为人必以薄为适。
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如卫寅，乃隔角方位也，日时见者重二
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，督力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经夭则锻炼大过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。
满路异香，富而好礼。
年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已为贵，十以寅为五，己以上为大，西以在为王也。
一句和气，乐以忘优。
年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。
归禄爱财星，见官则损寿。
财为养十之源，归原之格，身旺大财，直忌官星窃时气故也
正官得时令，有印不如财。
它印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？
从华复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃从华之家。庚日千头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙女于百世矣。何以言之？夫金之为用也，刚而其为质也。团刚者，土气之发，固者可久之道。人之仗义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印经，仁声播九有以无穷。
曲直者，木家也。甲乙，日主伪见地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印经之相生，其人必有仁，。仁闻矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物；而仁人，实好生之德。更逢印经则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶。故曰，仁声一九有而无穷。
地天泰故，斯人担生；云雷屯则经纶显设。
此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不空出也。或云：地天泰，乃成中见辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。
是知术数无穷，实则不遗一理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，理彼往哲，引伸触类，存乎人也。
金鼎神秘赋 育吾著
人生有命，得失顿殊；富贵贫贱，那能一体。红光满室，五行都聚于贵乡；佳气充庐，四柱并集于福地。先贫后富，生时值禄马同乡；始吉终凶，日时犯空破之处。平生坎坷基薄，与凶运交杂；一世荣华命高，逢好运叠至。刚金遇火方成器，决定超群；旺火得水为既济，必然出众、木须金而不繁，水赖土而不散。戊己见寅卯，得位于匈陈；壬癸坐巳午，当权于元武。贵神人命遇奇仪，必是公卿；华盖临时值孤寡，定为僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在离宫；金闭朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，断为云水之仙；累犯纯阳，定作空门之子。遇长生而聪明智慧，逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠，年月俱陷空亡；妻子易亏，日时并临孤寡。卯酉生逢克战，败门户而多灾；子午全居死墓，走他乡而为客。子午最嫌已亥，卯西切忌寅申。宅墓受煞，门户多破。时落天中于少，合逢干头妻多。年中无气，幼而散失元基；月内逢空，门户消索不立。日临绝位，纵妻无恙亦多离；时在墓中，后嗣有时也不顺。合地秀者贵，得天时者荣。五行无气者贫，四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤，支干刑害者疾。用神休国者，难求富贵；秀气浅薄者，多是艺术。刑克互见身旺，定作军徒；辰戌相加有损，断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人；驿马冲击，驰驱红尘之客。魁罡重犯，生于屠宰之家；西戌重逢，身作奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省；命内于支一气，贵至王侯。一片纯阳独克命，不死也伤；满盘印级俱生身，不贵即富。年月并伤父母，妻妾难为；年时并伤估恃，继嗣不保。“年冲日兮父母旺，妻妾难存；时冲年兮儿女旺，父母易损。破命者，少失双亲；破月者，长克昆季；破日者，一身独立；破时者，老无结果；破胎者，母氏独当。此则论其大略，尚未及乎精细。
先提官贵，泅异常流。甲戌庚引至丑未，贵神有气；乙丙丁出于西亥，天己加临。己逢坎位到坤方，丙得子宫必显，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀，已临良而声扬。庚到离宫得气，辛临粪位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。此为正官、正印，更看禄马朝元。若无刑冲、克破，必作鼎斓神仙。
次论财富养命之源。先看财命有气，次观禄马不贫。木临四季向禄咱然充裕；水到午上财旺，必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库、食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星；身衰失时，财多翻为贫汉。若居煞地，多是凶徒。
人有公吏、军戎、商贾、艺术，四者不同，各有所居。
公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击。长生处破了，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会提网、悬针，此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。
兵率之命，与吏大同。局中煞重而干支不等，象内贵轻而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地；李向亥地，壬家二癸之乡。乙丁逢蛇，戊士奔马。此乃悬什、羊刃，更犯克破刑冲。又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄，自兵牢而任总戎。然以煞为重，则不可诬焉者也。
再看商贾，其命何凭？日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或偏财身旺，复行财运。或六合会财，更坐马乡。王人运南，两人运北，经营买卖之人；甲人行西，庚人行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍便他乡；元武遇亥无戊己，谅必龙断外主。至于得利不得利，则专论财之旺不旺而决之也。
再看艺术，又非商贾。命追德秀犯刑冲，小道可观；时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎民，丁王化本于于兑干。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀，化而不成；格局破损，禄马不全。原夫秉赋聪明，多因生遇学堂。至于成就淡薄，乃是命无根本（无根本，如水人无金，火人无木之类）。若四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲漫，华盖叠逢，不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人（天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为青 不闪。下半年 为女人不闲，兴 壬度看）。
再看增道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重培华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚；命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重；时上五行安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷而同衣赞美：日上刑冲带煞，目求他无缘而行脚飘流。见煞印则当权服众，遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞；自死、自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过而兼带干鬼，则名利之心不忘；值克害不甚而更理凶煞测凡俗之还不免。威池为酒色之星，犯之则耽迷不检；羊刃乃凶恶之物。遇之则财利是图。岁远见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及增徒、又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临摹。囊囊丰隆定亲在。凡论僧道，又当以是质之。
又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月、日。日时生旺聚福兮，晚景荣华；月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫；日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡；末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘迫；日时遇自有气，老景欢欣。因技衰微，平生不遂；背禄逐马，一世栖惶 若夫干头财露，支内不藏，伤劫实地，禄马虚浮，身胜印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足；或四柱原无财官，遇岁运忽合发迹。似此之命，有名无实。
又有抛乡去井。关土离家。乃年克月兮相制伏，日冲时兮在子午。四煞若冲身命，定应游走他乡；三限再用死绝，未免飘泊外处。重重鬼害，累累刑空。运拙时乖兮石 阎里而跋涉程途。命赛日衰兮，辞亲戚而往来歧路。
再论兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生临匕申酉，兄弟盈门；若签东地，不靠水居，润下遇干坎，同气多荣。往来辰戌消洒，火向炎上居离类，连枝共美。到于酉亥，雕零。土临四季，伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤 青龙作于，体婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子为妇。水生子嗣，母忌中央。年合日 拥成癸、决主三妻；甲逢二己到巴午，不止两妇。丙逢重辛居西子，多招宠妾；庚与乙合生 午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合用衰妻再娶。
又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说，要当详论。金居离位逢炎火，儿孙满前；火临坎户遇项下，系促克昌。本逢庚辛到【申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，予补多荣；官煞重逢见财生，嗣继必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤；时犯空亡有克。儿确回途少。木为后代，忌逢中午之方；火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅；水作奖富，忌见卯已；土为后嗣，怕临震东。男取克于为嗣，女取干生为子。四柱归于败绝，五行合在伤官。虽有干支暗合，也须螟岭作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有措妻安子，其理整立。木儿见鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养；水制火男，借青龙为你母；来损土几，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生。四柱虽克，亦多无害。若不惜母安子。岂能后用不乏？
至论女命，最相融夫。日生木蛇，难成婚配之期；己用金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡。木作蚂猢，离宫须害。再犯孤驾尤甚，更遇八专何说。至于为妇清洁，生而不犯贵合；若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。丁壬无气，必犯娼淫；戊癸休回，多有浊滥 四柱禄合，三元纯一，日时有合，有夫不离私情；桃花劫煞，五行居墓，财禄沐浴，背夫别成暗约。阴遇阳干合多。不娼即妓；比劫分争身弱，匪妾即奴。至有五行失位，四柱体囚，十干上下交战，运行无气空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生为奴婢，将谁怨尤？
间有命犯料食而无食，能与别人作福；偏财遇比而身旺，甘为富家干什。男子舍居，异姓入赘。金居金位遇卯寅，木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门，丙寅别祖宗人墓。魁罡临命见华盖，一生就妻为活；丑未重犯遇寡宿，半世从妇人舍。四柱往来有情，携手为婚；三元重犯阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男、命配成婚，休败克滞；后看相生，多招外婿。支多克滞，定应知汝波涛下上。无生一户，岂能坚守？身如显化自无气，本姓全亏；若是假合别成象，孤儿异姓、平生窘迫，岂能得祖宗之财？若得兴丰，因犯别房父母。此只论其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理。已著以前，兹不重赋。
元机赋
太极判为天地，一气分有阴阳。
日于为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。
有格不正者败，无格有用者成。
有官莫寻格局，有格不喜官星。
官印财食，无破清高；煞伤果刃，用之最古。
善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。
有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。
身强煞浅，煞运无妨；煞重身轻，制乡为福。
身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。
男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印，丧子刑夫。
幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。
年冲月令，离祖成家；日被提冲，弦断再续。
时日对冲，伤妻克于；日通月气，得祖安身。
是以未归春长遇庚辛，反假为权；人居夏生见壬癸，能为福厚。
土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巴丑，火乡发福。
水居亥子，戊己难侵；身坐休回，平生未济。
身旺者喜行禄马，身弱者忌见财官。
得时俱为旺论，失令更作衰看。
四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。
身弱喜印，主旺宜官。
甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。
戊己春生，西南方有救；庚辛夏长，水土运无妨。
壬癸逢于土旺，金木宜荣。
身弱有印，煞旺无妨；身强煞浅，用财亦可。
身强用财宜有煞，身弱用印宜去财。
伤官身弱无印，何所依赖？身旺无财，将何发福？
身旺者用财，身弱者用印。
用财去印，用印去财，方发弥福。
正所谓喜者存之，憎者去也。
财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。
重犯官星，只宜制伏；食神叠至，须忌官乡。
顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。
木多得土财帛厚，火焰逢水官爵荣。
有官有印，无破为荣；无印无官，有格取贵。
羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。
杂气财官，刑冲则发；官财太盛，旺处必倾。
身太旺，喜见财官；主太柔，不宜禄马。
旺官、旺印与旺财，入墓有祸；伤官、食神并身旺，遇库兴灾。
运贵在于支取，岁重向手干求。
印多者，行财而发财，旺者遇比无妨。
格清局正，富贵荣华；印旺官明，声名特达。
合官非为贵取，合煞莫作凶推。
桃花带煞喜淫奔，华盖重逢多克剥。
平生不发，八字休回；一世无权，身衰退鬼。
身旺则宜泄宜伤，身衰则喜扶喜助。
务禀中和之气，莫令大过不及。
若遵此法推详，祸福验如影响。
络绎赋
参造化之无机，测五行之妙理，判人命之得失，决一世之荣枯。
法则取于日干，兴衰论乎月支。
甲乙属木。最喜春生；壬癸属水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明，庚辛金而秋锐。
戊己两干之土，要旺四季之期。
日乃自身，须究强弱；年为本主，宜细推详。
年干父兮支母，日于己兮支妻，月干兄兮支弟，时支女兮于儿。
后煞克年，父母早丧；前煞克后。子息必亏。
马入妻宫，必得能家之妇；煞临子位，当招悻逆之儿。
禄人妻宫。食妻之禄；印临子位，受子之荣。
果居祖位，破祖之基；财官月旺，得父资财。
所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰。
食神略见，人物丰肥；果印重生，祖财民荡。
咸池财露主淫奢，凶煞合年防自刃。
桃花重带合神，花街柳巷；驿马若逢冲物。
元理赋 徐大升著 万育吾解
元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
此原造化之始。
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水银。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱送水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。
强金得水，方挫其锋，强水得本，方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。所以照破上文。
理贯人融者，妙其幽察。其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。
以上通论干支阴阳、生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者软1《赋》云：“刃为兵抬，无然难存；认为军令，无刃不尊。刃、双双显，成镇乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之十，政复达此以，所以补其未备也。
权刃双显均停，位至王侯；刃、煞轻重无制，身为骨交。
言改、刃相停者，极资；不相停者，村人刃、然停不停，而贵贱之相是如此。
生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞。能从者，必然重身柔，而后可从；不然，不能从也。既从热，只以热论，不可再通身旺相敌，敌则反生祸矣。
处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。
七煞为极星，又为孤星。身、然两强，七然有制，身弱，从热，皆十，然多为台谏之官。若身旺然轻，更入清奇，必为增道之首矣。
岂知大贵者，用财而不用官；当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。
用财不用官，财生官也。用煞不用印，然生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。
五行消息，无理可知；四柱推明，用神可见。自居先，煞居后，功名两全；西破卯，卯破午，财官双美。
人之八字，全看用神。如上用热、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。面以卯为财，午为热，财、煞兼有，故主对官两美。然所以相玻者，以其相克也，必四正相玻。
享福，五行归禄；眉寿，八字相停。
此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。
晦火无光于稼播，盗木多困于丙丁。
此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。
火虑有焰。
火怕晦虚，则有焰不晦。
金实无声。
金要火，无火炼则不成里实，何以发声？
水泛木浮者活木，土重金埋者阳全。水盛则危，火明则灭。
此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金埋，在庚金则天，辛金则否。以乙未死于亥，甲木生于亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，带水之金，所以生子。水威则泛滥，故危；火明则根烬，故灭。
阳金得炼太过，变革奔波；阴木也垣失令，终为身弱。
金实无声，炼过变革；归原享导，夫今身弱，见要中和。阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。
上厚而掩火无光，水盛则漂本无定。五行不可太盛，八字须得中和。
土厚，即明火无光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归于中和而已。
土止水流全福寿，水无土止必伤残。
此下言失中和，而五行有数，亦作吉论；元救助方凶。如水流而有土上，则禄寿两全。余可例见。
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。
此言五行性气太过，中亦各有所左，访之为害也。在行分四时，五常说五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。
通龄得于中和，夭寿丧于伯枯。
此又十言人命要禀中和，即七届寿八字停均之义。若太过不及，失于偏枯，安得追龄之享哉？
辰戌克制并冲，必犯刑名；子刑门户，全无礼德。
此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌，魁星并冲必凶；子卯，母子相刑必无，乃冲别之最重者。余稍轻。寅上已亥为一生之局，纵犯克制。刑冲，亦无大害。
弃印就财明们正。
前言大资者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正。正印见时有祸。偏对见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。
弃子从煞论刚柔。
前言当权者，用煞不用印。煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木大不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。
伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢果，不贫则夭。
伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。有财亦好，以伤生财，财生官故也。无时则以贫断。食神制煞，命中最怕没臭，以具夺食，煞无制川 克身，故夭。
男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。
羊刃逢煞相停，国主有矣，多则伤妻。男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有时可倚，因主贵矣，多则伤夫。女以官为夫，伤则克制，故再嫁。
贫贱者，皆因官处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。
官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欢！
财临旺地人多福，官遇长生命必荣。
前言食伤生财为旺，此则直言时临旺地。如甲用戊己为财，居巴午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官退长生。如甲用庚辛为官，居已子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。
去煞留官方论福，去官留煞不为卑。
人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用热，故有去留，方可言百。如伤官、羊刃，人命迁之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福论。
岂知遇正官、却终俸禄；逢七煞，乃有声名。
正官、七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发育有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。
逢伤官反见夫，财命有气；遇求神而丧子，福气无依。
女命最怕伤官，有刚伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，叶生官星，为夫故也。女命以食神为子，遇嫋夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女个重夫、子二星，故举伤官、食神言之。
天干煞显，无制者贱；地支财伏，暗生者奇。
人命以江为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。
三戌冲辰祸不浅。
魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。如三成一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。
两干不杂利名齐。
两千难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言议或是财煞，或是官印，或是热刃，或五行成象，更入格局，方作方论。
两子辛卯相刑，荒淫滚浪。
丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水系，子卯无劄，故主荒淫现良，言极淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全备，酒色昏迷。
上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。
上言财要代藏为奇，然财者，众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见时不可专也。上言食神制热为妙，然食者，人所贪，故有臭神夺，则因食生疾，见食不可分也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为被用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。以偏正财为妻，如柱中无财，正位而寄生到宫，是事他人所养女，故主义女为妻。
日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月迁之，多敬信种社，或通道也。
阴克用，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。
人命以财官为重，故又学而言之。人皆知正时为用，不知阴能克阴，阳能克阳。偏时胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为大旺，身衰不能放，倾危之道也。
得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。
得局，三合局也。归垣，干归禄也。此言人命要生旺成局，势为福。若林局失垣，虽天干类家，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局，又归垣，如五星升殿人垣，乃得地得时之谓也，决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。
命遇嫋神，而与富家营运；龙藏亥卯，经商利赂丝绒财官俱败者死，食神逢果者凶。
具神因可恶，小人得之有用，用其与富家营运。如甲用雨大为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木，具神受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯，寅为青龙，巳为大常，亥卯未术局，八字用藏，亥卯末为用种者，或用财，皆主丝纺之利。对官为校马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神， 之势星，生时制热，命中紧要，被嫋夺食，双无所制，财无所生，安得不凶？
丁已孤骛，命遇聪明诗女；探形沐浴，日犯浊滥荒淫。
此论女命，男亦同。孤驾，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聪明。探形沐浴，即子午卯百四败之地也。月时犯无伤，只怕日干自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通带合，故主浊洪荒淫。
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃浆神逢西金，嗜杯之客。
丁干生卯木为具，若遇己为食，故主食食，或因食生灾。亥为登明，面加水为酒，西日生人送亥，必主责杯。更带刑冲，主落魄或酒死。
归禄得财而获福，无财归禄必须贫。
归容身旺，故用财，无财而专，归负无用。得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。
财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。
贪财坏印，故忌混杂。若先时后印，反主成其福，不以此论。官认混杂，有去留，亦吉、若错乱，则伤身为凶、女个偏正错乱，尤为不吉。挥妇者须知之。或曰：倡正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身。难通。
大岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。
此论日干与岁君相犯祸福。上日犯岁君，以岁为用神者，无咎。如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯大岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯之，方主大凶。五行有数。亦权分技。二怕天冲地击，当抄家性情阴阳，物元真理。且如六乙人，透己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲生人。逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃岁运，亦凶。元有时者，更重。带伤冲刑战斗，主祸出不测。《经》云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙扰，多有不仁；癸从戊合，少长无情。
此言人之性情、心术。金火相刑，故有此病，且主人刚压。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女个突日见戊，必嫁老年之夫。
不从不化，淹留仕路之人；得化得从，显达功名之士。
不通月气，时无所归，又犯抓神，不从不化也。若通月气／时有所归，则以从化论。夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。人之行负，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官。从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。
化行禄旺者生，化归禄绝者死。
此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局负旺，如丁壬化木，月今春，或东南方运为生；行金乡，或时遇中酉之地，为死。
生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。
生地相逢，是命已有长生、临官，行运复退之，如庚于临官、帝旺，在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至一面运，则病死，是庚辛无官也。木至中西运，则死绝，是庚辛无时也。财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时，最不可居于五行政地，金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。时为末主，若居欧地，主晚年晦滞，破败无终。
丁坐面金，丙辛遇之绝嗣；财临煞位，父死而不归家。
两用壬为子，壬败于酉，辛用雨为子，而死于酉，时乃子宫，既败且死，岂有用乎？如有用，则父必不禄。人命以财为父，财煞同官，则难为父。如庚辛用甲为父，年月时见甲，申坐煞官，岁运煞旺，主父死他乡。或云，煞，劫煞。财坐劫煞更父位，推《贱》义亦通。
八专干支同类，煞运煞年多凶。
支干同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己且是也。行运会热，必主不禄，以其恃强，与然相争，然竞克身故也。
若能详观玩览，贵贱万不失一。
余见旧注，分拆破碎，有失《赋》旨。故略注于下，以明作者之意云。
真宝赋 明兵部尚书万骐撰 万育吾解。
官星带刃无克破，掌兵刑之大权；财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
正官格。在羊刃及时印相资，有伤官则克，有刑冲则被。无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。
财官生旺逢印缤，拜获垣宪府之尊；三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。
伤官逢煞刃，兼将相于明时；印级若相扶，登龙门于早岁。
伤官格。身弱喜刃印相资扶，则吉。
伤官得食神重辅，说阁图魏相之功；岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。
伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测土来。柱申无它，喜行时官运；无印，喜行印经运，主迁官。岁运同。
财资七煞，威权独压万人；印若相扶，断定官居极品。
七扶植。喜财资助，又得印化，最古。惟然，故主有权；得印，故主极品。
月会既同煞、刃，英名诗汉室之霍光；时岁复带印财。高位用中兴之邓禹。
七江、劫刃同在月令，岁时有财、有印，最贵。义同上文，但此又兼刃言也。
煞失时而印无气，更主旺而任常流。
七然、印好，若不当令司权，而日干自旺，用种轻馒，不过清虚冷淡之职。岁运行财煞，则吉。
印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。
印鳗村。要当时月今，日上又得，重生气旺，不见别冲破害，稍得一熬、一财为妙，太过不宜。财印两停，乃常流也。《赋》又云：印经重逢，官居翰苑是也。
偏财时上见官，早岁名标金榜；更得食神相辅，少年日近天颜。
时上偏财格。岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百无一遂。
福德见财而隐官，居极高之重任；柱运逢印而无土，处至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜时官资助，干支作合，或得火局，及展戌丑未，但近一字为妙。若无时官，而逢印经，不行财官，而行印经及北方之运，别妻克子，孤寡贫贱之命也。
六壬趋良，透财印以为奇；官煞相侵，反贫穷而下贱。
六壬日进壬寅时，乃趋良格也。岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富个双全。最忌官煞，或行运见之六亲，骨肉分散，贫薄婢仆之人也。
六甲趋干，喜财印而位重名高；岁运冲刑，并煞官而文兴祸至。
甲日时逢乙亥，乃趋干格也。岁月再见亥，又得财星，重遇印经，生身正官，自然出现，再行财旺之地，吉。忌已字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺。岁运同。
财宿叠逢得印生，少年受福。
即先时后印，反成其福，不可以对坏印为嫌。
倒冲带印遇财食，早岁成名。
倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵。忌填实，官然不中。《赋》又云：“倒冲带印，早岁成名，对食兼资，身近丹挥”是也。
岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌兵刑。
年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印经，羊刃不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有时上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。
二德配官，王陵为汉朝之相。
如辛日生九月，以丙为天、月二德，又为正官喜财，是资助，忌伤官克制。《赋》又云：“平邦国，统六师，赖官变为二德”是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛；印变德，主受父祖胎庆无祸；日千变德，则主本身。
财星德秀，谢安为晋代之公。
如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大五。又如，乙日以庚为官，生巳酉丑月；丙丁用庚辛为财，生已酉丑月之例。《川又云。“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”是也。或以德秀为福德秀气，更是财官尤妙。
伤官多而见官，顽石产玉；原有官而再见，灾祸连绵。
伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵。无官喜行官运。伤官如石，正官如王，若有官，再行官运，则祸。
伤官如带煞刃，出将相而人公侯。
伤官为主，往带煞、刃，又得印经，当时得令，有相互之情，不被刑冲，乃极贯之格。《赋》又云：“伤官带刃，印全各，一兵符之重任”是也。
德秀若助伤官，握兵权而伏斧锁。
此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
四仲全看天干何如，须成大格为妙。
往列已亥寅申，更奇仪而威权震主。
四孟全看天干何如，更得奇仪为妙。
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫冲，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神运财乡，功名有准。
一云，权臣内使。此食格所喜。
朝阳带印资马宿，青琐黄门；柱无财印，职居民牧。岁运最嫌填实。
六阴朝阳格。喜印经、财星，在岁月之中入格，而无财印则减分数。运行财印，官居转运，忌冲刑填实。似》又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城。
鼠贵带食资印耀，该垣藩省；柱有官煞，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
六乙鼠资格。喜食神重见，及印经则吉。忌官煞冲刑害。
子丑遥合已宫，柱印财而为极宝；岁运若无辅佐，登卑秩而坐寒毡。
子卫遥已二格。要柱有财印，必贵。无则否。运遇对印，亦发。《赋》又云：“子丑造合已宫，得财印而为至宝”是也。
论道经邦，喜财富自禄而自旺。
如甲日以辛为官，得面建禄，己土为财，长生在酉之例。入斯象，大贵。忌刑冲伤官运，岁同。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正气君子。
调元赞化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正财，为三奇，日以庚为正官，得己字长生；壬为正印，大于今；戊上正时，生于申，入斯象，大方。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于西，为个神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。
栏又得印禄之相助，官居补表阿衡；火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。
此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙。若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫 。
禄逢财印，青年及第登科；岁运刑冲，官煞逢之不妙。
归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。运行财印之地，吉。忌刑冲、被害，官煞破格。
金水清沉被伤，文章显达而寿算难延。
柱中已酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。
甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名为气及之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。功名虽有，亦小就而已。得劫刃说明，壬癸生扶，戊己资益，则方。
云龙风虎若相从，拟作圣朝之大器。
云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，谓之云龙相从。或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯术进合巳字为爱风，则青。若见填实，又无云雨，谓之旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大方。
飞禄倒冲资印经，必为昭代之名公。
飞天禄马倒冲之6喜印经财，忌正官、七烈冲刑、填实，若行印财及三合之地，亦吉。
身虽旺而官禄微轻，马氏育青获于绝帐。
如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用社既浅，又无双星资助，止为师德之十。如生夏，而对星资助名拟陶朱。若克被制伏，火重则否。
格不清而用神休废，萧曹起刀笔于西秦。
义同上。
甲乙若遇干宫，会辰龙面必贵。
甲乙二字多逢于头，地支见亥一位，又得辰字，名群龙无首，吉；是刚能变夫人斯家，主大青。
本神如逢壬癸，得巳午以为佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支带巳午，是有火气，水大既济，龙得飞腾之六，云行雨施之功。个值斯家，位近清光。
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
六庚日生，柱中壬奥多，身坐七煞、印经者，主大贵。如何尚书；壬子、癸丑、庚午、两子。余个：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龟，火属蛇，名龟蛇持剑之家。柱无金，其剑不出。
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
庚辛日主，再见度辛干，岁月时中得一巳为民风；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，运行东南，积高禄重。行北方名。入西，祸莫测。
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行顺企，天地支互益者，大大。或以天元一气解之，则非。
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
金刃格。柱中有阳刃，又行大乡，大女。
时上偏官，喜劫刃、印财而居岁月。
时上偏官格。岁、月、时中，有时资印，化刃扶身强，主见宪之权。
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
乙日生，逢壬午时者，无乙属东方青帝之神，午属南方大帝之神。乙为父，时为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，宠压千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，时去午而震动用明，运至西南，官居极品是也。
伤官透而正官隐，运煞印而位重权高。
伤官透于岁月时干，正官德于地支柱内，对印、七然全者，大大。
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
日时得亥为干天，岁月得申为坤地，而干这戊己是地在天上，有阴阳文感之意，南阳外阴，仅顺之象。入此格者，大贵。
本盛会繁，得离明而公忠正直。
卡杜金削，繁则金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。
金由永清，通长生，而聪明出众。
庚辛日，生于申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。
火明木秀，逢土现而早古鳖头。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
水见土，木见金，为官。水见金印，未见土时，在则木旺水休，互相资助，故责。
金逢火炼早年出仕，木得金裁幼岁成名。
此言五行之相济也。
金多失火，嗟性地之凶顽；木盛无金，叹功名之不遂。
土重而无木疏通，困苦奔波之辈；水盛而无土制伏，破家淫荡之人。
火盛而无水济，死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折；金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
此总言五行，偏党无制化，皆为不吉。
金白水清，脱果神而文章益显。
与前“金白水清，遇长生而聪明出众”互看。
煞官两露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。然官两主，疑混得此解之，故责。
财资六煞，子仪司将相之高权。
柱中财旺上煞，煞生一，又得长生之地，日干旺，格局纯，大甘。
金神带煞，寇准擅庙堂之大器。
金神重犯岁时月令，却送七然，大计。忌刑冲。
岁德逢财煞栽根，早登显仕；更加印刃无妒合，预招高科。
与前“岁德扶干，喜对星而任制伏；印星在运会羊刃，而一兵刑”义同。
岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。
岁德为重热，故屡言之。请举，少而成名，早拉高科而登显仕。以年管初年，然主威风故也。假如甲日见庚，年为岁德，柱中要戊己资环，已面上栽根带刃，喜行印经，忌正官，妒合之辰。
月七煞而时岁食肃，宪府风霜之号令。
十神制熬，理固然也。
月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。
月令有煞、印，岁干支得之为极妙。要时透伤官为印之妻，年热之制，故主大专。
日两火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。
大雨日、时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。命有斯象，自幼至老，大显崇高，一兵别之任，上往天子，下顺四时，外抚四夷。所忌刑冲、被害，有数者吉。《赋》云：“阳大时逢亥位，文明光以乎四海”是也。
干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。
丙日送己丑时，是日出土上之象。顺而丽乎天，大明之法。如安国康侯，多受大场命之，值此鼎而股股之任。如姚沫状元：戊十、戊午、丙辰、己丑，合格。《赋》又云：“六丙时临己丑，日在地上，为极显”是也。
时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。
六了日利辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三十。必主少年登科。富贵长久。《赋》又云：“阴大时亥，富贵悠悠”是也。
月建申而岁时遇子为坤、坎顺而将相可期。
欲知它方，先观月令，乃提纲。月在中属坤为地，年支子居坎为水地，水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子时亦然，日支子者则非。
时离岁男日阴，金透甲乙为三台之贵。
午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名曰内得其顺而外得高明之家。柔进而上行，得中而应手刚。若器居月令，刚非入格，大贵。
木秀火明，春秉令入斯象，夺榜眼之魁。
重在春生。即前“人明木秀，逢土现而早占鼇头”之义。
食神带刃，结局而位至三公。
如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。
食神带刃，坐官而勋高一品。
日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大青。所嫌者偏印冲刑，若行对官二运，勃然没发。
官星带刃，班超万里封侯；岁月得时，周勃特然人相。
正言之格，用神要当时。柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为青。官星、劫刃两现天干之上，尤贵。《赋》又云：“官星带刃，且不可言。岁月透露，周勃特然入相”是也 得时，以官星乘旺；言带刃，以不拘干支；言透露，则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之，皆作权责看。如李邦珍和宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
财官双美，透财印而居台省之尊；运至比肩更刑冲，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透财印，士。不宜北方运，又怕别冲。宜斟酌。
财官生旺，天于透露为奇而曳紫拖朱。
四柱对星旺，不必正官透财，自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。
柱中财星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行对乡运
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸已时是也。
透印缤而格得财官，早岁镇边隅之重任。
财官之格，要岁时透印于为妙。
日于健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从热，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行大过之伤驮？
官星带刃而印级带煞，元龄步唐代之流洲。
三公之任，在乎经、刀司权，各遇长生，更得财资，极贵。
如甲用废为煞，乙用辛为热，柱有巴子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃，长生更得对资，然印化刃，极方。
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
月令时上正官，要羊刃资之。如甲用辛为官，有乙字资官是也。
伸枉抑理，冤惠为财生煞而助印。
四柱七煞重叠，又得财官资助，则熬得势，复生乎印矣。
进直言，趋金困，因煞、刃两露于天干。
此是热格。而煞刃并现岁月时中，主言路。
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄于四柱。
归禄，乃正官。如两用癸为官，有子字，则癸禄居于，在冬三月生，妙。《赋》又云：“一丝纶之命，到玉堂之职，因去息而得清今是也。
年正印而月正官，居国监翰林之任。
正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。
格清奇而时得令，唱鸿护玉殿之名。
格局纯和不杂，用种得令有气，无刑冲、玻害，大行之造。《赋》又云：“格清局正，玉殿传肿”是也。
平邦国，统六师，赖官星变为天德。
解见前。
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
正财、正官，俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。《赋》又云：财官有蒂，调和生理之权。有帮，长生是也。只时官长生就无长生，指所居长生之地，言不必要刃食相生解。
格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。
用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。遇运扶身，亦发。
格局薄弱而用神轻微，纵资生而无过小职。
如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。比前格局纯和者不同。
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙；格局苟逢，必膺大贵。
且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象，大贵。忌壬癸，喜甲乙。运同
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地；柱运顺和，定显功名。
天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午成一字，顺东方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。
土多而居坤民之上，则天道下济而光明。
戊己居于岁月时干，地支又有其根，得提纲在突，土为冲、为地，寅为良、为山，上乎内而顺乎外，谦之义也；山至高而地至卑，乃屈山于地之下。仅此象，方显亨通。
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
即前“龟蛇持剑兼金刀，而贡复名高”之义。
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
如雨中日，以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在中子辰月生，为天、月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。武则锄强沙暴，文则肿土分茅。《赋》又云：“财星变德，登枢要而任股股”是也
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
然生印，刃合煞，全者大方。
伤带财印，兼生旺而持纲持纪。
伤官，用财、用印之义也。须对印生旺，方公。
柱均火土，逢本气而为国为民。
火生土为食，伤木为火，印为土官，故也。
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鼇头，赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沽凤浩。
余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印经兼资，并取成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。
金声玉振赋
受命之不同也，有如受辱国理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地遇，极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。界在于多言，至人奚事于强联。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要表。国伏二者，皆取局于明；遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。
论用神。论日主，各有所宜；取地脉，取天元，是或一道。
此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。
游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。
此约言造化者之无多米也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，用日于取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。
亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。
如水，生于土令，其源本法，运行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，后主吉。《洪范》曰：“称此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财，然水不由奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉，始古井的，则是譬喻。此则直言其理耳。
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙千亿水，是江湖之家，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双辽后也。江湖字，不必拘。
蝴蝶双飞逢国围，方为得所。
如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而前。若无一点水气，岂非虚名应利之人平？
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
甲午日见己巳时，乙未 见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅则青沙，己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。
我生者，岂若生我之为安 我者，曾如我克者之为显。
此言伤官不及印经，用点不如用财也。盖伤官、七然，虽或大方，然多有得其祸者，弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富，不回时旺生官耶。故用财者制人，用官私者规于人。
如逢既济来济，作疑冲并。林疑无依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之，到五一个乐于冲并，后一命嫌于无依矣。或以十济，以火在上，本在下，柱中大旺为解，和聚导会神之格也。
内有三正、三们，不必生扶。不必透露。
六壬生四月，巳申戊为仍主，丙为偏时、长生，金为编印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印，乃三正也。水是绝巴，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。贫投，则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印，言若日干衰弱，则不可不生扶耳。
奔道途而丧生，盖因秀气压乱；坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
如一甲三寅。一两三戌，一争三丙，原库官星太多，无秀认。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀气不过其分令也。余仿此。
刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。
官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用本，兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲，甲木以壬癸为印，无庚辛金生之而有戊己破坏，乃史育之徒也。或云：马指时言；聂，病也；财临病地，谓之马某。考《路碌于》马疫注，王廷光以前说为是。
三奇再犯戌辰，作所削裁缝之匠。
地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为残之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。
四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。
如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居主，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息联》“享福五行归原，眉寿八字均停”之意。）
木衰火旺复行西，天年夭折。
如甲午日，生四、五月，木不南奔，又见金砍伐，三折。固宜行东北。运则否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水伤官，只宜东南运行，吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
甲生春，木旺赖金所削，方成民乙生秋，或化、或热，皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。
湿木不生无焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶几。
水繁而不制，病生于膀优；金繁而不化，疾在于喉舌。
水属精，金属声，水失堤防而无上制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。
财官双美，透露极荣（一云，通印极崇）；火木通明，见土则贵。
财官双美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜时官，这天为妙。木火通明，须永生最吉。上所以宿火培木，故须见之方贵。
壬趋良，甲趋干，须以财印助福；子遥已，丑遥已，亦以财印相成。
以上四格，皆赖财印辅佐，而始大方。不宜见官然。
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
如六甲，目去见己丑年者，是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日，克辛亥时亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品平？夫三奇，一也而贵。有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。
官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。
此言命中有官星、有神，不忌凶神、恶煞，在邪不胜正也。须得令状身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵。散漫生喀则否。
煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
煞刃，为权星，刑冲最忌。
丙临子申，戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
有，以食神生旺言。富，以财星捺库言。
八月官星见子辰，合来暗煞。
假士。甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。
三春两火逢猴鼠，化作正官。
丙火、辰土，末是食神，有子中会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。
金水困聪明，有土反成顽懦。
土能浊水，理金故也。
果食虽贫夭得财，忽变亨通。
食神乃财源，又为寿星，案印破之，贫夭无疑。一经财地，进去具神，凶中反吉。此多个，多依他人取富。
六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞人乌台，偏官带刃居宪府。
金神、羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
戊寅虽坐或，实长生地也，见火勿泥，煞印是火蒸焦上喜购者，财生偏官，官为有气耳。
壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。
水固赖土上，亦恶混杂也。
偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。
木人相照，胸中万科珠现；金水相涵，笔下千篇锦绣。
格见前，重举之，以明其才华之卓越。
三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。
凡三刑若有合，则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然，宁克此急？带六害多者，为人必以薄为适。
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如卫寅，乃隔角方位也，日时见者重二
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，督力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经夭则锻炼大过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。
满路异香，富而好礼。
年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已为贵，十以寅为五，己以上为大，西以在为王也。
一句和气，乐以忘优。
年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。
归禄爱财星，见官则损寿。
财为养十之源，归原之格，身旺大财，直忌官星窃时气故也
正官得时令，有印不如财。
它印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？
从华复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃从华之家。庚日千头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙女于百世矣。何以言之？夫金之为用也，刚而其为质也。团刚者，土气之发，固者可久之道。人之仗义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印经，仁声播九有以无穷。
曲直者，木家也。甲乙，日主伪见地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印经之相生，其人必有仁，。仁闻矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物；而仁人，实好生之德。更逢印经则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶。故曰，仁声一九有而无穷。
地天泰故，斯人担生；云雷屯则经纶显设。
此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不空出也。或云：地天泰，乃成中见辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。
是知术数无穷，实则不遗一理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，理彼往哲，引伸触类，存乎人也。
金鼎神秘赋 育吾著
人生有命，得失顿殊；富贵贫贱，那能一体。红光满室，五行都聚于贵乡；佳气充庐，四柱并集于福地。先贫后富，生时值禄马同乡；始吉终凶，日时犯空破之处。平生坎坷基薄，与凶运交杂；一世荣华命高，逢好运叠至。刚金遇火方成器，决定超群；旺火得水为既济，必然出众、木须金而不繁，水赖土而不散。戊己见寅卯，得位于匈陈；壬癸坐巳午，当权于元武。贵神人命遇奇仪，必是公卿；华盖临时值孤寡，定为僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在离宫；金闭朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，断为云水之仙；累犯纯阳，定作空门之子。遇长生而聪明智慧，逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠，年月俱陷空亡；妻子易亏，日时并临孤寡。卯酉生逢克战，败门户而多灾；子午全居死墓，走他乡而为客。子午最嫌已亥，卯西切忌寅申。宅墓受煞，门户多破。时落天中于少，合逢干头妻多。年中无气，幼而散失元基；月内逢空，门户消索不立。日临绝位，纵妻无恙亦多离；时在墓中，后嗣有时也不顺。合地秀者贵，得天时者荣。五行无气者贫，四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤，支干刑害者疾。用神休国者，难求富贵；秀气浅薄者，多是艺术。刑克互见身旺，定作军徒；辰戌相加有损，断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人；驿马冲击，驰驱红尘之客。魁罡重犯，生于屠宰之家；西戌重逢，身作奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省；命内于支一气，贵至王侯。一片纯阳独克命，不死也伤；满盘印级俱生身，不贵即富。年月并伤父母，妻妾难为；年时并伤估恃，继嗣不保。“年冲日兮父母旺，妻妾难存；时冲年兮儿女旺，父母易损。破命者，少失双亲；破月者，长克昆季；破日者，一身独立；破时者，老无结果；破胎者，母氏独当。此则论其大略，尚未及乎精细。
先提官贵，泅异常流。甲戌庚引至丑未，贵神有气；乙丙丁出于西亥，天己加临。己逢坎位到坤方，丙得子宫必显，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀，已临良而声扬。庚到离宫得气，辛临粪位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。此为正官、正印，更看禄马朝元。若无刑冲、克破，必作鼎斓神仙。
次论财富养命之源。先看财命有气，次观禄马不贫。木临四季向禄咱然充裕；水到午上财旺，必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库、食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星；身衰失时，财多翻为贫汉。若居煞地，多是凶徒。
人有公吏、军戎、商贾、艺术，四者不同，各有所居。
公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击。长生处破了，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会提网、悬针，此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。
兵率之命，与吏大同。局中煞重而干支不等，象内贵轻而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地；李向亥地，壬家二癸之乡。乙丁逢蛇，戊士奔马。此乃悬什、羊刃，更犯克破刑冲。又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄，自兵牢而任总戎。然以煞为重，则不可诬焉者也。
再看商贾，其命何凭？日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或偏财身旺，复行财运。或六合会财，更坐马乡。王人运南，两人运北，经营买卖之人；甲人行西，庚人行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍便他乡；元武遇亥无戊己，谅必龙断外主。至于得利不得利，则专论财之旺不旺而决之也。
再看艺术，又非商贾。命追德秀犯刑冲，小道可观；时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎民，丁王化本于于兑干。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀，化而不成；格局破损，禄马不全。原夫秉赋聪明，多因生遇学堂。至于成就淡薄，乃是命无根本（无根本，如水人无金，火人无木之类）。若四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲漫，华盖叠逢，不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人（天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为青 不闪。下半年 为女人不闲，兴 壬度看）。
再看增道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重培华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚；命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重；时上五行安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷而同衣赞美：日上刑冲带煞，目求他无缘而行脚飘流。见煞印则当权服众，遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞；自死、自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过而兼带干鬼，则名利之心不忘；值克害不甚而更理凶煞测凡俗之还不免。威池为酒色之星，犯之则耽迷不检；羊刃乃凶恶之物。遇之则财利是图。岁远见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及增徒、又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临摹。囊囊丰隆定亲在。凡论僧道，又当以是质之。
又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月、日。日时生旺聚福兮，晚景荣华；月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫；日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡；末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘迫；日时遇自有气，老景欢欣。因技衰微，平生不遂；背禄逐马，一世栖惶 若夫干头财露，支内不藏，伤劫实地，禄马虚浮，身胜印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足；或四柱原无财官，遇岁运忽合发迹。似此之命，有名无实。
又有抛乡去井。关土离家。乃年克月兮相制伏，日冲时兮在子午。四煞若冲身命，定应游走他乡；三限再用死绝，未免飘泊外处。重重鬼害，累累刑空。运拙时乖兮石 阎里而跋涉程途。命赛日衰兮，辞亲戚而往来歧路。
再论兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生临匕申酉，兄弟盈门；若签东地，不靠水居，润下遇干坎，同气多荣。往来辰戌消洒，火向炎上居离类，连枝共美。到于酉亥，雕零。土临四季，伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤 青龙作于，体婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子为妇。水生子嗣，母忌中央。年合日 拥成癸、决主三妻；甲逢二己到巴午，不止两妇。丙逢重辛居西子，多招宠妾；庚与乙合生 午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合用衰妻再娶。
又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说，要当详论。金居离位逢炎火，儿孙满前；火临坎户遇项下，系促克昌。本逢庚辛到【申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，予补多荣；官煞重逢见财生，嗣继必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤；时犯空亡有克。儿确回途少。木为后代，忌逢中午之方；火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅；水作奖富，忌见卯已；土为后嗣，怕临震东。男取克于为嗣，女取干生为子。四柱归于败绝，五行合在伤官。虽有干支暗合，也须螟岭作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有措妻安子，其理整立。木儿见鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养；水制火男，借青龙为你母；来损土几，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生。四柱虽克，亦多无害。若不惜母安子。岂能后用不乏？
至论女命，最相融夫。日生木蛇，难成婚配之期；己用金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡。木作蚂猢，离宫须害。再犯孤驾尤甚，更遇八专何说。至于为妇清洁，生而不犯贵合；若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。丁壬无气，必犯娼淫；戊癸休回，多有浊滥 四柱禄合，三元纯一，日时有合，有夫不离私情；桃花劫煞，五行居墓，财禄沐浴，背夫别成暗约。阴遇阳干合多。不娼即妓；比劫分争身弱，匪妾即奴。至有五行失位，四柱体囚，十干上下交战，运行无气空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生为奴婢，将谁怨尤？
间有命犯料食而无食，能与别人作福；偏财遇比而身旺，甘为富家干什。男子舍居，异姓入赘。金居金位遇卯寅，木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门，丙寅别祖宗人墓。魁罡临命见华盖，一生就妻为活；丑未重犯遇寡宿，半世从妇人舍。四柱往来有情，携手为婚；三元重犯阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男、命配成婚，休败克滞；后看相生，多招外婿。支多克滞，定应知汝波涛下上。无生一户，岂能坚守？身如显化自无气，本姓全亏；若是假合别成象，孤儿异姓、平生窘迫，岂能得祖宗之财？若得兴丰，因犯别房父母。此只论其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理。已著以前，兹不重赋。
元机赋
太极判为天地，一气分有阴阳。
日于为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。
有格不正者败，无格有用者成。
有官莫寻格局，有格不喜官星。
官印财食，无破清高；煞伤果刃，用之最古。
善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。
有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。
身强煞浅，煞运无妨；煞重身轻，制乡为福。
身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。
男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印，丧子刑夫。
幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。
年冲月令，离祖成家；日被提冲，弦断再续。
时日对冲，伤妻克于；日通月气，得祖安身。
是以未归春长遇庚辛，反假为权；人居夏生见壬癸，能为福厚。
土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巴丑，火乡发福。
水居亥子，戊己难侵；身坐休回，平生未济。
身旺者喜行禄马，身弱者忌见财官。
得时俱为旺论，失令更作衰看。
四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。
身弱喜印，主旺宜官。
甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。
戊己春生，西南方有救；庚辛夏长，水土运无妨。
壬癸逢于土旺，金木宜荣。
身弱有印，煞旺无妨；身强煞浅，用财亦可。
身强用财宜有煞，身弱用印宜去财。
伤官身弱无印，何所依赖？身旺无财，将何发福？
身旺者用财，身弱者用印。
用财去印，用印去财，方发弥福。
正所谓喜者存之，憎者去也。
财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。
重犯官星，只宜制伏；食神叠至，须忌官乡。
顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。
木多得土财帛厚，火焰逢水官爵荣。
有官有印，无破为荣；无印无官，有格取贵。
羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。
杂气财官，刑冲则发；官财太盛，旺处必倾。
身太旺，喜见财官；主太柔，不宜禄马。
旺官、旺印与旺财，入墓有祸；伤官、食神并身旺，遇库兴灾。
运贵在于支取，岁重向手干求。
印多者，行财而发财，旺者遇比无妨。
格清局正，富贵荣华；印旺官明，声名特达。
合官非为贵取，合煞莫作凶推。
桃花带煞喜淫奔，华盖重逢多克剥。
平生不发，八字休回；一世无权，身衰退鬼。
身旺则宜泄宜伤，身衰则喜扶喜助。
务禀中和之气，莫令大过不及。
若遵此法推详，祸福验如影响。
络绎赋
参造化之无机，测五行之妙理，判人命之得失，决一世之荣枯。
法则取于日干，兴衰论乎月支。
甲乙属木。最喜春生；壬癸属水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明，庚辛金而秋锐。
戊己两干之土，要旺四季之期。
日乃自身，须究强弱；年为本主，宜细推详。
年干父兮支母，日于己兮支妻，月干兄兮支弟，时支女兮于儿。
后煞克年，父母早丧；前煞克后。子息必亏。
马入妻宫，必得能家之妇；煞临子位，当招悻逆之儿。
禄人妻宫。食妻之禄；印临子位，受子之荣。
果居祖位，破祖之基；财官月旺，得父资财。
所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰。
食神略见，人物丰肥；果印重生，祖财民荡。
咸池财露主淫奢，凶煞合年防自刃。
桃花重带合神，花街柳巷；驿马若逢冲物。
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