風水有宏觀風水和微觀風水；自然風水和社會風水；生存風水和功利風水；陰宅風水和陽宅風水；住宅風水和行業風水；科學風水和易學風水或玄學風水。科學風水指建築部門以純水文地質資料為參數的建築風水，易學風水是指在前者基礎上以易學為指導思想的玄學風水。易學風水又有實風水和虛風水的區別，實風水是純粹的易學風水，沒有摻雜風水師個人的功利思想。虛風水是指風水師從職業報酬的角度而人為地創造了一些玄而虛的風水理論或風水術語，帶有很強的職業色彩。我非常有把握地說，現在有一半的風水理論屬於虛風水，我今後也要吃這碗飯，這層窗戶紙還是不捅的好。

要想研究和學習風水，首先要明白什麼是風水，風水和人的吉凶有沒有關係，如果有，兩者之間又是什麼關係，是主從關係還是相互平等關係？也就是說，風水和八字命主的運氣誰主誰從，是什麼樣的運氣住在什麼樣風水上，還是什麼樣風水決定了宅主什麼樣的運氣。從風水中確實能看出吉凶，但風水的本質是影響吉凶，還是表現吉凶？影響即宅主的吉凶是風水造成的，表現即通過風水可以看出吉凶但吉凶的原因不是風水。是影響？是表現？還是兩者兼而有之。如果風水能影響人的吉凶，那它是通過什麼方式來影響的，如果風水能表現吉凶，它又是通過什麼渠道來表現的。是磁場？磁場是可測的，是無意識的，不會從祖墳越過千家萬戶，千山萬水，到兒孫的家裡和單位里。是自然之氣？氣有氣體，氣味，氣有質而無形，不可見而可感。宅犯尖角衝擊，即無磁場輻射，又無氣之可感，但照樣應凶。可見易學有行為學和心靈學的內容，越是往自然科學上靠越是講不清。

風水一詞最早見於晉朝郭璞的《葬書》，但“氣”的出現要早的多，而且概念複雜，有自然之氣，有中醫之氣，有氣功之氣，有精神之氣。如氣昂昂、氣鼓鼓等。風水裡將“氣”定性為“乘風則散，界水則止”。而風本身就是氣，既然乘風則散，那麼風水中的氣就不是單指自然之氣，應當屬於“道可道，非常道，名可名，非常名”的非常之氣，講出來也就不是風水之氣了。所以，我認為風水中的氣應當指的是意，氣是用來表意的，氣可擋而意不可擋，磁無情而意有情，意的速度可大於光速30萬公里/秒，意的指向可美國、可伊朗，常言道：意氣風發。由意而氣而風而發，意字在先，氣功太極拳講究以意領氣，意到氣到，也是意字在前。明此理則知意才是風水的內核。

    易經的本質是象，古人“立象”的目的是“盡意”。卦象是用來表意的，風水也是用來表意的，卦里的 就是自然風水中實體的山，山的秀惡不同，表意也就不同，意不同顯示的吉凶也不同。由“氣”到“意”是風水史上的重大革命，沒有百分百的求證不能亂說，給大家透露一下無妨。