风水有宏观风水和微观风水；自然风水和社会风水；生存风水和功利风水；阴宅风水和阳宅风水；住宅风水和行业风水；科学风水和易学风水或玄学风水。科学风水指建筑部门以纯水文地质资料为参数的建筑风水，易学风水是指在前者基础上以易学为指导思想的玄学风水。易学风水又有实风水和虚风水的区别，实风水是纯粹的易学风水，没有掺杂风水师个人的功利思想。虚风水是指风水师从职业报酬的角度而人为地创造了一些玄而虚的风水理论或风水术语，带有很强的职业色彩。我非常有把握地说，现在有一半的风水理论属于虚风水，我今后也要吃这碗饭，这层窗户纸还是不捅的好。

要想研究和学习风水，首先要明白什么是风水，风水和人的吉凶有没有关系，如果有，两者之间又是什么关系，是主从关系还是相互平等关系？也就是说，风水和八字命主的运气谁主谁从，是什么样的运气住在什么样风水上，还是什么样风水决定了宅主什么样的运气。从风水中确实能看出吉凶，但风水的本质是影响吉凶，还是表现吉凶？影响即宅主的吉凶是风水造成的，表现即通过风水可以看出吉凶但吉凶的原因不是风水。是影响？是表现？还是两者兼而有之。如果风水能影响人的吉凶，那它是通过什么方式来影响的，如果风水能表现吉凶，它又是通过什么渠道来表现的。是磁场？磁场是可测的，是无意识的，不会从祖坟越过千家万户，千山万水，到儿孙的家里和单位里。是自然之气？气有气体，气味，气有质而无形，不可见而可感。宅犯尖角冲击，即无磁场辐射，又无气之可感，但照样应凶。可见易学有行为学和心灵学的内容，越是往自然科学上靠越是讲不清。

风水一词最早见于晋朝郭璞的《葬书》，但“气”的出现要早的多，而且概念复杂，有自然之气，有中医之气，有气功之气，有精神之气。如气昂昂、气鼓鼓等。风水里将“气”定性为“乘风则散，界水则止”。而风本身就是气，既然乘风则散，那么风水中的气就不是单指自然之气，应当属于“道可道，非常道，名可名，非常名”的非常之气，讲出来也就不是风水之气了。所以，我认为风水中的气应当指的是意，气是用来表意的，气可挡而意不可挡，磁无情而意有情，意的速度可大于光速30万公里/秒，意的指向可美国、可伊朗，常言道：意气风发。由意而气而风而发，意字在先，气功太极拳讲究以意领气，意到气到，也是意字在前。明此理则知意才是风水的内核。

    易经的本质是象，古人“立象”的目的是“尽意”。卦象是用来表意的，风水也是用来表意的，卦里的 就是自然风水中实体的山，山的秀恶不同，表意也就不同，意不同显示的吉凶也不同。由“气”到“意”是风水史上的重大革命，没有百分百的求证不能乱说，给大家透露一下无妨。