安門口土地

何謂門口土地：

土地神，又有各種稱謂包括福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、地主公、福德、土公、土地、土伯、土正、地主、社神、社公、社官、後土等。

土地神乃中國民間信仰最為普遍的眾神之一，主要流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於民間信仰 中的地方保護神，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，傳說之多不勝枚舉，此舉兩例。

一說為：周 朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶 以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。

另一說為：周朝時，上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出 現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。

在台灣，土地神的造像有多種。一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。田野地區的土地神像一般多持柺杖。山區的土地神像，則有騎馬、騎虎甚至騎龍、麒麟的。有些地區會將土地神像以文官樣貌呈現，以崇高其神格。

台灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。故許多廟宇會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎將軍」。

門口土地作用：

中國自古就有土地神的崇拜，左 傳通俗篇有云：「凡有社裡，必有土地神，土地神為守護社裡之主，謂之上公。」。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字：「社，地 主也」，顧名思義，社就是土地的主人，社祭就是對大地的祭祀，又有後土之說；禮記：「後土，社神也」；史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告後土」，後漸由自然 崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。

閩南、台灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神。

土地公名責：

土地公的職責是「造福鄉里，施德百姓」，故稱「福德正神」或「福德財神」，以一村或鄰里為管轄範圍。民間以生前行善者或廉 正官吏為土地神，土地才有人格名字。按正統道教規定，城鎮和寺廟的土地才稱「福德」，鄉村的只能叫「土地」。村落裡則俗稱土地公、社公或福神等，客家人更 以「伯公」來表示相互間的親密關係。而在郊野、墓地則以「後土」稱呼。儘管名稱各異，各地土地公皆由「後土皇地祗」統轄，後者是總司土地的國家大女神，與 天帝相對應。
土地公又稱「五方五土龍神、前後地主財神」。五方是指東、南、西、北、中。而五土者，就是山林、川澤、丘陵、墳衍和原隰。 地有龍脈，故土地神又稱龍神。「有土斯有財」，土地也是財神。全名指的是遍佈四面八方、無所不在的土地神眾，可謂「公佈天下」、「天下為公」。「田頭田尾 土地公」就是對社神親切的暱稱。
　

安門口土地步驟：

一) 須擇一個好的日子，以期得天時、地利、人和。

二) 安於好土地牌，土地牌一般是寫上「門口土地財神」(見圖)；若環境不許可安於土地牌的話，可貼一張寫上的紅紙亦可。

常見於香港住宅門外的土地公牌位「門口土地財神」

三) 用柚葉或溪錢拭土地牌以作開光。

四) 於置一個香爐於土地牌之前，香爐須以瓷器製品為合，勿用金屬香爐。

五) 敬貢品。貢品包括三牲(即雞、燒肉、及魚或鴨)、生果(通常是橙及蘋果)、一杯酒及一杯茶或水(先敬酒、後敬茶)。

六) 燒衣紙。衣紙包括：圓貴人、長貴人、銀紙、溪錢、金寶、銀寶、土地衣、長壽香(三支)。

注意：土地安放完畢後，以後須每日上香三支，以示敬意。

土地祭拜的日子：

民間百姓播種和收成的時候拜土地，叫「春祈」和「秋報」。人們也會把土地公迎進家裡，早晚清香一柱，奉茶三盞，每遇初一十五，則以三牲酒禮祀祭。 也會在以下的日子拜祭：

掃墓：民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。

在民間，除了將土地公視為地神之外，也視之為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」的觀念，因此土地公就被商家奉為守護 神。據說他還能使五穀豐收並能鎮鬼神，因此，很多人就把土地公迎進家裡祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初 二、十六，在家門前設香案、燭台、供品祭拜。不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。 

值得注意的是： 門口土地財神是在門口外面的，而五方五土龍神，前後地主財神是地主，應供奉在家中，兩者不可混亂，亦不可以一起供奉。

若因搬家而請走土地，可以準備一份土地衣紙，點香三支，蠟燭一對，稟明土地不能供奉的原因，再化寶，待香燭衣紙燒完後，用紅紙包如土地牌位，可以棄置在一般的垃圾桶便可。