命運的強大是人所共知的，但人的力量同樣不可小覷，我要扼住命運的咽喉，這便是對命運發出的反抗與挑戰！東南亞著名風水大師許少鋒先生認為：人的運勢可以扭轉和改變，改運的方法有很多，種生基就是其中有效的方法之一。
　　"種生基"意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字埋入生墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢、吸收靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。這是道家秘傳的風水改運法。但此法成本費用極高不是一般人能夠承受。據稱可改生人運數，在港臺和南洋等地很受富商歡迎。

      種生基乃"葬生基"之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗語，活埋之意，如說："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古時生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的"生基"。自民國以來，臺灣地區修築大規模的生基用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。陳英略所著《鬼谷子無字天書》里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一"雲中仙座形"的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。"生基壽墳"之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了"理"與"氣"。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭發、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

    由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基壽墳之最終目的。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果。

     白龍王許大師提醒，要做種生基的善信需要準備以下材料：
　　一、金：經專業的大德高道指點，放置一些風水秘製法器、吉祥物。
　　二、木：以主事者毛發，及剪下的指甲。
　　三、水：用口水、汗液等
　　四、火：用血液
　　五、土：五穀
　　六、神：用紅紙書寫八字、姓名及所在地。
　　七、用生旺制煞符咒和立陰契
　　八、找上好風水之地將書寫好的神紙和符咒陰契燒化與上幾樣一起放於壇中！選做與生基相符的時辰動做！
 
　　白龍王許大師種生基，獲得業內人士的好評、也得到善信的認可，種生基為改變命運而種，最重要的是自己也要多修福德，讓自己散發出的良善氣場與宇宙天地間的正性磁場相契合，扭轉乾坤、讓人生走向勝利和輝煌！