中華民族傳統的清明節，掃墓的流程與注意事項

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     　                                 ———————白龍王許少鋒



　　現任白龍王許少峰是道教崇拜唯一白龍王托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任南洋天地宮住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。

　　從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，並托夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公因受玉皇大帝的旨令前去泰國傳道濟世，繼泰國白龍王廟住持周欽南先生2013年仙逝之後，許少峰成為現任唯一白龍王托世。泰國的使命已經圓滿完成，白龍王公希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。

　　有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避兇之效。香港臺灣很多電影製作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王贊不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、臺、不少善信都紛紛組團專程拜訪，希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。

　　許少峰，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。中國正一派道教龍虎山張天師弟子羅靈道長(萬靈道長)。2015年獲世界易學大會頒發的至高獎項----當代易學泰斗獎。傑出的周易風水專家，是首位將周易、中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。

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中華民族，有三大祭祀祖先的節日，即清明節、中元節和寒衣節，是華夏文化的傳統習俗。

 

“清明”一詞大約始於周代，它最初只是一個很重要的節氣。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”之說，可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

然而，如今的清明節已成為最重要的祭祀節日，其核心內容是祭祖與掃墓，乃是作為節氣的清明與寒食節相結合的產物。

 

清明節，是道教的重要節日。道教奉行的教義之中，包含祭祖宗、禮神明的內涵。

道教不是出家無家，道教不背親，不絕倫常。太上道祖在《道德經》第五十四章說：“子孫以祭祀不輟”。

子孫祭祀先人，緬懷先人恩德，表達對祖先、對過世親人的深切懷念，對於培養慎終追遠、敦親睦族、孝親敬老、慈愛和氣的良好社會風氣，有着重要的意義。

 

 “春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。

故謂之清明。”

 

清明節的來歷，與寒食節的形成密切相關。寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。此日禁煙火，只吃冷食，並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青等習俗，寒食節在中國歷史上綿延了兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日，是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗命名的節日。白 龍王 是 什麼 人    生辰    2017年是什麼年    馬來西亞 風水 大師    修眉 改 運

過去的春祭都在寒食節，後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起，形成了清明節。

清初湯若望改革曆法以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，把寒食節定在清明節的前一天。

新中國成立後，有的地區把寒食節與清明節放在同一天，也有地區是在清明節前一天過寒食節，也有是在清明節前兩天過寒食節。

 

寒食節的來源，是在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳曾經流亡國外十九年，他的臣子介子推等人忠心耿耿地跟隨他，在他們最為困苦的時候，當時在衞國，重耳饑餓不能行走，眾臣採集野菜煮食，重耳無法下嚥，忠臣介子推偷偷地在山溝裏，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜一起煮湯送給重耳。重耳接過來狼吞虎嚥吃個精光。

 

後來重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大肆封賞所有跟隨他流亡的隨從，但是卻把介子推忘記了。

介子推不願誇功爭寵，攜帶老母隱居於綿山，後來晉文公想起介子推的往事，親自到綿山恭請介子推，介子推躲避不出，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想介子推孝順母親,一定會帶着老母出山。

結果焚山之後，介子推抱着母親被燒死在一棵大柳樹下。

為了紀念這位忠臣義士，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只吃生冷的食物，遂而形成了寒食節。

 

關於寒食節的來歷，還有另外一種說法，認為寒食節起源於古代鑽木求火的升火習慣。

古人因為季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火的風俗。而在每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。

禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的寒食節風俗。

 

宋代之後，寒食節掃墓的習俗，移到清明之中。清明慢慢地由一個單純的農業節氣，上升為祭祀祖先的重大節日。白 龍王 是 什麼 人    生辰    2017年是什麼年    馬來西亞 風水 大師    修眉 改 運

“寒食節”也漸漸成為清明節的別稱，但寒食節的習俗卻以若干變化的方式傳承了下來，並且保存在清明節的習俗之中。

清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天，掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。白 龍王 是 什麼 人    生辰    2017年是什麼年    馬來西亞 風水 大師    修眉 改 運

 

掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”（唐杜牧《清明》）。清明燒紙，和道教“燒符紙”的儀式類同，道教在清明節所燒的是印有“往生咒”的紙錢，用來超度先人，這也是清明節的習俗之一。

 

清明節，道教都要舉辦濟幽度亡的法會，滿足善信追思、感恩親人的願望。屆時要在廟內為善信設置“青玄濟度壇”或“寒林壇”，安放亡魂的靈位。

壇中高功法師們面對亡者靈位，舉行上供、度橋、解冤釋結、散花破湖、燃燈、施食、上表等法事，祈求道教神靈太乙救苦天尊，發大慈悲，廣開濟度之門。

高功法師們合神力於自身，用法力賑濟鬼魂，使九玄七祖俱得超升，使其早生人天，永離酆都之苦。

 

 清明節除了祭祖、踏青之外，還要祭蠶神。

道教稱蠶神為“玄名真人”所化，據說，靈寶天尊憫人間苦樂不均，衣無所得，乃命玄名真人化身為蠶蛾，教民養蠶織衣，村民感德，立祠奉祭。

一說蠶神為軒轅黃帝的夫人嫘祖，嫘祖又叫雷祖、累祖，民間蠶農稱之“蠶母娘娘”，為中國最早的第一夫人。

據司馬遷《史記·五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。

嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。嫘祖秀麗聰慧，發明了養蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落裏的男女老少，男耕女織，共同創造了華夏古代文明，協助黃帝奠定中華基業，被後世尊為蠶神。

 

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。白 龍王 是 什麼 人    生辰    2017年是什麼年    馬來西亞 風水 大師    修眉 改 運

清明節正是春光明媚、草木吐綠的時節，也是人們春遊（古代稱為“踏青”）的好時光。

相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體，所以古人有清明踏青，開展一系列戶外活動的的習俗。

這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。　　

 

清明節在道教，體現的是春天到來，陽氣來複，大 地恢復生機，是對大道生化萬物的慶祝，也是對於過世的先祖，表示追思與紀念的節日，以便喚醒人生尊重生命、熱愛生命，注意孝養父母、和睦家庭，乃至保護地球、樂生向道。白 龍王 是 什麼 人    生辰    2017年是什麼年    馬來西亞 風水 大師    修眉 改 運

這是中華民族以孝為先的傳統美德的重要表現形式，既表達了對祖先的崇拜，又表達了慎終追遠的情懷。

道教清明節的含義，就是“慶生祭往”。

 

今年中華民族的清明節，又正是耶穌復活的日子。

西方的天主教，稱為 “聖周”。據《聖經·新約全書》記載，耶穌週五被釘死在十字架上，第三天後即周日身體復活，復活節因此得名。其實耶穌作為一個修道士，他的遇難與復活，隱藏着秘密而且準確的修煉口訣，只不耶穌的十三個弟子中出了叛徒，他的所有弟子都未能達到復活的層次，因此說明其修煉方法沒有傳下來，後世的天主教對此一無所知。

 

歷史學家根據《聖經》和以色列人逾越節的日期，推算出在春分日（3月21日）之後月滿後的第一個星期天，就是《聖經》中講到耶穌復活的日子。由於每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也不確定，大致在西曆3月22日至4月25日之間。

 

西方的復活節，有很多貼近孩子們的風俗。比如在復活節臨近時，西班牙大街上的商店櫃檯上，各種各樣的巧克力蛋便擺出來了，非常精美。由於嬰兒在下生之後，在傳統的西班牙家庭，會帶着孩子去教堂受洗，其實這只是一個儀式，因為此時的嬰兒沒有認知能力，無法確立自己的信仰，神父兜頭為其澆下一股清水，有時也會把孩子嚇哭。基督教不主張下生之後受洗，也有的教派是在成年之後，進行“重洗”。

同時每個孩子在受洗的時候，會擁有一位教父或者教母，這種角色一般是由信仰天主教的孩子父母的朋友擔任，類似於中國風俗的義父或者義母。義父母的使命，有責任在孩子的父母發生意外的時候，代替負擔家長的義務，所以一般父母都選擇較為親密的朋友擔任，當然很多人樂意得到這個角色。在復活節來臨的時候，孩子的義父或者義母，就有為孩子贈送復活節巧克力蛋的傳統，這是一個非常好的西方節日風俗，有着非常人性化的關心兒童的風範。

 

在多數西方國家裏，復活節一般要舉行盛大的宗教遊行。類似過去每逢道教節日或者廟會，人們會舉行抬着神像或者真人扮演的神像遊行，這種道教風俗，現在基本上看不到了，其實應當恢復。

 

在西班牙復活節的遊行，人們抬着耶穌或者瑪麗亞的雕像行進，也有一些身穿長袍與各色古代服裝的人們排隊跟隨，同時也有扮演天主教的歷史人物，比如有的扛着十字架象當年的耶穌一樣赤足前進，有的手持樹枝抽打裸露的上身，直到打出斑斑血痕（好像可以排毒哎），類似道教的“塗炭齋”。

 

西方存在各式典型的復活節禮物，跟春天的再生都有關係：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花等。

復活節前夕，孩子們為朋友和家人給雞蛋着色打扮，復活節那天早上，孩子們會發現床前的復活節籃子裏裝滿了巧克力彩蛋、復活節小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。

據說復活節，兔子會將彩蛋藏在室內或是草地裏，讓孩子們去尋找。這對於帶領孩子們娛樂與培養孩子們的大腦，都是非常好的習俗。

 

其實，中國的清明節，與天主教的聖周，恰恰重合在同一個時間段，而且後者的節日，是為了紀念耶穌復活，也有“慶生祭往”的含義。無論是道教還是天主教，其節日多是根據民間風俗設立而來，因此與道教與天主教，在很多方面有着密切的根源。

 

掃墓出發前的準備

先看黃曆（農民曆）確認出門與掃墓的良辰吉時與出行方向：因為在臺灣的社會文化當中，對『鬼神』是相當重視的，尤其是前往墓地或是靈骨塔更是有很多的禁忌，能夠一開始就往好的方向前往並在好的時間掃墓除了是對祖先的尊敬外，更重要的是祈求子子孫孫的順利與平安！

 

準備祭祀用的牲禮與紙錢：祭祀所準備的用品大部分是相同的，土葬墓與靈骨塔所需要準備的用品也差不多，當然除了佛教寺院附設的靈骨塔可能會有祭祀品的葷素差異外，大部分都是用三牲或五牲所祭祀的，家人的三牲是豬肉、雞肉與魷魚或魚，而五牲就加上鴨肉與豆腐乾。

除了三牲或五牲外，還要準備發糕（代表子孫發財）、蘋果（平安）與香蕉（黃色代表大吉大利），但是不可以選擇芭樂，因為芭樂又叫芭樂，有『番』字，因為死人都番過來了不就是屍變了嗎！也因為諧音的關係，所以番茄也不可以在祭祀的水果之中，因為我們不想與電視劇一樣『與殭屍有個約會』呀！

 

祭祀用的紙錢也有分成金紙與銀紙，金紙是給神的，也就是給土地公的，而銀紙是給祖先與陰間的好朋友的。

 

用芭樂不好還有一個原因，在稱會跳票或是沒有信用的支票叫芭樂票，所以不用芭樂祭祀就是希望我們所祈求的福氣不要跳票。

 

先在家祭祖：傳統中國道教說人有三魂，一魂在神主牌（祖先牌位）內，一魂在墓地，一魂則在天堂或地獄。

所以掃墓前要先在家中先祭祖再出發前往墓地，這樣是讓家中牌位內的魂打電話給在墓地的另一魂，告之後代子孫要去掃墓與看他（我想時代進步，陰間應該也會進步，所以應該可以用電話聯絡吧）。

 

家人到齊後再出發：掃墓時最好要全家到齊再出發，因為墓地的陰氣畢竟還是很重的，所以人多陽氣也比較旺盛，比較不容易沾到不乾淨的東西，另外也是可以讓祖先的庇佑與福氣平均分給所有家人。

 

懷孕與生理期的女性勿去：傳統上認為女人的生理期較不乾淨，所以不適合拿香祭拜，而懷孕的婦女為了避免胎兒沾到不乾淨的東西並跟隨胎兒回家（或附身在胎兒身上），所以不建議懷孕婦女去掃墓。

 

去墓地所需準備的避邪防煞物品,榕樹葉：臺灣民間習俗榕葉能避煞，而且又有逢7可壓煞的說法，所以掃墓前可準備7片榕樹葉放口袋，可以將不好的靈與煞化掉。當然抹草、茅草、樟葉、艾草、白米與鹽巴也有相同的功用，當然這些東西因為幫我們擋煞，所以在離開墓地的中途把它丟掉，也就是把煞丟掉。

 

廟宇祈求的護身符與念珠：一般臺灣人都會隨身攜帶由廟宇祈求來的護身符或念珠，前往掃墓是可以攜帶在身上保平安的，避免晚上有“人”去找你聊天與睡覺。

 

要先除草與先拜土地公爺爺：土地公爺爺也就是墳墓旁的後土，因為土地公是神比較大，所以要先祭神再祭祖先，在燒金銀紙的時候也不可以燒錯，金紙是燒給土地公的，而銀紙是燒給先人使用的。

 

如果先人的骨灰是安置於佛教寺院的靈骨塔，相同的就要先拜地藏王菩薩。

 

祭祀酒與茶的禮儀與注意事項：祭祀的酒與茶是要在一炷香的時間內分三次倒滿，分三次倒滿在傳統的習俗叫做酒茶三巡也叫三羊（陽）開泰，代表求吉利的意思，當然祭祀結束後這些酒茶都要倒掉不可以帶回家中去喝。

 

避免踩到墓塚：經過較擁擠的土葬區或亂葬崗時要特別小心行走，避免踩到別家先人的墓塚，這是對往生者的尊重，也是避免它生氣跟你回家。

 

千萬不要脫鞋行走：千萬不要在墓地脫鞋打赤腳，因為腳底的湧泉穴是人體的大穴，而且光腳鴨（臺灣話的習慣用語，打赤腳的意思）踏過不乾淨的墳墓掩埋土有可能將不好的靈及不乾淨的地氣導入你的湧泉穴口並進入你的奇經八脈，幫助你修煉“鬼打奇功或九陰真經”。

 

壓墓紙（黃色的宣紙）：墓碑上放壓墓紙與墳堆上鋪滿銀紙表示替祖先添新瓦、鋪新屋頂的意思，在傳統墓碑上一般都會刻上夫妻的名子，如果先人的配偶尚未過世則必需在掃墓的時候用紅紙貼住姓名再行祭祀。

 

遠離誦經聲：如果在掃墓的時候剛好碰到有往生者要入墓，一定要盡速離開，道士在入墓時所念的經文不是給陽世的活人聽的。

 

尤其是剛往生人的棺木要進墓穴的時候、家屬與親朋好友要盡速離開、避免影子投入墓穴時活人的魂魄被往生者帶走或被土掩埋。

 

吃橘子與紅蛋：掃墓完要在先人的墓前剝紅蛋與親友分食，並將蛋殼撒在墓上，表示脫殼新生破蛋而出外，並有世代相傳的意思。而橘與吉的音相近，所以吃橘子代表把吉利吃下去，而橘皮也是撒在墓上，意義與灑蛋殼相同。

 

離開時抖鞋把鞋底的土刮掉：如同不在墓地打赤腳的意思是一樣的，也就是不要把墳場的穢土帶回家，刮掉鞋底的穢土不可以用手去刮，要在水泥地上或是石頭及野草上面走路並用力磨擦把穢土擦掉。

 

最好三點前結束：三點也就是未時，三點過後代表白天逐漸要轉為黑夜，陽氣漸消陰氣漸長，所以掃墓要在三點前完成比較好。在結束前還要求杯（民間的一種占卜儀式，杯是一種像新月型的祭祀占卜神器，共一對，用來求鬼神問卜）詢問與請示是否高興與關懷，求杯得聖杯後（聖杯代表祖先滿意）就可以放鞭炮慶祝掃墓的完成並祈求來年的順利。

 

最好不要直接回家：建議回程時可以繞道廟宇上廁所，洗手後再上香拜拜，避免不乾淨的東西跟着回家，除此外；如果掃墓當天或前幾天自覺運氣不好或生病，也要避免前往墓地與靈骨塔等陰晦之地，以免因為運勢低而犯煞招來不乾淨的東西。