金魚缸是風水家常用的招財化煞工具。由於金魚缸的招財和化 煞能力皆強，兼且具有美感，故廣為大眾接受，以致在家家觀世音之餘，也是戶戶金魚缸，沒有金魚缸，就好像不懂擺風水局似的。另一方面，凡注重風水的人，除 設金魚缸外，也多會設神位供奉神明仙佛。所以，研究神位和金魚缸之間的關係，也是重要的課題。
神位以香火為象徵，金魚缸以水為象徵，一水一火，水能克火，故必須小心安排這二物的位置關係，否則就是水克火，不利家宅安寧。
且看看神位和金魚缸一上一下的關係，到底應該把金魚缸放在下，神位放在上；還是金魚缸在上，神位在下，怎樣恰當呢？從易經六十四卦而論，金魚缸屬水，水位坎卦，神位屬火，火為離卦。
火在上水在下，由於火有上炎的特性，水有下潤的特性，故水往下流，火往上炎，二者就不能相交，故稱為“水火未濟”。
水火未濟，其卦辭為〔未濟，亨，小狐乞濟，濡其尾，無攸利〕。
意即是未能夠有效完成事業，縱使順利，僅作平穩，小狐狸欲要過河，還未能渡到對岸，便已弄濕了尾巴，經歷過很艱辛的情況，卻僅得蠅頭大小的利益。
水在上而火在下，水往下潤而火往上炎，水火相交，是為“水火既濟”。
水火既濟，其卦辭為〔既濟、亨、小利貞，初吉終亂〕。
即是說，有順利而成功的機會，但小事可成，大事則先吉后凶，物極而後反或為山九仞，功虧一簣。
因此，〔水火既濟〕和〔水火未濟〕的構圖，都有缺陷。
從風水形家立論，神位在上，金魚缸在下，就好像是神明如逹摩禪師那樣，一葦渡江，僅乘一塊葦葉，就能從北向南行。如果我們正是供奉這位禪門初祖，那是沒有問題的。但如果以這個形式供奉其他神袛，就有令神明不安定的缺點。
神位是神明的居所，居所必以安定為吉，浮蕩則不吉。把神位設在金魚缸上，就有如叫神明當水上人居，寄居於船上，那會造成很不穩定的氣，破壞了神位的風水。另一方面，神明的腳在水邊，這也是犯了“割腳水”之弊，神明好像隨時沉下去一般，皆影響神明鎮宅之功。
相反，如果神位在下，金魚缸卻設在上，那就是犯了“淋頭水”，水在上就有如陰霾密布，只要水 氣積聚至足夠的分量，就會傾盤而下，甚至不可收拾。“淋頭水”就有這個意味，水壓住神明頭上，神明就不安寧，尤其是一旦真的不小心，把水淋到神像的頭上， 那就是不吉利的兆頭。因此，無論是水火既濟或是水火未濟，金魚缸在神位之上或之下，都作不吉論。最理想的，就是不要把金魚缸和神位擺在同一條垂直線之上。 應該按家宅實際的風水情況，分開擺放。一般而言，神位宜在屋後方，即后玄武方，有鎮宅之勢，金魚缸則宜在屋前方，即前朱雀位，為水聚明堂，主聚財招財。
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