金鱼缸是风水家常用的招财化煞工具。由于金鱼缸的招财和化 煞能力皆强，兼且具有美感，故广为大众接受，以致在家家观世音之余，也是户户金鱼缸，没有金鱼缸，就好像不懂摆风水局似的。另一方面，凡注重风水的人，除 设金鱼缸外，也多会设神位供奉神明仙佛。所以，研究神位和金鱼缸之间的关系，也是重要的课题。
神位以香火为象征，金鱼缸以水为象征，一水一火，水能克火，故必须小心安排这二物的位置关系，否则就是水克火，不利家宅安宁。
且看看神位和金鱼缸一上一下的关系，到底应该把金鱼缸放在下，神位放在上；还是金鱼缸在上，神位在下，怎样恰当呢？从易经六十四卦而论，金鱼缸属水，水位坎卦，神位属火，火为离卦。
火在上水在下，由于火有上炎的特性，水有下润的特性，故水往下流，火往上炎，二者就不能相交，故称为“水火未济”。
水火未济，其卦辞为〔未济，亨，小狐乞济，濡其尾，无攸利〕。
意即是未能够有效完成事业，纵使顺利，仅作平稳，小狐狸欲要过河，还未能渡到对岸，便已弄湿了尾巴，经历过很艰辛的情况，却仅得蝇头大小的利益。
水在上而火在下，水往下润而火往上炎，水火相交，是为“水火既济”。
水火既济，其卦辞为〔既济、亨、小利贞，初吉终乱〕。
即是说，有顺利而成功的机会，但小事可成，大事则先吉后凶，物极而后反或为山九仞，功亏一篑。
因此，〔水火既济〕和〔水火未济〕的构图，都有缺陷。
从风水形家立论，神位在上，金鱼缸在下，就好像是神明如逹摩禅师那样，一苇渡江，仅乘一块苇叶，就能从北向南行。如果我们正是供奉这位禅门初祖，那是没有问题的。但如果以这个形式供奉其他神袛，就有令神明不安定的缺点。
神位是神明的居所，居所必以安定为吉，浮荡则不吉。把神位设在金鱼缸上，就有如叫神明当水上人居，寄居于船上，那会造成很不稳定的气，破坏了神位的风水。另一方面，神明的脚在水边，这也是犯了“割脚水”之弊，神明好像随时沉下去一般，皆影响神明镇宅之功。
相反，如果神位在下，金鱼缸却设在上，那就是犯了“淋头水”，水在上就有如阴霾密布，只要水 气积聚至足够的分量，就会倾盘而下，甚至不可收拾。“淋头水”就有这个意味，水压住神明头上，神明就不安宁，尤其是一旦真的不小心，把水淋到神像的头上， 那就是不吉利的兆头。因此，无论是水火既济或是水火未济，金鱼缸在神位之上或之下，都作不吉论。最理想的，就是不要把金鱼缸和神位摆在同一条垂直线之上。 应该按家宅实际的风水情况，分开摆放。一般而言，神位宜在屋后方，即后玄武方，有镇宅之势，金鱼缸则宜在屋前方，即前朱雀位，为水聚明堂，主聚财招财。
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