小孩子生病或愛哭、發高燒好久了，帶去診所一路看到大醫院，雖然症狀舒緩了，但是還是無法完全痊癒，老人家忍不住的說：拿衣服去找法師制改、制煞或收驚啦！沒想到找法師制改、制煞或收驚，吃吃香灰或吃吃符水後竟然真的好了！這是毫無科學根據的行為，香灰或符水還很有可能蘊藏有許多細菌和病毒呢！可是小朋友卻真的好了。這就是陰陽正對，陰陽調和的重要。要瞭解生基訊息前，必需先搞懂陰陽，要搞懂陰陽，就必需瞭解三魂七魄，現在我們就先聊聊三魂七魄吧！
人三魂七魄何去何從？
這是宇宙本體、萬物之根源：人是其中之一生命，（人）組成（三魂）：精、氣、神
精：肉體亦是形和質，父精母血的一部分，形成骨、精、髓（也就是DNA）。地的「陰氣」道經雲：一月胞命，二月胎命，三月魂命，四月魄命，五月臟腑命，六月靈府命，七月元府命，八月華府命，九月嶽府命，十月成性命，九月神布，氣滿而能生。
氣：十月氣聚生，降生前承母體氣而存，故因氣聚而生。降生後吸自然三元氣而活，故因氣散而亡也。
神：本命元辰降自北斗、天之陽氣。陽神—來自天之陽氣，稱為「魂」。陰神—來自地之陰氣，稱為「魄」。
七魄：七魄也就是寄居體內五臟六腑（就是五臟六腑）主宰七情六慾、是非—為人體司過之神。
魂：陽（性）魂喜生，居肝；人死性赴陰曹，依功過轉生。人之初生，七日一魄聚，四十九天魄聚，魂魄交合，魂為陽，故生乃陰陽之合。
魄：陰（命）魄喜死，居肺；人死魂散魄守其屍，只徒享祭祀。人之初死，七日一魄散，四十九天七魄散，魂魄分離，魄為陰，故死乃陰陽分離。故人往生，須收魂煉魄，使魂修為至真妙道，煉以七魄，奉經禮懺，煉化成人。
三魂永久，魄無喪傾。綜觀道教生死觀：生者出於大道，死亦當歸返大道。
三魂不滅何處去：人往生三魂往何處去呢？
正法周易玄種生基地理造運大法，有其靈驗性。種生基,種生墳、種壽墳，種生基秘法風水精要之造運大法生基為活人之福塚(壽墳) 。
指出人受體於父母，本駭得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。其意即是父母為子孫之本，子孫為父母之枝，氣體相同，由本而達枝。擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。
故若擇吉地而葬，其山之生氣，反氣納體，自可蔭子孫。既然葬自己先人于吉地能蔭後代子孫，若以自己之骨血納在吉地裏，理應讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生基來造福之理法，認為人秉承着地水火風四大假合而生，地即是土，泛指人體身上的筋骨皮肉皆為土的元素所生成，人死後自然回歸於土；水即人體中所含的體液水分與血液，體液在細胞與血管中不斷流動並以滋養著全身；所謂火則是指涉著人體之體溫，人是必須在適當的體溫中，才能保持體內各器官組織的健全運作；而風即是人體內的氣，亦即是能量的運作系統，人因氣動才有種種活動以及繁衍的動力。
在大地龍脈中亦蘊涵了地水火風的潛存動能，藉而周天運行，孕育萬物。地土即大地龍脈；土中含水，水行土上以滋養萬物；土中之火即地熱，為促使大地龍脈活絡之主要能量；風即土中之氣，簡稱地氣，乃地理巒頭藉以成形的主要動力。
確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裏流過，千萬不要看沒有氣的地。
擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。
有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。
你找的地完全沒有氣，磁向也是克，也是沖克，他會找你，只要他有能力，他前世的氣還在，就會來找你，所以陰宅要注意，陽宅可以的，但陰宅特別要小心。
生基壽墳還是五個重點：
有沒有來龍，地有沒有氣。
有沒有結穴。
消砂納水得宜否。
水神有沒有入明堂，凶水出了沒。
水神入明堂，生命磁向是否對。
這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬於正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基受天地山川之〔感應〕傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。香港法師,香港道長
生基藉地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代即有記載:姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續、、歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人為達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的築造生基。
造生基是起死回生的大事，造生基是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。,香港道士,香港風水老師,香港風水導師,
生基是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂骨、覺魂神主牌，人之七魄:姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋，將當 事者活人的姓名、辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋擇吉日祭拜、持咒後、葬於好地理生墳即可。
造生基必備姓名、生辰、毛髮、手腳指甲。
當事者血、舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。
造生基，于吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰壇內，隨即赴生墳地、將小棺木或骨灰壇理葬於土中。
正宗古傳的造生基是改變命運的人生大事，正宗古傳的造生基不是如時下網絡流行屋內造生基那麼簡便，宮主認定未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣豈會有效？人的運勢衰落、改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基豈會有效！宮主從不做利己、不利人的事，宮主從不做違背良知道德的事。
造生基聚年日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣才能達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的！人之運勢衰落時，或是欲達摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的時，迼生機是可取之術，不過、得及早為之，始能達預期效果！香港風水博士,香港風水名家,香港風水學教授,
造生基得尋好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理曠日費時，不可能於三天五天尋得，且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理亦務必適合造生基者，是故、造生基可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。
人之福德乃先由心生、後行之！有福、有德自為！為人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造生基總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！造生基一定是有功德之人才可造之 , 平日的修行與功德 , 上天知道,聖天真武宮造生基一定要先上報天庭 , 天庭看眾弟子的修行與道德是否有這福報 , 才會同意 , 因真正的好的風水都有山神與龍神在看護著 , 若非有道有旨令之師父調動不了山神與龍神 , 並且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理 , 一定要用神制煞氣,否則若你想強行取得 , 反而會害了自己及禍延子孫 , 正所謂 ” 福地福人居 ” 多行善事多積福報自然有機會取得 , 切記 ! 切記 !
種生機的儀式，其實是一種改運法事。根據命理書解釋，這種法事旨在協助噩運纏身的人，把今生埋葬提早迎接來生的好運，以改善當事人目下不幸際遇，而這種法事通常用於應付重病絕症，但成效取決於法事主持人的功力，若功力未達水準，則有可能未能為當時人迎來好運，反而提早了結其今生的陽壽。
種生機源自道家法科，道法內一門高深的風水造運大法，過程牽涉風水福地、當事人命格等各方配合。該法事有別於一般以符咒方式的祈福轉運儀式。生機，則是指為活着的人安置墳墓，坊間一般通稱為生墳或壽墳等。
正法周易玄種生基用以人體的物體與宇宙和地氣相給合, 以本人生肖生辰八字配合本人體物, 用中醫人體五行,配合七情以精、氣、神和宇宙為合一體,借用山川地龍穴位, 道教法朮, 法咒起法, 奇門盾甲, 用合靈法種生基簡單的說，就是活人的衣冠塚，一般稱為壽墳，有建造墓型及不造墓型兩種方式。
活墓稱為壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基、衣冠塚、活墓基等名稱，其實堪輿風水學術即已興起，骨骸的DNA關係密切，是貧是富，是貴是賤，絲毫騙不了人，做不得假，進而研究將活人身上不易腐化之物葬入龍穴內，並配合天運時辰等待反應。
就是宇宙孕育而成地靈氣及風水在助長，也就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，世間之萬物皆有陰陽，兩儀即是一陰一陽，四像是陰中有陽，陽中有陰，八卦是四陰、四陽，因此陰陽是正對的，陰陽是要調和的洽好如：
宇宙之陰陽為：日、月。
地球之陰陽為：天、地。
大地之陰陽為：山、海。
動物之陰陽為：公、母。
人類之陰陽為：男、女。
靈界之陰陽為：神、鬼。
而生命之陰陽屬魂與體，身體屬陽，看得到，摸得到，感覺得到。魂魄屬陰看不到，摸不到，感覺不到。像植物人，身體是活着的，有心跳，有血壓，要灌食，會排泄，可是卻躺在那裏，一動也不動，這就是陽傷，陰失，陰陽不協調，道家說法就是三魂七魄少了一魄。香港堪輿師,
重病的人躺在醫院裏是接受治療使其回復如正常人一般呢？還是單純的只是延長生命跡象而已呢？在治療的過程上，也是需要陰陽調和的，把身體屬陽的部分交給醫生，把魂魄屬陰的部分交給明師吧！造作一門生基或許有一線希望呢？
———————白龍王許少鋒
現任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任菲律賓南洋天地宮（現菲律賓白龍王廟）住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。
從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，並托夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公因受玉皇大帝的旨令前去泰國傳道濟世，繼泰國白龍王廟住持周欽南先生2013年仙逝之後，許少鋒成為現任唯一白龍王托世。泰國的使命已經圓滿完成，白龍王公希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。許少鋒在菲律賓設立白龍王儒釋道世界聯盟基金，服務海內外信眾，並常受邀往返菲律賓和中國廈門兩地道場坐堂。
有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避兇之效。香港臺灣很多電影製作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王贊不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、臺、不少善信都紛紛組團專程拜訪，微信.八零七.二零四.零一三.希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。
許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。中國正一派道教龍虎山張天師弟子羅靈道長(萬靈道長)。2015年獲世界易學大會頒發的至高獎項----當代易學泰斗獎。傑出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。
白龍王命理風水大師許少鋒：
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Viber:9178534408
騰訊qq807204013
人三魂七魄何去何從？
這是宇宙本體、萬物之根源：人是其中之一生命，（人）組成（三魂）：精、氣、神
精：肉體亦是形和質，父精母血的一部分，形成骨、精、髓（也就是DNA）。地的「陰氣」道經雲：一月胞命，二月胎命，三月魂命，四月魄命，五月臟腑命，六月靈府命，七月元府命，八月華府命，九月嶽府命，十月成性命，九月神布，氣滿而能生。
氣：十月氣聚生，降生前承母體氣而存，故因氣聚而生。降生後吸自然三元氣而活，故因氣散而亡也。
神：本命元辰降自北斗、天之陽氣。陽神—來自天之陽氣，稱為「魂」。陰神—來自地之陰氣，稱為「魄」。
七魄：七魄也就是寄居體內五臟六腑（就是五臟六腑）主宰七情六慾、是非—為人體司過之神。
魂：陽（性）魂喜生，居肝；人死性赴陰曹，依功過轉生。人之初生，七日一魄聚，四十九天魄聚，魂魄交合，魂為陽，故生乃陰陽之合。
魄：陰（命）魄喜死，居肺；人死魂散魄守其屍，只徒享祭祀。人之初死，七日一魄散，四十九天七魄散，魂魄分離，魄為陰，故死乃陰陽分離。故人往生，須收魂煉魄，使魂修為至真妙道，煉以七魄，奉經禮懺，煉化成人。
三魂永久，魄無喪傾。綜觀道教生死觀：生者出於大道，死亦當歸返大道。
三魂不滅何處去：人往生三魂往何處去呢？
正法周易玄種生基地理造運大法，有其靈驗性。種生基,種生墳、種壽墳，種生基秘法風水精要之造運大法生基為活人之福塚(壽墳) 。
指出人受體於父母，本駭得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。其意即是父母為子孫之本，子孫為父母之枝，氣體相同，由本而達枝。擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。
故若擇吉地而葬，其山之生氣，反氣納體，自可蔭子孫。既然葬自己先人于吉地能蔭後代子孫，若以自己之骨血納在吉地裏，理應讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生基來造福之理法，認為人秉承着地水火風四大假合而生，地即是土，泛指人體身上的筋骨皮肉皆為土的元素所生成，人死後自然回歸於土；水即人體中所含的體液水分與血液，體液在細胞與血管中不斷流動並以滋養著全身；所謂火則是指涉著人體之體溫，人是必須在適當的體溫中，才能保持體內各器官組織的健全運作；而風即是人體內的氣，亦即是能量的運作系統，人因氣動才有種種活動以及繁衍的動力。
在大地龍脈中亦蘊涵了地水火風的潛存動能，藉而周天運行，孕育萬物。地土即大地龍脈；土中含水，水行土上以滋養萬物；土中之火即地熱，為促使大地龍脈活絡之主要能量；風即土中之氣，簡稱地氣，乃地理巒頭藉以成形的主要動力。
確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裏流過，千萬不要看沒有氣的地。
擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。
有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。
你找的地完全沒有氣，磁向也是克，也是沖克，他會找你，只要他有能力，他前世的氣還在，就會來找你，所以陰宅要注意，陽宅可以的，但陰宅特別要小心。
生基壽墳還是五個重點：
有沒有來龍，地有沒有氣。
有沒有結穴。
消砂納水得宜否。
水神有沒有入明堂，凶水出了沒。
水神入明堂，生命磁向是否對。
這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬於正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基受天地山川之〔感應〕傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。香港法師,香港道長
生基藉地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代即有記載:姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續、、歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人為達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的築造生基。
造生基是起死回生的大事，造生基是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。,香港道士,香港風水老師,香港風水導師,
生基是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂骨、覺魂神主牌，人之七魄:姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋，將當 事者活人的姓名、辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋擇吉日祭拜、持咒後、葬於好地理生墳即可。
造生基必備姓名、生辰、毛髮、手腳指甲。
當事者血、舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。
造生基，于吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰壇內，隨即赴生墳地、將小棺木或骨灰壇理葬於土中。
正宗古傳的造生基是改變命運的人生大事，正宗古傳的造生基不是如時下網絡流行屋內造生基那麼簡便，宮主認定未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣豈會有效？人的運勢衰落、改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基豈會有效！宮主從不做利己、不利人的事，宮主從不做違背良知道德的事。
造生基聚年日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣才能達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的！人之運勢衰落時，或是欲達摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的時，迼生機是可取之術，不過、得及早為之，始能達預期效果！香港風水博士,香港風水名家,香港風水學教授,
造生基得尋好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理曠日費時，不可能於三天五天尋得，且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理亦務必適合造生基者，是故、造生基可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。
人之福德乃先由心生、後行之！有福、有德自為！為人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造生基總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！造生基一定是有功德之人才可造之 , 平日的修行與功德 , 上天知道,聖天真武宮造生基一定要先上報天庭 , 天庭看眾弟子的修行與道德是否有這福報 , 才會同意 , 因真正的好的風水都有山神與龍神在看護著 , 若非有道有旨令之師父調動不了山神與龍神 , 並且好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理 , 一定要用神制煞氣,否則若你想強行取得 , 反而會害了自己及禍延子孫 , 正所謂 ” 福地福人居 ” 多行善事多積福報自然有機會取得 , 切記 ! 切記 !
種生機的儀式，其實是一種改運法事。根據命理書解釋，這種法事旨在協助噩運纏身的人，把今生埋葬提早迎接來生的好運，以改善當事人目下不幸際遇，而這種法事通常用於應付重病絕症，但成效取決於法事主持人的功力，若功力未達水準，則有可能未能為當時人迎來好運，反而提早了結其今生的陽壽。
種生機源自道家法科，道法內一門高深的風水造運大法，過程牽涉風水福地、當事人命格等各方配合。該法事有別於一般以符咒方式的祈福轉運儀式。生機，則是指為活着的人安置墳墓，坊間一般通稱為生墳或壽墳等。
正法周易玄種生基用以人體的物體與宇宙和地氣相給合, 以本人生肖生辰八字配合本人體物, 用中醫人體五行,配合七情以精、氣、神和宇宙為合一體,借用山川地龍穴位, 道教法朮, 法咒起法, 奇門盾甲, 用合靈法種生基簡單的說，就是活人的衣冠塚，一般稱為壽墳，有建造墓型及不造墓型兩種方式。
活墓稱為壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基、衣冠塚、活墓基等名稱，其實堪輿風水學術即已興起，骨骸的DNA關係密切，是貧是富，是貴是賤，絲毫騙不了人，做不得假，進而研究將活人身上不易腐化之物葬入龍穴內，並配合天運時辰等待反應。
就是宇宙孕育而成地靈氣及風水在助長，也就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，世間之萬物皆有陰陽，兩儀即是一陰一陽，四像是陰中有陽，陽中有陰，八卦是四陰、四陽，因此陰陽是正對的，陰陽是要調和的洽好如：
宇宙之陰陽為：日、月。
地球之陰陽為：天、地。
大地之陰陽為：山、海。
動物之陰陽為：公、母。
人類之陰陽為：男、女。
靈界之陰陽為：神、鬼。
而生命之陰陽屬魂與體，身體屬陽，看得到，摸得到，感覺得到。魂魄屬陰看不到，摸不到，感覺不到。像植物人，身體是活着的，有心跳，有血壓，要灌食，會排泄，可是卻躺在那裏，一動也不動，這就是陽傷，陰失，陰陽不協調，道家說法就是三魂七魄少了一魄。香港堪輿師,
重病的人躺在醫院裏是接受治療使其回復如正常人一般呢？還是單純的只是延長生命跡象而已呢？在治療的過程上，也是需要陰陽調和的，把身體屬陽的部分交給醫生，把魂魄屬陰的部分交給明師吧！造作一門生基或許有一線希望呢？
———————白龍王許少鋒
現任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任菲律賓南洋天地宮（現菲律賓白龍王廟）住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。
從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，並托夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公因受玉皇大帝的旨令前去泰國傳道濟世，繼泰國白龍王廟住持周欽南先生2013年仙逝之後，許少鋒成為現任唯一白龍王托世。泰國的使命已經圓滿完成，白龍王公希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。許少鋒在菲律賓設立白龍王儒釋道世界聯盟基金，服務海內外信眾，並常受邀往返菲律賓和中國廈門兩地道場坐堂。
有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避兇之效。香港臺灣很多電影製作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王贊不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、臺、不少善信都紛紛組團專程拜訪，微信.八零七.二零四.零一三.希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。
許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。中國正一派道教龍虎山張天師弟子羅靈道長(萬靈道長)。2015年獲世界易學大會頒發的至高獎項----當代易學泰斗獎。傑出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築學、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。
白龍王命理風水大師許少鋒：
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