編者按 近日，獲得諾貝爾獎的中國女藥學家屠呦呦成為焦點。她的名字出自《詩經》。
關於取名，中國自古一直就有“女《詩經》，男《楚辭》，文《論語》，武《周易》”之說。出自《詩經》的名字尤其顯得古雅。
其實除《詩經》外還有唐詩、宋詞等古老燦爛的中華文化瑰寶都被大家所推崇。從這些詩詞、典籍中起名，使得名字富有詩情畫意和文化內涵，有着古典的意境與獨特的美學韻味。
典籍起名，既是傳統，也是一種時尚，可以讓名字煥發文化的光芒。
讀《詩經》 取雅名
我對起名字這件事情一直挺感興趣，看到屠呦呦的名字是在2011年她獲得“美國的諾貝爾獎”——拉斯克獎時。讀過《詩經》的人都知道，《詩經 · 小雅 · 鹿鳴》中有“呦呦鹿鳴，食野之蒿”的句子，而屠呦呦恰恰是以研究青蒿素著名的。我當時就想，屠呦呦的父親難道竟然有先見之明預見到女兒的發明創造？這個有點玄乎。但即便不是，我猜他們父女之間的心靈感應也是非同一般的。這件事太神奇了！
瓊瑤一定是非常熱愛《詩經》的，因為她連自己的筆名也是取自《詩經》中的一首篇名為《木瓜》的詩：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”
瓊瑤的作品從中國第一部詩歌總集《詩經》中汲取了豐富的文學及其他營養。
歌曲《在水一方》是瓊瑤改寫《詩經》的一首詩《蒹葭》。其曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，宛在水中央……”《詩經》雖然是公元前11世紀到公元前6世紀的作品，比西方最古老的詩篇《荷馬史詩》要早得多，但是它有一小部分詩句，現代人直接閱讀也可以讀個大概明白。如“有美一人，清揚宛兮。邂逅相遇，適我願兮……”，美人“手如柔荑，膚如凝脂……巧笑倩兮，美目盼兮”。不但能讀懂，而且讀來十分優美雅緻，形象鮮活，韻味濃烈。
瓊瑤受到《詩經》的強烈影響，連小說的名字都借用了詩句，如《在水一方》。其他的書名或直借或意會，比如《心有千千結》、《幾度夕煙紅》、《青青河邊草》、《匆匆太匆匆》、《一簾幽夢》。其作品的凄美元素與《詩經》的委婉纏綿風格有割不斷的聯繫。
除瓊瑤外，還有作家的名字直接來於《詩經》，比如公劉。“公劉”本是《詩經》中一首詩的名字。詩中歌頌的公劉確有其人，是周稱王之前的老祖宗，即周人自棄（后稷）以下的第四代首領（族長），對周的發展有重大貢獻。
詩人賀敬之，新詩寫得很美。其名“敬之”，也源於《詩經》中的一篇《敬之》：“敬之敬之，天維顯思……”
除名人以為，中國的老百姓也喜歡用《詩經》中的篇名取名字。我認識一個人，名字叫長發，姓羅，非常普通的一個農民的名字。我發現，還有其他叫長發的人，也平常得很。但卻沒有想到《長發》也是《詩經》中的篇名。
過去有許多女性的名字叫“燕”，張燕、李燕、王燕，俯首皆是。難道是無意所為？非也，因為《詩經》中有一首名篇叫《燕燕》，其曰“燕燕于飛，差池其羽”。
曹雪芹深知此道，在《紅樓夢》中給一農村娃取名字也是暗藏雅源，將劉姥姥的外孫取名為“板兒”。你知道“板”字有什麼意思嗎？原來，《詩經》中有一首詩，篇名乃《板》。這個“板”看上去像是打孩子屁股的板子，但卻不盡然。其曰：“上帝板板！”什麼意思？乃言：上帝發瘋不正常！曹老夫子之恨意不經意間已表現出來，借窮人小孩的名字傾瀉自己胸中對“上”之憤意。
金庸將此手法學了過去，在《笑傲江湖》中，以《詩經》的篇章《綠衣》為借鑒，塑造了多次救令狐沖的隱士“綠衣翁”。其曰“綠兮衣兮，綠兮黃里”，句美味雅，別具情趣。
來自《詩經》的好名字
《詩經》作為我國第一部詩歌總集，內容豐富多彩，佳句妙語層出不窮。不僅如此，古往今來，許多名人的名字也是擷取了某些詩句而得的。
最名副其實的當屬三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮。諸葛亮字孔明，而這個“孔明”二字恰恰出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”。孔明，就是完備周詳的意思。人如其名，諸葛亮雖然智慧過人，但一生謹慎小心，處事周到，“孔明”二字正是其為人處世的性格特徵的體現。
最全面概括的要屬近代國學大師王國維的名字了。王國維，字靜安，又字伯隅，號觀堂。《大雅·文王》說道：“思黃多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。”“國維”即為“王國”之“國”與“維周”之“維”的重新組合，而“王國”之“王”，又恰與其姓同。《詩經》這幾句詩，將王國維的姓、名全包寓其中了。
最美麗迷人的要屬一代才女林徽音的名字了。徽音，見《大雅·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”大姒即太姒，周文王之妻；徽音，即“美譽”的意思。
最巧合有趣的就是“喬木”的同名之爭了。中國共 產 黨歷史上有兩大筆杆子，都叫喬木。南喬木為喬冠華，北喬木為胡喬木。“喬木”一詞出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，遷於喬木。”因此，“喬木”這個名字顯得既典雅形象，又寓意深刻。話說，當年喬冠華與胡喬木兩人曾為“誰才是真喬木”鬧得不可開交。依我個人理解，喬冠華應該是可以贏得這場“官司”的，因為《詩經·漢廣》有言：“南有喬木，不可休思。”既然南有喬木，那南喬木當然應該是正宗的了。後來，毛主 席為此事親自出面調解，“南喬”留姓，“北喬”用名，不僅結束了這重名之惱，還被傳為一段佳話。
此外，還有張聞天、秦邦憲、錢其琛等眾多政治家的名字也出自《詩經》。這些出自《詩經》的名字，或豪放、或婉約、或直白、或深沉、或動人、或有趣……這些萬紫千紅的名字，豐富了他們精彩的人生。（據豆瓣網）
賜子好名 吉祥一生
古人對姓名素來重視。古訓有云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”這些都說明古人對姓名非常重視。
在古人看來，姓名不只是一個符號，在很大程度上，姓名代表的是父輩的希冀。在中國濃厚的宗族制度中，一個人的姓名代表的更是一個家族的標誌，關乎家族的名譽。所以，古人為子女取名尤為慎重。
取名是誕生禮的重要環節。在我國古代，給孩子取（乳）名都有嚴格而隆重的儀式。有條件的人家都會請算命先生測孩子的生辰八字，通過五行旺衰，確定命理喜忌，再確定相應的五行所補用名。孩子的姓名最終是由家族中地位尊貴、有權威的長輩確定的。據《禮記·內則》記載，新生兒出生百日之後由母親和保姆抱着到廳堂見父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他定名，然後家人將嬰兒的姓名通告親戚和朋友周知，並報告地方長官登記入籍。孩子姓名由此確定。
從我國歷史習俗的沿革看，姓名還有許多明確區分，比如乳名、本名、字、號、別號、綽號、謚號等。嬰兒出生時的姓名由父輩決定，更多的是傳承一個家族的意志，但這並不意味着一個人的名字終生不變。許多人由於實際需要也會改名，或表達志向，或表明身份，或為了避諱。所以，我們可以從一個人的姓名看出一個人的情、意、志和素質、品味，還可看出一段歷史時期的人文面貌。
古人取名有多種方法，但總繞不開祝福與祈吉之意。因此古人取名多用吉祥之字，取其吉祥寓意，祈盼孩子福壽安康。中國傳統姓名學認為，一個好的姓名不僅要講究音美、形美、寓意美，還要符合人的命理喜忌，這樣才能算是一個吉祥如意的美名。
在我國歷史發展的不同時期，由於歷史境遇和文化背景的不同，命名方式也各具特色，帶有不同的時代色彩。比如有的以祖、父、先賢取名，有的則以出生地、祖籍所在地取名，有的以天干、地支、生辰節令等取名，有的則以植物及其他事物的名稱、借用其寓意取名。古人取名的方法儘管很多，但隨着歷史的發展以及人文習俗的變遷，一些流傳很久的取名習俗逐漸消失，代之以新的取名方式和習俗，而有的取名方式則一直延續到今天。 （據新浪博客） 文章來源：安陽網-安陽晚報 東方玄
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