拜太歲是一種流傳已久的民間信仰，主要是為了安穩心神。唯有神情穩定自在，才能啟發勝妙的靈智，凈除諸貪惡習，達到真正的消災解厄，所以心情愈自在自如的人，愈無所貪求，愈能喜心布施，濟助於人，廣造一切種種善德，自然會增長無上的福樂。
在家拜太歲。到太歲廟索取太歲符，如果附近沒有太歲廟，在農歷正月初七.初九,正月十五，安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方，如果家中設有神位，直接在神位拜太歲。按照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位，焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑，疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔家平安萬事興。
寺廟拜太歲。因為細廟的地方淺窄，很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單。到廟外購買壽金，在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定;向廟中的太歲上香參拜;將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下(可請廟中的工作人員代勞)，最後化掉其餘衣紙。
何為“太歲”？俗話說：“太歲頭上動土。”意思是說在太歲出現的地方或者太歲的方位不能破土興建。如果動了土就會帶來災禍。後來，民間就誤以為太歲是一個專門懲罰人的神靈，碰到了“太歲”。就會招致橫禍。其實，這樣的認識是錯誤的。那麼。什麼是“太歲”呢？
元辰殿六十太歲星君太歲原來的指的是認得肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文歷法中間，歲星是指的木星，木星是人的肉眼看得見的。歲星由西向東沿着黃道運行，每十二年一個周天。於是，黃道就等分為十二份，各以十二支來命名。看不見的太歲是以歲星相反方向運行的，配以十干，以太歲所在的位置紀年。將歲星和太歲星的紀年結合起來，就有了甲子年，乙丑年等等的紀年，也就有了甲子和乙丑等命名的太歲神靈的名號。
何為“太歲神”？太歲神就是主管太歲星的神靈。因為用干支紀年的方法，每六十年一個迴圈，因此，太歲有六十，太歲神也有六十位，各以太歲命名，稱甲子太歲，乙丑太歲等等。六十位太歲的總稱就是太歲神。世界上每個人出生,時刻都要面對二位太歲神.一位是“本命太歲”，就是出生之年的太歲。例如：生於1971年的人，因為1971年是辛亥年，他（她）的本命太歲就是辛亥太歲葉堅大將軍。人的出生之年是不會改變的，因此本命太歲主管你的生死壽夭，流年命運，伴隨着你度過一生。
另一位是“值歲太歲”，又稱“當年太歲”，“遊行太歲”，就是你眼下生存之年的太歲。值年太歲隨着你的年齡的增加，每年都會發生變化，主管當年的運勢和流年。例如：2013年是癸巳年，值年太歲就是癸巳太歲徐單大將軍，2014年是甲午年，值年太歲就是甲午太歲章詞大將軍。
為何要“拜太歲”？太歲神是年歲之神道教典籍中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這就是說，人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年的運氣順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身的健康平安和流年的大吉大利。
一般拜太歲都安排在農歷春節的日子裡，目的就是希望在值年太歲當班的年月里，獲得太歲神的關懷。同時，對於本命之年的人來說，也是提醒自己，在本命之年小心謹慎，遵紀守法，多做善事，注意冷暖，避免觸犯太歲神，給自己帶來疾病和災禍。
何為“安太歲”和“犯太歲”？所謂“安太歲”，就是“拜太歲”。安太歲的，可以到設有元辰殿的道教宮觀利去祭拜本命太歲和值年太歲。如果家裡設有神龕，也可以在神龕里安置太歲神的神位，每月朔（初一）望（十五）之日，在家裡祭拜。所謂“犯太歲”，按照堪輿家的說法，就是同值年太歲的方位相刑，相沖的方位;按照命相學家們的說法,就是出生之年的干支同值年太歲的干支相刑、相沖的年齡.例如:庚申年出生的人逢到之年太歲太歲爺是庚申太歲,就是相刑。生肖屬蛇的人逢到蛇年，就是相刑。
就干支而言，子午相沖，丑未相沖，寅丑相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，等等。相沖的干支。一般都是數六，因此。人稱“六沖。按照堪輿和命相家們之說，其他還有相破、相害等等，計算比較復雜，民間也流傳不廣。犯太歲的人，同值年太歲的方位和紀年干支都處在對抗的地位，因此，極其容易遇災得禍，所以，在這一年中，更應該注意萬事小心，保護健康。
在家拜太歲。到太歲廟索取太歲符，如果附近沒有太歲廟，在農歷正月初七.初九,正月十五，安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方，如果家中設有神位，直接在神位拜太歲。按照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位，焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑，疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔家平安萬事興。
寺廟拜太歲。因為細廟的地方淺窄，很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單。到廟外購買壽金，在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定;向廟中的太歲上香參拜;將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下(可請廟中的工作人員代勞)，最後化掉其餘衣紙。
何為“太歲”？俗話說：“太歲頭上動土。”意思是說在太歲出現的地方或者太歲的方位不能破土興建。如果動了土就會帶來災禍。後來，民間就誤以為太歲是一個專門懲罰人的神靈，碰到了“太歲”。就會招致橫禍。其實，這樣的認識是錯誤的。那麼。什麼是“太歲”呢？
元辰殿六十太歲星君太歲原來的指的是認得肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文歷法中間，歲星是指的木星，木星是人的肉眼看得見的。歲星由西向東沿着黃道運行，每十二年一個周天。於是，黃道就等分為十二份，各以十二支來命名。看不見的太歲是以歲星相反方向運行的，配以十干，以太歲所在的位置紀年。將歲星和太歲星的紀年結合起來，就有了甲子年，乙丑年等等的紀年，也就有了甲子和乙丑等命名的太歲神靈的名號。
何為“太歲神”？太歲神就是主管太歲星的神靈。因為用干支紀年的方法，每六十年一個迴圈，因此，太歲有六十，太歲神也有六十位，各以太歲命名，稱甲子太歲，乙丑太歲等等。六十位太歲的總稱就是太歲神。世界上每個人出生,時刻都要面對二位太歲神.一位是“本命太歲”，就是出生之年的太歲。例如：生於1971年的人，因為1971年是辛亥年，他（她）的本命太歲就是辛亥太歲葉堅大將軍。人的出生之年是不會改變的，因此本命太歲主管你的生死壽夭，流年命運，伴隨着你度過一生。
另一位是“值歲太歲”，又稱“當年太歲”，“遊行太歲”，就是你眼下生存之年的太歲。值年太歲隨着你的年齡的增加，每年都會發生變化，主管當年的運勢和流年。例如：2013年是癸巳年，值年太歲就是癸巳太歲徐單大將軍，2014年是甲午年，值年太歲就是甲午太歲章詞大將軍。
為何要“拜太歲”？太歲神是年歲之神道教典籍中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這就是說，人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年的運氣順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身的健康平安和流年的大吉大利。
一般拜太歲都安排在農歷春節的日子裡，目的就是希望在值年太歲當班的年月里，獲得太歲神的關懷。同時，對於本命之年的人來說，也是提醒自己，在本命之年小心謹慎，遵紀守法，多做善事，注意冷暖，避免觸犯太歲神，給自己帶來疾病和災禍。
何為“安太歲”和“犯太歲”？所謂“安太歲”，就是“拜太歲”。安太歲的，可以到設有元辰殿的道教宮觀利去祭拜本命太歲和值年太歲。如果家裡設有神龕，也可以在神龕里安置太歲神的神位，每月朔（初一）望（十五）之日，在家裡祭拜。所謂“犯太歲”，按照堪輿家的說法，就是同值年太歲的方位相刑，相沖的方位;按照命相學家們的說法,就是出生之年的干支同值年太歲的干支相刑、相沖的年齡.例如:庚申年出生的人逢到之年太歲太歲爺是庚申太歲,就是相刑。生肖屬蛇的人逢到蛇年，就是相刑。
就干支而言，子午相沖，丑未相沖，寅丑相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，等等。相沖的干支。一般都是數六，因此。人稱“六沖。按照堪輿和命相家們之說，其他還有相破、相害等等，計算比較復雜，民間也流傳不廣。犯太歲的人，同值年太歲的方位和紀年干支都處在對抗的地位，因此，極其容易遇災得禍，所以，在這一年中，更應該注意萬事小心，保護健康。
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