國際易經學會主席成中英：易學不是占卜迷信

國際易經學會主席成中英：易學不是占卜迷信

　　對 話

　　易經是完整的思維方式

　　記：在許多國人的印象中，“易”是一種很玄的東西，你怎麼看？

　　成：有人將“易”當成占卜吉凶禍福，變成算命風水，這毫無疑問是迷信。易經是中國哲學的源頭活水，代表着中國哲學的開始。這是一套完整的思維方式，是一套系統的宇宙認知論。

　　記：《周易》的八卦太極圖可謂是中華文化的代表，但“八卦”在現在更多地指向流言蜚語，你覺得是否與本意已有了極大差別？

　　成：陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦，又稱“經卦”，指的是《周易》中的八種基本圖形。 《周易》六十四卦由八卦兩兩相疊而成，象徵了六十四種基本事物或範疇，用以概括世界萬物的運動變化。現在這個“八卦”，其實也是把《周易》的精神和語言濃 縮化了。

　　記：我們談“易學”或“易經”有什麼現實意義沒？

　　成：易學是有本體意義的哲學，是可以管理致用的。例如“五行”對創新的指導：土的概念是孕育生命，當生命誕生 后，就需要發展，需要剛強的力量支撐，金的概念就在於此，當生命變得堅強后，則需要運用到社會中，水的概念為流通、變化，當成為產品后，就需要把它延伸成 力量，火就提供了燃燒變為熱量的條件，發揮作用后，又重新變為土，開始孕育新的生命。五行，就是這樣指導創新的。

　　儒家核心是如何做人

　　記：有人質疑，你所倡導的“新儒家”並未成為中國社會的主流思想，所以難免理想主義？

　　成：主不主流、誰影響誰，這要看你用什麼眼光來看。我認為儒家思想要想發揮更大的作用必須重建，重新挖掘它與現代社會之間的密切關係。

　　記：有些觀點認為台灣的儒家傳統保留得更純粹，你怎麼看？

　　成：台灣是保存了一些傳統，沒有使它斷絕。不過雖然保持得好一點，不開發也是沒用的。提倡中華文化、發展儒道國學，要面向時代、面向生活的需要。

　　記：那你覺得現在發展儒學，是不是也有一個去偽存真的過程？

　　成：儒學中也有很多糟粕，例如“父為子綱”，這將子女工具化，比較極端；男尊女卑，違反乾坤平等分配的觀念。很多人把儒學看成是封建專制的產物，那不是真的儒學，是為了統治者的利益，而不是基於人的發展和生命力。

　　記：那你認為“新儒學”對構建和諧社會最重要的道義在哪裡？