国际易经学会主席成中英：易学不是占卜迷信

　　对 话

　　易经是完整的思维方式

　　记：在许多国人的印象中，“易”是一种很玄的东西，你怎么看？

　　成：有人将“易”当成占卜吉凶祸福，变成算命风水，这毫无疑问是迷信。易经是中国哲学的源头活水，代表着中国哲学的开始。这是一套完整的思维方式，是一套系统的宇宙认知论。

　　记：《周易》的八卦太极图可谓是中华文化的代表，但“八卦”在现在更多地指向流言蜚语，你觉得是否与本意已有了极大差别？

　　成：阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦，又称“经卦”，指的是《周易》中的八种基本图形。 《周易》六十四卦由八卦两两相叠而成，象征了六十四种基本事物或范畴，用以概括世界万物的运动变化。现在这个“八卦”，其实也是把《周易》的精神和语言浓 缩化了。

　　记：我们谈“易学”或“易经”有什么现实意义没？


　　成：易学是有本体意义的哲学，是可以管理致用的。例如“五行”对创新的指导：土的概念是孕育生命，当生命诞生 后，就需要发展，需要刚强的力量支撑，金的概念就在于此，当生命变得坚强后，则需要运用到社会中，水的概念为流通、变化，当成为产品后，就需要把它延伸成 力量，火就提供了燃烧变为热量的条件，发挥作用后，又重新变为土，开始孕育新的生命。五行，就是这样指导创新的。

　　儒家核心是如何做人

　　记：有人质疑，你所倡导的“新儒家”并未成为中国社会的主流思想，所以难免理想主义？

　　成：主不主流、谁影响谁，这要看你用什么眼光来看。我认为儒家思想要想发挥更大的作用必须重建，重新挖掘它与现代社会之间的密切关系。

　　记：有些观点认为台湾的儒家传统保留得更纯粹，你怎么看？

　　成：台湾是保存了一些传统，没有使它断绝。不过虽然保持得好一点，不开发也是没用的。提倡中华文化、发展儒道国学，要面向时代、面向生活的需要。

　　记：那你觉得现在发展儒学，是不是也有一个去伪存真的过程？

　　成：儒学中也有很多糟粕，例如“父为子纲”，这将子女工具化，比较极端；男尊女卑，违反乾坤平等分配的观念。很多人把儒学看成是封建专制的产物，那不是真的儒学，是为了统治者的利益，而不是基于人的发展和生命力。

　　记：那你认为“新儒学”对构建和谐社会最重要的道义在哪里？

　　成：儒学虽然曾被打入冷宫，但一直在影响着中国人。它核心的部分是教大家如何做人、建立完整的价值观，一个人不 论是干什么的，他都首先要成为一个人，一个被社会认可的人，一个负责任的人。儒家思想其实是一门“为己之学”，年轻人要创造自己，重视自己，所谓“君子学 以致其道”。