6月9日，一大早王蓉帶着羅盤飛往榆林，直奔佳縣。

　　（蔡勇）這是黃土高原上一處三山環抱的坡地。王蓉要為這裡將建造的一座莊園勘測，研討設計規劃方案。她爬了一面坡翻了兩座山，走走停停，不時用手中的羅盤測算着。站在高處仔細查看了山勢后，在她的指導下，開始放線，初步為莊園場地開挖定位。

　　“風水學”碩士

　　王蓉大學學的是攝影專業。2006年，成為西安建築科技大學第一屆招生的建築美學研究生。

　　導師祁嘉華是國家住建部專家委員會委員、西安建築科技大學建築文化研究所所長。

　　王蓉選擇了難啃而敏感的“風水學”研究方向。“我的學位論文沒有巨人的肩膀，有的只是熱愛和好奇心……”王蓉說，經常感到知識不夠，盲點太多。

　　2009年，王蓉碩士畢業。還沒來得及享受學有所成的喜悅，就遭遇了一連串的尷尬。女碩士就業難，學了一個冷門專業的女碩士就業更難。面試變成了普及風水知識的過程，在一片驚訝的“哦”聲后就沒戲了。

　　2012年，她辭職了，靠寫文案、做策劃、拍照片，來養活自己…….

　　2014年春，30歲的王蓉下決心租了一套房子，開始了她的工作室創業之旅。

　　人居環境美學

　　“風水學，用現代學科分類，應該叫做人居環境美學，是解決人與居住問題。”王蓉說，風水學服務的對象是人，通過一系列的安排，讓人生命受到切實的尊重。

　　“過去談風水繞不過陰宅，中華民族有個傳統叫事死如事生，風水中古人先談陰宅。”王蓉說，按照過去的說法,陰宅的選擇會對後輩產生影響,很多民間傳說都把某個人或家族的成功,歸功於祖先埋的地方好,這當然是一種非科學的神秘主義觀念,和現代科學格格不入.現代建築要體現的”風水學”,主要是去除這些神秘主義元素,把人與環境的和諧相處放在首位.

　　現在，王蓉的工作是利用所學做些項目指導.小到一間房子一個店面，大到四五百畝地的大樓盤，十幾棟樓的小區的布局、戶型、方位、朝向位置確立，並和設計部門配合，解決好戶型設計上的硬傷。

　　7月14日，王蓉來到西安一家剛剛搬遷新址的母嬰服務公司，對自己的設計作追蹤調查。“(該機構)為媽媽們創造一個場，成為她們自由通暢的交流空間。”王蓉說。

　　“這個空間的主人是員工，是他們在這裡工作、學習、生活，他們的意見特別重要。”王蓉說，這個機構做的事業是與生命相關的事，因此在設計上着重在以下幾個方面下功夫：一、把控造型，例如沙發的形狀及空間的流線分佈;二、注重色彩的情感表達;三、甄選材質。例如，綠色植物五行屬“木”，“木”代表東方，東方代表生命的生髮，就契合了該機構的職能。

　　王蓉說。風水自古以來就是一門實踐性很強的學問。從商鞅為秦國擬選新都咸陽，到隋唐長安，一直到香港的著名建築中銀大廈，都會考慮風水。這裡既有建築選址、施工方便與安全、符合當時審美習慣的考慮，也有文化品味、價值觀的追求。不好一味簡單斥之為迷信。

　　風水學的現狀與爭議

　　“風水，屬於傳統文化的範疇，西安建科大開設的‘人居環境美學’專業課里就有風水。因為就業難，沒有人願意學，研究生里僅有王蓉一人學習。”祁嘉華教授說，風水”的現狀是，南方熱北方冷，外國熱國內冷，陰宅熱陽宅冷。

　　祁教授認為，風水是祖先生存智慧，其源頭在黃土高坡，窯洞就是最能體現風水的建築，建窯先看環境，四合院就是延續了這個原理。

　　人生存的匹配有內外兩種環境：外環境，包括植被和適合人生存的冷暖衣食;內環境，選的環境與居住者的命相是否匹配，內外都能夠匹配的就是一個最佳的居住地。把一座城市當成一個人，如果不按風水的規律做，就會基因錯亂，容易出現畸形。在只講效益不講文化的當下，一些城市建設的規劃原則是追求容積率，而不是生活質量。

　　“風水，上世紀50年代以來很長時間是不能說的。”中國工程建設設計大師、中國工程院院士、中國建筑西北設計研究院總建築師張錦秋教授說，風水是我們先民在解決人與自然相處的問題、解決人和自然的關係問題的思維。首先要考慮安全宜居。怕刮大風，背後要有山擋風，取水方便門前要有水池和河流，房屋朝南，為使陽光充足。這是對居住環境的選擇：安全、健康、舒適。

　　張錦秋教授認為，傳統的“風水”貫穿於我國古代城址選擇，規劃設計，以及營造活動。這種古老的技藝以“擇吉而居”為主旨。比如把地形、地貌歸成若干類型，靈活選擇，有時自然地形不理想，比如東面風大就在那邊多種些樹，大風來了也能擋風。實際上就是指導人們用人工方法能動地優化自然環境。

　　“有些把人的命相攪合進去我就不信了。”張錦秋說。