1、 問：何謂《周易》。

　　答：《周易》是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，其內涵涉及天文學、氣象學、物理學、數學、醫學、軍事學、氣功學等。千百年來，《周易》對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有着巨大的影響。

　　2、 問：何為《三易》。

　　答：《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。

　　3、 問：《周易》的組成。

　　答：《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。

　　《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

　　《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、繫辭上、繫辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。

　　4、 問：《周易》成書於何年？

　　答：《易經》又稱本經，簡稱《易》，成書於西周初至晚周，距今約三千年前。

　　〈易傳〉成書於春秋至戰國中期，是對易經的注釋和發揮。

　　據稱〈周易〉為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰〈易傳〉。

　　5、 問：為什麼叫《周易》？

　　答：（1）因為《周易》完成的時間在周代，所以，周字應該解釋為周代。（2）周為周匝，意無所不包，無所不備也。

　　易，《參同契》講"日月為易"。《乾鑿度》謂："易者易也，變易也，不易也，變易者，其氣也，不易者，其位也。"是說變化在外表的氣，不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說："易一名而含三義：簡易一也，變易二也，不易三也"。《說文》里有"日月為易"。

　　另外，筆者發現"周"字為筆畫八畫；"易"字也為八畫；兩字合起來八八為六十四。這裡是否暗含《易經》由八宮（八卦）、六十四卦組成。

　　6、 問：《易傳》的基本內容？

　　答：《易傳》有七個題目十篇文章（即十翼）：

　　一：《彖》：分上下二篇，解釋《易經》的卦象、卦名和卦辭，不解釋爻辭。

　　二：《象》：也分上下二篇，解釋卦、爻辭之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辭的為《大象》，釋爻辭的為《小象》。

　　三：《文言》：為解釋乾、坤兩卦之文。

　　四：《繫辭》也分上下兩篇，為釋卦、爻辭之文。

　　五：《說卦》：為解說卦象及卦文之文。

　　六：《序卦》：是對六十四卦排列順序作解釋之卦。

　　七：《雜卦》是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。

　　7、 問：請介紹一下《三易》說？

　　答：著名的《三易》說即：簡易、變易、不易。

　　簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題，如現在的電腦，就是把複雜的計算程序轉換成"0"和"1"這兩個簡單的符號。

　　變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展着，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

　　不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。

　　我認為，所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最複雜的事物，可以用最簡單的符號（即陰陽二爻）來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恆的，平衡是相對的、暫時的。

　　8、 問：八卦、六十四卦的組成？

　　答：八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦組成。

　　六十四卦由乾、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恆、升、井、大過、隨、坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。

　　9： 何謂八經卦？ 答：八經卦就是八卦，八卦是八經卦的簡稱。在《易經》經文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻，由三個陽爻或三個陰爻，或一個陰爻與兩個陽爻，或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦，再由八個經卦互相重合，組成六十四別卦。

　　10：八卦的排列方試是怎樣的？

　　答：《周易.繫辭》中說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，於是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。

　　根據先天八卦（又稱伏羲八卦）圖按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。

　　根據先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎， 因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。

　　後天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

　　先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，後天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。

　　11、問：什麼叫先天？什麼叫後天？

　　答：世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，那就是後天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是後天，先天後天是劃分階段範圍的一種界說。

　　12、問：何謂"三才之道"？

　　答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易傳》里說"《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。"

　　在六十四卦中每卦都由六個爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯繫的有機整體，同時它們又各具不同的特點和規律。周易，實際上就是講天、地、人"三才之道"。'

　　13、問：六爻的爻位是怎樣定位的？

　　答：一卦有六個爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　（一）：初爻、三爻、五爻為陽爻，二爻、四爻、上爻為陰爻。

　　（二）：一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。

　　（三）：五、六爻為天位；三、四爻為人位；初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。

　　（四）：初爻居內卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。二爻居內卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。三爻居內卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

　　（五）：五爻為尊位，二爻為賤位，為小人之賤。五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽居五爻，為陽居尊位。陰居五爻，為陰居尊位。居尊位，象徵人居帝王之位，屬旺勢。

　　（六）：初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位，為得位，或稱當位、正位、位正、在位。反之，為不得位，或稱失位、未當位、位不正。

　　14、問：請介紹一下陰爻、陽爻？

　　答：陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。

　　陽爻：用（-）表示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。

　　陰爻：用（--）表示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。

　　為了區別陰陽屬性，陽爻用"九"字，陰爻用"六"字。

　　陽卦之陽爻，稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

　　陰卦之陰爻，稱為"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

　　一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數前加一個陽"九"或陰"六"。

　　乾卦多一個"用九"爻，坤卦多一個"用六"，因此，這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這種情況。

　　15、問：請解釋一下爻位的剛柔問題？

　　答：陰爻在陽爻之下，成為柔者順從剛之象，如婦女順從男人、臣民順從君主等，叫：柔從剛。

　　陰爻在陽爻上面，是柔者欺剛之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘剛。

　　一卦六個爻，如下面五個爻為剛，上面一個爻為柔，叫：剛勝柔或剛制柔。反之，叫：柔勝剛，柔制剛。

　　一卦六個爻，如九五爻為陽爻，為剛，上下五個爻為陰，為柔，叫：五柔應一剛，眾從五，是五柔維護一剛之態。

　　16、問：什麼叫相應和不相應？

　　答：所謂相應是指陰爻與陽爻相對應，即陰陽對應。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應。如果兩個陽爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應，同樣，兩個陰爻同時在二爻、五爻的位置上，也不相應，或者叫陰陽不和。