1、 问：何谓《周易》。

　　答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

　　2、 问：何为《三易》。

　　答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

　　3、 问：《周易》的组成。

　　答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

　　《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

　　《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

　　4、 问：《周易》成书于何年？

　　答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。

　　〈易传〉成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

　　据称〈周易〉为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰〈易传〉。

　　5、 问：为什么叫《周易》？

　　答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也。

　　易，《参同契》讲"日月为易"。《干凿度》谓："易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。"是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说："易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也"。《说文》里有"日月为易"。

　　另外，笔者发现"周"字为笔画八画；"易"字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫（八卦）、六十四卦组成。

　　6、 问：《易传》的基本内容？

　　答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：

　　一：《彖》：分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。

　　二：《象》：也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。

　　三：《文言》：为解释干、坤两卦之文。

　　四：《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。

　　五：《说卦》：为解说卦象及卦文之文。

　　六：《序卦》：是对六十四卦排列顺序作解释之卦。

　　七：《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。

　　7、 问：请介绍一下《三易》说？

　　答：著名的《三易》说即：简易、变易、不易。

　　简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成"0"和"1"这两个简单的符号。

　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

　　我认为，所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

　　8、 问：八卦、六十四卦的组成？

　　答：八卦由干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。

　　六十四卦由干、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。

　　9： 何谓八经卦？ 答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。

　　10：八卦的排列方试是怎样的？

　　答：《周易.系辞》中说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

　　根据先天八卦（又称伏羲八卦）图按其数字排列运行为干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。

　　根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为干为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

　　后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九。

　　先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

　　11、问：什么叫先天？什么叫后天？

　　答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

　　12、问：何谓"三才之道"？

　　答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。"

　　在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人"三才之道"。'

　　13、问：六爻的爻位是怎样定位的？

　　答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　（一）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。

　　（二）：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。

　　（三）：五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

　　（四）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

　　（五）：五爻为尊位，二爻为贱位，为小人之贱。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。

　　（六）：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。

　　14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？

　　答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。

　　阳爻：用（-）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

　　阴爻：用（--）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

　　为了区别阴阳属性，阳爻用"九"字，阴爻用"六"字。

　　阳卦之阳爻，称为"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

　　阴卦之阴爻，称为"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

　　一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳"九"或阴"六"。

　　乾卦多一个"用九"爻，坤卦多一个"用六"，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

　　15、问：请解释一下爻位的刚柔问题？

　　答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。

　　阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。

　　一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。

　　一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。

　　16、问：什么叫相应和不相应？

　　答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。