近日，南京大學教授、江蘇周易研究會會長李書有，將開設“江南國學”課程並擔任其中易學課程的主講人。古人是用什麼方法算卦的？卦象是如何算出的？六十四個卦象又該如何解釋？要看懂這其中的門道，不是一件容易的事。朱琳 實習記者 喻賢璐
李書有簡介：李書有，生於1937年6月，1956年考人中國人民大學哲學系，1960年4月提前畢業，留校任教。1961年赴南京大學哲學系任教，師從著名哲學家孫叔平教授，從事中國哲學教學與研究。1973年至1975年，赴北京大學哲學系進修中國哲學，師從著名哲學家馮友蘭教授、張岱年教授，專長於周易哲學、道家哲學、儒家倫理、佛教文化研究，任南京大學哲學系、宗教學系教授，博士研究生導師，江蘇省周易文化研究會會長，江南文化研修學院院長，韓國周易學會名譽會長，泰國弘易學會學術顧問。
易學是中華文化之根干
要讀懂這些經傳內容就是一件頗費工夫的事。要讀懂《易》之經傳意味着需要對易的象、數、辭、占、理做了全面的了解與熟悉。李教授說，他從注《易》之經傳入門，經歷了二十年以解《易》。其間他由《易》之研究而轉入了對中國哲學、儒家、陰陽家、兵家以及佛教與道教的研究，最後又回歸於易的研究。通過這一循環往複，他得出了中國各家思想皆源於《易》又回歸於《易》的認識。
“易學是中華文化之根干。”李教授說，儒家思想源於易之德，而以德釋易，可以稱之為儒家易。道家思想源於易之道，而以道釋易，可以稱之為道家易。兵家、法家思想源於易之術，兵家以戰略戰術釋易，可以稱之為兵家易，法家以政治謀略釋易，可以稱之為法家易。陰陽家思想源於易之陰陽，以陰陽釋易，可以稱之為陰陽家易。佛教為了與中土文化相融合，也向易靠攏，以禪釋易，從而有《周易禪解》之作。
什麼是易學？李教授解釋，易學是以易經易傳為經典，以無極、太極陰陽八卦為基本範疇，探討宇宙、社會、人生的學問，簡稱為天人之學。司馬遷《史記》中講，究天人之際通古今之變，便是這天人之學的易學。
易經是中華文化的源頭活水，被稱為群經之首，中華第一經。易經和其他五經尚書、詩經、禮、樂、春秋的關係更為微妙。五經講五常之學，隨時代的變化而變化；易經講天人之學，與天地共存，所以，易經是五經中最根本的經。易經開多經，多經歸易經。易學開多學，多學歸易學。易學開出道家哲學、儒家哲學、兵法、法家哲學、陰陽學等，這些又回歸易學。
算卦不是為了生財而是為了更好地解經
江南國學的易學課程內容主要是三個方面：解經，學會基礎易算，讀懂易經；掌握一種預測術—“梅花易數”，輔助解經；周易與決策管理。李教授提出的易學為中華文化之根干說，是對中國哲學界關於何者為中華文化主幹長期爭論的回應。李教授還提出了一套完整的易學理論體系，包括結構體系、理論體系、應用體系等。結構體系分為相、數、禮，也就是卦象、運數和哲學。理論體系包括三個層次，道的層次、德的層次、術的層次。應用體系則包括方略、方技、方術，方略包括政治、軍事、外交方略，方技包括天文、立法、中醫、風水等古代科學技術，方術包括卦搖預測、六搖預測、梅花易數、奇門遁甲等。
在李教授還簡潔工整地總結出他易學的五個特點，易簡而神奇、變易而不易、廣大而敬畏、高深而實用、古老而常新。
李教授強調，在此次課程中“讀懂易經是最重要的”。古往今來，算卦的方式有很多種，比如大衍之術、六搖法、梅花易數、報數測字等。然而，這些並非易的主流文化。“我們講梅花易數是為了解經，不能靠它解決一切，更不能把它作為生財之道。學易學，是為了開智慧，提高德行，提升辯證思維能力。趨吉避凶，成就大業。”
一本書讀懂易經帶你入門易學
八卦究竟是什麼呢？如同易經中所說：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。如果用現代的語言和符號理解的話，可以理解為2進制算法的排列組合。周易中，所謂的兩儀，指的是陰和陽。陰和陽排列組合可以得到老陰、少陰、少陽和老陽，這便是四象。由四象組成的八卦為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
李教授透露，此次課程將使用《一本書讀懂易經》作為教材，更好地幫助學員理解易經。因為易經很難讀，文字簡約和晦澀，所以入門並不簡單。這本書將易經中的難度文字都用拼音標註。同時給出象解，否則不懂易經文字進不去，不懂易經符號更加進不去。另外，配上圖解和註解能夠幫助學員渡過入門的難關。最後附上的告誡錄用四言十六字歸納總結每個卦搖的內涵和人生告誡，隨書附贈的玩易卡在算卦時是很好的補充。
“易是人生、哲學、養生。”李書有老師研究了易學30年，他說“文學是基礎，史學是材料，哲學是皇冠。” 本文來源：現代快報
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