近日，南京大学教授、江苏周易研究会会长李书有，将开设“江南国学”课程并担任其中易学课程的主讲人。古人是用什么方法算卦的？卦象是如何算出的？六十四个卦象又该如何解释？要看懂这其中的门道，不是一件容易的事。朱琳 实习记者 喻贤璐
李书有简介：李书有，生于1937年6月，1956年考人中国人民大学哲学系，1960年4月提前毕业，留校任教。1961年赴南京大学哲学系任教，师从著名哲学家孙叔平教授，从事中国哲学教学与研究。1973年至1975年，赴北京大学哲学系进修中国哲学，师从著名哲学家冯友兰教授、张岱年教授，专长于周易哲学、道家哲学、儒家伦理、佛教文化研究，任南京大学哲学系、宗教学系教授，博士研究生导师，江苏省周易文化研究会会长，江南文化研修学院院长，韩国周易学会名誉会长，泰国弘易学会学术顾问。
易学是中华文化之根干
要读懂这些经传内容就是一件颇费工夫的事。要读懂《易》之经传意味着需要对易的象、数、辞、占、理做了全面的了解与熟悉。李教授说，他从注《易》之经传入门，经历了二十年以解《易》。其间他由《易》之研究而转入了对中国哲学、儒家、阴阳家、兵家以及佛教与道教的研究，最后又回归于易的研究。通过这一循环往复，他得出了中国各家思想皆源于《易》又回归于《易》的认识。
“易学是中华文化之根干。”李教授说，儒家思想源于易之德，而以德释易，可以称之为儒家易。道家思想源于易之道，而以道释易，可以称之为道家易。兵家、法家思想源于易之术，兵家以战略战术释易，可以称之为兵家易，法家以政治谋略释易，可以称之为法家易。阴阳家思想源于易之阴阳，以阴阳释易，可以称之为阴阳家易。佛教为了与中土文化相融合，也向易靠拢，以禅释易，从而有《周易禅解》之作。
什么是易学？李教授解释，易学是以易经易传为经典，以无极、太极阴阳八卦为基本范畴，探讨宇宙、社会、人生的学问，简称为天人之学。司马迁《史记》中讲，究天人之际通古今之变，便是这天人之学的易学。
易经是中华文化的源头活水，被称为群经之首，中华第一经。易经和其他五经尚书、诗经、礼、乐、春秋的关系更为微妙。五经讲五常之学，随时代的变化而变化；易经讲天人之学，与天地共存，所以，易经是五经中最根本的经。易经开多经，多经归易经。易学开多学，多学归易学。易学开出道家哲学、儒家哲学、兵法、法家哲学、阴阳学等，这些又回归易学。
算卦不是为了生财而是为了更好地解经
江南国学的易学课程内容主要是三个方面：解经，学会基础易算，读懂易经；掌握一种预测术—“梅花易数”，辅助解经；周易与决策管理。李教授提出的易学为中华文化之根干说，是对中国哲学界关于何者为中华文化主干长期争论的回应。李教授还提出了一套完整的易学理论体系，包括结构体系、理论体系、应用体系等。结构体系分为相、数、礼，也就是卦象、运数和哲学。理论体系包括三个层次，道的层次、德的层次、术的层次。应用体系则包括方略、方技、方术，方略包括政治、军事、外交方略，方技包括天文、立法、中医、风水等古代科学技术，方术包括卦摇预测、六摇预测、梅花易数、奇门遁甲等。
在李教授还简洁工整地总结出他易学的五个特点，易简而神奇、变易而不易、广大而敬畏、高深而实用、古老而常新。
李教授强调，在此次课程中“读懂易经是最重要的”。古往今来，算卦的方式有很多种，比如大衍之术、六摇法、梅花易数、报数测字等。然而，这些并非易的主流文化。“我们讲梅花易数是为了解经，不能靠它解决一切，更不能把它作为生财之道。学易学，是为了开智慧，提高德行，提升辩证思维能力。趋吉避凶，成就大业。”
一本书读懂易经带你入门易学
八卦究竟是什么呢？如同易经中所说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。如果用现代的语言和符号理解的话，可以理解为2进制算法的排列组合。周易中，所谓的两仪，指的是阴和阳。阴和阳排列组合可以得到老阴、少阴、少阳和老阳，这便是四象。由四象组成的八卦为：干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
李教授透露，此次课程将使用《一本书读懂易经》作为教材，更好地帮助学员理解易经。因为易经很难读，文字简约和晦涩，所以入门并不简单。这本书将易经中的难度文字都用拼音标注。同时给出象解，否则不懂易经文字进不去，不懂易经符号更加进不去。另外，配上图解和注解能够帮助学员渡过入门的难关。最后附上的告诫录用四言十六字归纳总结每个卦摇的内涵和人生告诫，随书附赠的玩易卡在算卦时是很好的补充。
“易是人生、哲学、养生。”李书有老师研究了易学30年，他说“文学是基础，史学是材料，哲学是皇冠。” 本文来源：现代快报
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