如今，男人越來越像偽娘，女人越來像漢子，性別角色錯位，足為人類之隱憂。如何修鍊成男神，做個好父親，《易經》為我們指出了一條明路。

元亨利貞： 男人手上的乾坤

乾卦是《易經》第一卦，也是最簡單的一個卦，六爻全陽。八卦中的乾卦對應的人倫之象是天、是父。乾取象於天，天有什麼特徵，乾卦就有什麼特徵。天生萬物，天生蒸民，萬物和人都是老天所生的，因此，天具有至高無上的權威，它有着一股強大的創生力量。這就是乾卦告訴我們的智慧，做父親也要有一股強大的創生力量。在古代宗法制度下，父親具有至高無上的權威，那麼這權威來自哪裡呢？

乾卦的卦辭非常簡單，果斷而乾脆的四個字：元亨利貞。《易經》稱之為“四德”。宣示了一個男人更是一個父親應有的生命格局。元者，始也。元就是一種創始的能力。在妻子、兒女的眼裡，男人也好父親也罷，考驗其生命格局大小的尺度之一就是其開創能力，能不能把舊的打碎，開創一些新的東西出來。它可以是新的思維、新的理想，新的局面，否則就不具備“元”的素質。周公是孔子心中的男神，《論語》載：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”意思是才必如周公，其才足以平禍亂，興禮樂，由其不驕不吝，乃見其才之美。

亨者，通也。有辦法把中間的阻礙打通，拿捏輕重，掌握緩急，就是通達四方。有網友給習近平總結出“十如領袖”，說其人如其名、愛友如己、愛民如子、愛國如家、愛才如渴、號令如山、納諫如流、目光如炬、大筆如椽、嫉惡如仇。頗為形象，這或許也是習近平能成為天下人心目中理想男神的原因所在吧。有了這樣的德，“雖困道亦亨”。

利者，和也。古漢語里，利不是指利益。利代表和，是一種協調能力，一種凝聚人心的能力，是男神所必需的感召力。規範自己，方便他人，一如周恩來。周恩來作為以美利天下的總理雖然沒能做父親，卻無疑是重量級男神，男女咸服、老少皆頌，其智慧擔當、胸懷寬廣，有和同天下的美名。和的關鍵在於“利”，讓每個人都能發揮利人的價值，他哪怕如劉邦那樣什麼都不行，但卻可以讓所有人的能力都盡情施展。

貞者，正也。正直堅定，對理想堅持、忠誠，能夠承受暫時的困難和失敗，是作為男人作為父親美的表徵。三國女粉絲心中的男神周瑜，就是以其堅貞有志、忠誠有智、陽光有才，逞露其陽剛俊美。

如今，男人越來越像偽娘，女人越來像漢子，性別角色錯位，足為人類之隱憂。如何修鍊成男神，做個好父親，《易經》為我們指出了一條明路。

乾卦對應的自然界是龍。是以本卦出現了“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”等語。龍，現在人們視之為中華民族之圖騰，我們都是龍的傳人，自然界並沒有這樣一種生物，但在老祖宗那裡，龍卻是一個祥瑞之物，並且實實在在存在，似乎水陸空三界都毫無滯礙。孔子眼中的龍，“學識淵深而莫測，志趣高邈而難知，應時變化”；莊子筆下的龍，“合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。”足見龍代表着一種剛健有力的創造力，它可以創造生命，可以開創事業，可以引領潮流，而其關鍵在於創造出自己男神般的生命力。

因此，乾卦闡述的便是古之男神的修鍊大法。試看乾卦之卦辭爻辭：

做男人，就要有強大的創造力、又能通達利人，且能堅守正道，這不僅是干大事的人，而且是女人心中的溫暖港灣。

因此，乾卦之《彖傳》連續發出了兩次讚歎，一是：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”一是“乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。”

自強不息：天下男神最美的形象

如何修鍊出這樣一種能統天、能御天、又能保萬國安寧的男神品德能力呢？乾卦《象傳》一言以蔽之：“天行健，君子以自強不息”。

自強不息是我們耳熟能詳的成語，《孔子家語》云：“篤行信道，自強不息”；勾踐“卧薪嘗膽，自強不息”；《周書》載：“勞謙接下，自強不息”等。要成為男神，首先得自己強大，要強大，必須得付出堅持不懈的努力。有道是人的氣質本於天生，但天生之性得於後天的培養增強，需要進一步開發。只有把自己修鍊成男神，才能吸引你的女神。這修鍊大法就在乾卦六爻之中。

第一守則，外冷內溫。初九爻辭指出：潛龍勿用。什麼是潛龍？《文言傳》作出了解釋：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。”用現在的話說就是初出道時要有那麼一種冷漠感，不為世風而轉移，不要急急乎立功成名，隱身於世而不覺得苦悶，不獲認可也不覺得煩悶；高興就去做，不高興就迴避，但要有明確而堅定之志，沒人心疼，也要堅強；沒人鼓掌，也要堅持；沒人欣賞，也要芬芳，這就是潛龍，這就是男神初出道時的修鍊之法。這或許就是外冷內溫(有德)，冷冷的外表給人以酷的感覺。

第二守則，處世陽光。乾卦九二爻辭說：見龍在田，利見大人。“見龍在田”，意味着男神應該適時而出，學會陽光處世。所以《文言傳》指出：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。”此時此刻要講求中正之德，言必信，行必謹，防範邪氣入侵，保持忠貞秉性，引導世人向善而不居功，廣修德行以教化大眾。以這樣一種陽光的面貌呈現在王公大人面前，必能獲得好感。具體來說，就是“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之”，通過共同學習以凝聚共識，相互問難以明辨是非，以寬厚之心處世，以仁義之心行事。這就是一種男神的姿態，也有未來“大人”的風範，正如胡安國所云，“有志於學者，當以聖人為則；有志於政者，當以宰相自期。”這就是男神。

第三守則，勤勉謹慎。九三爻辭用一句話來概括男神此時的作為：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。終日乾乾，意即每天都要振作精神，勤勉修業。夕惕若，是指夜晚休息時要有戒懼反省之思。這樣日行夜思，可保無咎，立定根基。這就是《文言傳》所指出的“君子進德修業，忠信所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。”以忠信培育增進品德，以美好的言辭建立誠信，建立起自己事業的立足點，並且要做到“居上位而不驕，在下位而不憂。”不因此時職位的高低而產生驕躁情緒。換言之，男神要有事業心，更要有平常心，不能急功近利。

第四守則，靈活擔當。九四爻辭說：“或躍在淵，無咎。”這是呼應“見龍在田”，意即在事業草創階段，困難總是如影隨形，有時還得回到出發地，這並沒有什麼災難。正如《文言傳》所說，“上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”事業的上下起伏、進退波動，本身就是應時而變，靈活擔當，不算邪動，不算離群。但總要致力於進德修業，都是為了一旦有機會就能抓住。要修鍊成男神，不能因上下進退而失其所據，相反，靈活擔當最重要。

第五守則，借智借力。九五爻辭云：飛龍在天，利見大人。意思是機會到了，男神應當充分發揮乾龍的活力，善於藉助左右身邊人的智慧和力量，合作成事。《文言傳》是這麼闡釋的：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。”就是要尋找志同道合者，與他們聲息相同、情趣相投，如水流向濕處，火就向乾燥，雲縈繞着龍，風追隨着虎那樣，密切合作，做到有根有基，附上親下，各從其類，各得其所。

第六守則，悔心悟行。乾卦上九爻辭云：“亢龍有悔”。男神的魅力在上面一個階段得到充分地展示，如“聖人作而萬物睹”，眾所周知。接下來就應懂得檢討反省，悔心而悟行，悔往而知來。一如《文言傳》所說：“貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。”悔悟並非認罪，但代表一種處世態度，反省過去，或許會發現許多寶貴的經驗，檢討自己的失誤，知道自己的不足，發現自己的潛質，為後來的事業奠定更好的基礎。這也是乾卦“用九”所作斷語“見群龍無首，吉”的基礎。看到群龍無首，不正是男神成為群龍領袖的機會么，是吉人天相。

歷史上人們心中的男神大都有那麼一種責任擔當、陽光帥氣、外冷內溫、智慧有章。其實，成不了全民大男神也沒關係，做妻子、兒女心中的男神也一樣，關鍵是你要有一點令人驚艷的魅力，照亮她的眼睛，點燃他們的激情。 深圳商報網 ◎ 劉緒義