如今，男人越来越像伪娘，女人越来像汉子，性别角色错位，足为人类之隐忧。如何修炼成男神，做个好父亲，《易经》为我们指出了一条明路。

元亨利贞： 男人手上的乾坤

乾卦是《易经》第一卦，也是最简单的一个卦，六爻全阳。八卦中的乾卦对应的人伦之象是天、是父。干取象于天，天有什么特征，乾卦就有什么特征。天生万物，天生蒸民，万物和人都是老天所生的，因此，天具有至高无上的权威，它有着一股强大的创生力量。这就是乾卦告诉我们的智慧，做父亲也要有一股强大的创生力量。在古代宗法制度下，父亲具有至高无上的权威，那么这权威来自哪里呢？

乾卦的卦辞非常简单，果断而干脆的四个字：元亨利贞。《易经》称之为“四德”。宣示了一个男人更是一个父亲应有的生命格局。元者，始也。元就是一种创始的能力。在妻子、儿女的眼里，男人也好父亲也罢，考验其生命格局大小的尺度之一就是其开创能力，能不能把旧的打碎，开创一些新的东西出来。它可以是新的思维、新的理想，新的局面，否则就不具备“元”的素质。周公是孔子心中的男神，《论语》载：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”意思是才必如周公，其才足以平祸乱，兴礼乐，由其不骄不吝，乃见其才之美。

亨者，通也。有办法把中间的阻碍打通，拿捏轻重，掌握缓急，就是通达四方。有网友给习近平总结出“十如领袖”，说其人如其名、爱友如己、爱民如子、爱国如家、爱才如渴、号令如山、纳谏如流、目光如炬、大笔如椽、嫉恶如仇。颇为形象，这或许也是习近平能成为天下人心目中理想男神的原因所在吧。有了这样的德，“虽困道亦亨”。

利者，和也。古汉语里，利不是指利益。利代表和，是一种协调能力，一种凝聚人心的能力，是男神所必需的感召力。规范自己，方便他人，一如周恩来。周恩来作为以美利天下的总理虽然没能做父亲，却无疑是重量级男神，男女咸服、老少皆颂，其智慧担当、胸怀宽广，有和同天下的美名。和的关键在于“利”，让每个人都能发挥利人的价值，他哪怕如刘邦那样什么都不行，但却可以让所有人的能力都尽情施展。

贞者，正也。正直坚定，对理想坚持、忠诚，能够承受暂时的困难和失败，是作为男人作为父亲美的表征。三国女粉丝心中的男神周瑜，就是以其坚贞有志、忠诚有智、阳光有才，逞露其阳刚俊美。

如今，男人越来越像伪娘，女人越来像汉子，性别角色错位，足为人类之隐忧。如何修炼成男神，做个好父亲，《易经》为我们指出了一条明路。

乾卦对应的自然界是龙。是以本卦出现了“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等语。龙，现在人们视之为中华民族之图腾，我们都是龙的传人，自然界并没有这样一种生物，但在老祖宗那里，龙却是一个祥瑞之物，并且实实在在存在，似乎水陆空三界都毫无滞碍。孔子眼中的龙，“学识渊深而莫测，志趣高邈而难知，应时变化”；庄子笔下的龙，“合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。”足见龙代表着一种刚健有力的创造力，它可以创造生命，可以开创事业，可以引领潮流，而其关键在于创造出自己男神般的生命力。

因此，乾卦阐述的便是古之男神的修炼大法。试看乾卦之卦辞爻辞：

做男人，就要有强大的创造力、又能通达利人，且能坚守正道，这不仅是干大事的人，而且是女人心中的温暖港湾。

因此，乾卦之《彖传》连续发出了两次赞叹，一是：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”一是“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉干乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”

自强不息：天下男神最美的形象

如何修炼出这样一种能统天、能御天、又能保万国安宁的男神品德能力呢？乾卦《象传》一言以蔽之：“天行健，君子以自强不息”。

自强不息是我们耳熟能详的成语，《孔子家语》云：“笃行信道，自强不息”；勾践“卧薪尝胆，自强不息”；《周书》载：“劳谦接下，自强不息”等。要成为男神，首先得自己强大，要强大，必须得付出坚持不懈的努力。有道是人的气质本于天生，但天生之性得于后天的培养增强，需要进一步开发。只有把自己修炼成男神，才能吸引你的女神。这修炼大法就在乾卦六爻之中。

第一守则，外冷内温。初九爻辞指出：潜龙勿用。什么是潜龙？《文言传》作出了解释：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”用现在的话说就是初出道时要有那么一种冷漠感，不为世风而转移，不要急急乎立功成名，隐身于世而不觉得苦闷，不获认可也不觉得烦闷；高兴就去做，不高兴就回避，但要有明确而坚定之志，没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要坚持；没人欣赏，也要芬芳，这就是潜龙，这就是男神初出道时的修炼之法。这或许就是外冷内温(有德)，冷冷的外表给人以酷的感觉。

第二守则，处世阳光。乾卦九二爻辞说：见龙在田，利见大人。“见龙在田”，意味着男神应该适时而出，学会阳光处世。所以《文言传》指出：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”此时此刻要讲求中正之德，言必信，行必谨，防范邪气入侵，保持忠贞秉性，引导世人向善而不居功，广修德行以教化大众。以这样一种阳光的面貌呈现在王公大人面前，必能获得好感。具体来说，就是“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”，通过共同学习以凝聚共识，相互问难以明辨是非，以宽厚之心处世，以仁义之心行事。这就是一种男神的姿态，也有未来“大人”的风范，正如胡安国所云，“有志于学者，当以圣人为则；有志于政者，当以宰相自期。”这就是男神。

第三守则，勤勉谨慎。九三爻辞用一句话来概括男神此时的作为：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。终日乾乾，意即每天都要振作精神，勤勉修业。夕惕若，是指夜晚休息时要有戒惧反省之思。这样日行夜思，可保无咎，立定根基。这就是《文言传》所指出的“君子进德修业，忠信所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。”以忠信培育增进品德，以美好的言辞建立诚信，建立起自己事业的立足点，并且要做到“居上位而不骄，在下位而不忧。”不因此时职位的高低而产生骄躁情绪。换言之，男神要有事业心，更要有平常心，不能急功近利。

第四守则，灵活担当。九四爻辞说：“或跃在渊，无咎。”这是呼应“见龙在田”，意即在事业草创阶段，困难总是如影随形，有时还得回到出发地，这并没有什么灾难。正如《文言传》所说，“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”事业的上下起伏、进退波动，本身就是应时而变，灵活担当，不算邪动，不算离群。但总要致力于进德修业，都是为了一旦有机会就能抓住。要修炼成男神，不能因上下进退而失其所据，相反，灵活担当最重要。

第五守则，借智借力。九五爻辞云：飞龙在天，利见大人。意思是机会到了，男神应当充分发挥乾龙的活力，善于借助左右身边人的智慧和力量，合作成事。《文言传》是这么阐释的：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。”就是要寻找志同道合者，与他们声息相同、情趣相投，如水流向湿处，火就向干燥，云萦绕着龙，风追随着虎那样，密切合作，做到有根有基，附上亲下，各从其类，各得其所。

第六守则，悔心悟行。乾卦上九爻辞云：“亢龙有悔”。男神的魅力在上面一个阶段得到充分地展示，如“圣人作而万物睹”，众所周知。接下来就应懂得检讨反省，悔心而悟行，悔往而知来。一如《文言传》所说：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”悔悟并非认罪，但代表一种处世态度，反省过去，或许会发现许多宝贵的经验，检讨自己的失误，知道自己的不足，发现自己的潜质，为后来的事业奠定更好的基础。这也是乾卦“用九”所作断语“见群龙无首，吉”的基础。看到群龙无首，不正是男神成为群龙领袖的机会么，是吉人天相。

历史上人们心中的男神大都有那么一种责任担当、阳光帅气、外冷内温、智慧有章。其实，成不了全民大男神也没关系，做妻子、儿女心中的男神也一样，关键是你要有一点令人惊艳的魅力，照亮她的眼睛，点燃他们的激情。 深圳商报网 ◎ 刘绪义