國內雜誌《東張新望》專欄「絕色玄學」——子女優生

在上一期中，筆者向各位介紹過 「敦煌龍門」獨門「子女優生學」，要真正達到優生，成功孕育一個優質胎兒，必須順應自然規律。人類處於萬物中，必定受周邊週邊環境的影響。冬天近火取暖， 夏天近水降暑，乃人類天生之主觀能動性使然。人類生生不息，不斷進步，繁衍至今，乃經過自然界優勝劣汰之規則挑選。人類必須順應自然之理才能使自身得以發 展。我國智慧先人於千百年前就對人要順應自然作出深刻的理解。不論是道家的「人自然化」還是儒家的「自然人化」,終歸都是「天人合一」這個哲學主題。講求人與自然之間的和諧統一,「天地與我並生,萬 物與我為一」。《呂氏春秋•盡數》中提到：「天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。聖人察陰陽之宜，辯萬物之利，以便生，故精神安 乎形，而壽長焉。」即人要掌握自然界變化的規律，順應自然之變化，採取積極的態度與之配合，才能防禦外邪的侵襲。日常的生息飲食尚需與四時相應，更何況是 傳宗接代，繁衍子嗣如此大事呢？因此，要培養出更為優秀的下一代，更必須順應自然規律，配合四季之交替。

人類乃世間萬物中的一份子，其生 息孕育之理與萬物的生長繁衍有着相似之處。一如農民耕作，不能盲目播種。《氾勝之書》中記載：「凡耕之本，在於趣時、和土、務糞澤、早鋤、早獲」，說明了 耕作必須因時、因土、精耕細作，根據時節進行農事耕作，「立春雨水，入泥積肥；驚蟄春分，以田待秧；清明穀雨，槍插壯秧；立夏小滿，滅蟲防病。」同 樣無時無刻收到自然影響的人們孕育下一代，亦必須根據自然規律，順應四時變化。古人唐桐園《大生要旨》指出：「求子交會……自己情思清和，精神閑裕，不待 擇而天時之正，避日月電光之下，神社井灶之側，家柩穢汙之處，又得地利之靈」，此是關於受孕的時間、環境、情緒狀態的論述，其中心意思是應該創造一個良好 的受孕環境。天氣、地點、雙方情緒等等，都應該是安適協調的。由此可見，古人對受孕與自然環境之間的關係十分看重。「敦煌龍門」的「子女優生學」沿襲「順 應自然」精神，依據不同命格所傾向的不同生育情況，在懷孕前對夫妻雙方進行身心意念的整合，而且會因就具體情況在家居風水上佈局旺丁，並根據夫妻的八字喜 忌擇選吉日合房。做足最萬全的準備迎接新生命的到來。