国内杂志《东张新望》专栏“绝色玄学”——子女优生

在上一期中，笔者向各位介绍过 “敦煌龙门”独门“子女优生学”，要真正达到优生，成功孕育一个优质胎儿，必须顺应自然规律。人类处于万物中，必定受周边周边环境的影响。冬天近火取暖， 夏天近水降暑，乃人类天生之主观能动性使然。人类生生不息，不断进步，繁衍至今，乃经过自然界优胜劣汰之规则挑选。人类必须顺应自然之理才能使自身得以发 展。我国智慧先人于千百年前就对人要顺应自然作出深刻的理解。不论是道家的“人自然化”还是儒家的“自然人化”,终归都是“天人合一”这个哲学主题。讲求人与自然之间的和谐统一,“天地与我并生,万 物与我为一”。《吕氏春秋•尽数》中提到：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利，以便生，故精神安 乎形，而寿长焉。”即人要掌握自然界变化的规律，顺应自然之变化，采取积极的态度与之配合，才能防御外邪的侵袭。日常的生息饮食尚需与四时相应，更何况是 传宗接代，繁衍子嗣如此大事呢？因此，要培养出更为优秀的下一代，更必须顺应自然规律，配合四季之交替。

人类乃世间万物中的一份子，其生 息孕育之理与万物的生长繁衍有着相似之处。一如农民耕作，不能盲目播种。《氾胜之书》中记载：“凡耕之本，在于趣时、和土、务粪泽、早锄、早获”，说明了 耕作必须因时、因土、精耕细作，根据时节进行农事耕作，“立春雨水，入泥积肥；惊蛰春分，以田待秧；清明谷雨，枪插壮秧；立夏小满，灭虫防病。”同 样无时无刻收到自然影响的人们孕育下一代，亦必须根据自然规律，顺应四时变化。古人唐桐园《大生要旨》指出：“求子交会……自己情思清和，精神闲裕，不待 择而天时之正，避日月电光之下，神社井灶之侧，家柩秽污之处，又得地利之灵”，此是关于受孕的时间、环境、情绪状态的论述，其中心意思是应该创造一个良好 的受孕环境。天气、地点、双方情绪等等，都应该是安适协调的。由此可见，古人对受孕与自然环境之间的关系十分看重。“敦煌龙门”的“子女优生学”沿袭“顺 应自然”精神，依据不同命格所倾向的不同生育情况，在怀孕前对夫妻双方进行身心意念的整合，而且会因就具体情况在家居风水上布局旺丁，并根据夫妻的八字喜 忌择选吉日合房。做足最万全的准备迎接新生命的到来。