正廳：以廳上方為最尊，正中為長輩座位，兩旁為子孫座位，俗稱“四幾八椅”，寓意四平八穩，左邊青龍位又是財位，放立式時鐘有聚財作用。

 

　　書房：前為小庭院，既可以怡情養性，又可以啟發思維，後為另一間主人房，方便休息，動靜皆宜，陰陽平衡。

　　閨房：即小姐房，設在2樓，增加私密性。

　　滿洲窗：最富特色的標誌之一，正方形的窗格鑲嵌了五光十色的玻璃，工序複雜繁瑣，既有實用性，又有天方地圓、榮華富貴之意，但真正的工藝已失傳。

　　廣州在明朝已成為世界著名的通商口岸，毗鄰十三行一帶的多寶路、寶華路、龍津路、上下九等在康乾盛世形成了繁華的“西關角”，逐漸建起了汲取中原文化、借鑒西洋建築、結合嶺南氣候特點的西關大屋。在被定為“廣州巿歷史文化保護區”的耀華大街，筆者以街名起卦，得地水師卦，卦辭為“貞，丈人吉。”篆辭為：“地中有水，師。君子以容民畜眾。”“西關角”毗鄰珠江，乃“地中有水”，西關大屋在繁華之地應運而生，並師從中原家居的園林特色。

　　卦辭把“貞”放在“吉”的前面，即房屋要“堅固”才能吉祥，就要抓住“地”做文章。西關大屋正面的“一口兩眼”(即中間為門，門的左右上方各有一個窗戶)，都是呈方形，入門處鋪一條長條石，應合“天圓地方”。而屋內的方形結構(廳、房和天井都是方形)給人堅固穩重的感覺。西關大屋三道門(角門、趟櫳、硬木大門)也體現了“堅固”，但最有特色的是第二道門“趟櫳”，從下到上橫裝着15根圓木，“15”是謙卦，六爻非吉則利，是易經最好的卦，可見西關大屋的設計融入了易學。而角門的高度剛好在趟櫳的第9根圓木，形成上6下9，上為坤下為乾(地在上而天在下)，是為泰卦，國泰民安。此外，角門的中間高兩端翹的山字形(又似如意)，與第三道硬木大門搭配，又是一個地天泰卦。 

　　方形為地，地則貞，貞則吉祥，這是西關大屋的第一個特點，第二個特點是它吸納了中原建築嚴守中軸線的布局，按正堂屋形式，基本上是縱深方向展開，在中軸線上主要有門官廳、轎廳、天井、正廳、頭房、二廳等，兩則為側廳、書房和樓梯間等，形成左右對稱、居中守正的風水格局。在位於荔枝涌畔的荔灣博物館之西關民俗館正就是以重建的西關大屋為主體建築，正對三重門的是正廳(又叫神廳)，一進大門就是神廳，門前有一個約兩三平方米的四方形凹處，代表了天井(去水孔為銅錢形狀，寓意“水為財”)，這是一處“小戶型”西關大屋(只有270多平方米，省去了門官廳、轎廳等，大戶型為400平方米)。凹處後為正廳，約50多平方米，正面是4扇鏤空紅木間隔，上方有“金玉滿堂”的題匾，下設一長約2米的案幾，放着福、祿、壽三個神像，案幾前放一方形酸枝台，兩側各設一酸枝椅，乃主人及重要貴客之位，兩側的牆邊各放四張酸枝椅，牆上掛着鑲框字畫，方形酸枝台前、約客廳中央位置放一圓形雲石台，下放4張圓形雲石凳，這是全廳唯一圓形的傢具，與方形的傢具搭配，陰陽平衡，更重要的是中央乃太極之位，圓形的台凳代表龍，能為正廳注入生氣。而正廳4扇鏤空紅木間後面為主人房，將之設在中軸線，旨在突出主人的地位(大型西關大屋的正廳後面為天井，然後再到正廳、主人房等，形成中正穩重的吉祥風水)。

　　守住中軸線還包括左右兩側的“偏房”對稱，最特別的是正廳左邊的書房，書桌為半路封閉，正對着種着青竹的小庭院，後面卻又是一個主人房，為何設兩間主人房？想必主人讀書至深夜，不到正廳後面的房間打攪夫人休息，在此獨睡，倒也清靜。而大屋兩側的最外面設有通道又稱“冷巷”、“火巷”、“水巷”，具有通風、防火、排水、採光、曬晾、交通、栽花木等功能，起名“青雲巷”，取“平步青雲”之意。

　　屋為坤為地，西關大屋注重引進流動的空氣，如屋頂高低起伏，利用小院、天井、滿洲窗、敞口廳、青雲巷、天窗以及可活動的屏門，組織穿堂風，使動的陽氣和屋內靜的陰氣對流，夏日帶來陰涼，平時充滿新鮮空氣。 金羊網-羊城晚報