風水玄學真的能科學化嗎 ? !

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風水玄學真的能科學化嗎 ? !

作者 :  庚申子

著於  2014 年  8 月 20日

申 子作為一研究風水的教徒 ,  時時被身邊很多教徒問及風水背後的力量。有人認為風水師,  算命師 ,  玄學家都是「 撒旦 」 的使者 ,  傳達 「 撒旦 」 的說話 ,  所以有能力預知未來及過去 ,  覺得凡洩及風水的知識層面 ,  一定是與 「 魔鬼 」 打交道 。

由 於經常被問及這方面的問題 ,  所以突然有感而發 ,  但申子無意冒犯中西方宗教文化及哲學理念 ,  只是持客觀中立角度去分析及理解。 申子是個愛聽 「 佛偈 」 , 愛好玄學及分析 「 聖經 」 理念的教徒 ,  經常和一些持開放態度的教徒一起研究 「 佛經 」 及 「 聖經 」 。有時 ,  亦會一同到齋館吃素 …… 申子從不盲目在沒有或未曾徹底了解他派的信仰及理念下 ,  妄下作出主觀的看法 ,  所以此文的分析角度之中性 ,   應不會受教徒身份而導致偏激的出現 。

申 子大部份客戶都是教徒 ,  有教徒找申子起名及堪察風水 , 又同時認為風水命理是來自 「 撒旦 」,「 占卜 」是通靈 ,  與魔鬼 「 打交道 」。 這現象到底是如何產生 ?  兩個字 「 好奇 」 !  人類的量力實在太渺小 ,  意智太脆弱 ,  失意時的迷失 ,  都令人紛紛尋找方向 ……

佛 教常說的 「 因果 」,「 積褔 」; 道教的 「 術數 」; 現代 「 環境學 」, 都彷彿是人類解決問題的另類方針。 陽宅的風水 ,  若不洩及 「 術 」 ,  都可用 「 環境學 」 來解釋。 但對於陰宅風水 ,  若不洩及宗教 ,  真的很難用現代的環境學來辨解 「 先人 」 安葬的環境與 「 後人 」 生活的影響 ,  所以對沒有宗教信仰基礎的人來說 ,  陰宅風水真的很難有科學立腳點。 於是 ,  無論現代風水師怎樣用環境科學來破解 ,  對很多教徒來說 ,  一聞天干 ,  地支 ,  五行理論 ,  便認為是 「 撒旦 」 的說話 。其實 , 科學與迷信都是一線之差。

陰宅風水 ,  從科學的角度來看 ,  只是一種文化傳統風俗 ,  慎終追遠 ,  對袓先的孝道 ,  故可視為一種非物質文化遺產。 但對有宗教背景的人來說 ,「 陰宅 」 風水對後人的影響甚深。

「 羅庚 」真的單單是一個複雜指南針 ??  有派別認為「 羅庚 」 必須開光 ,  才可化煞及精準 ,  亦有派別認為「 羅庚 」上的八卦是有神秘力量 ……

舉 另一例 : 「 鬼神 」 之說 ,  對無宗教人士來說 ,  便是迷信 ,  不科學。 記得一位中大的著名教授曹宏威博士 ,  經常用科學說理。 但對於有宗教人士來說 ,  有「 神 」便一定有「 鬼 」。 既然 ,  有鬼 ,  而鬼又無處不在 ,  那為何人總是怕所謂的「 鬼 」? ?

不 論是佛教所說的「 心魔 」 , 基督教所說的 「 魔鬼 」 ,  道教所說的「 妖魔鬼怪 」 ……  對空間重疊或共用空間 , 科學可拆解的部份倒底有多少 ?  我們今天讀的歷史 ,  即使是「 正史 」 ,  不是「 野史 」 ,  亦又可能被後代史學家 糾正 或 推反 。 今天的科學 ,  又會否被未來的科學家 「 否定 」 或 「 補充 」 ?

科學 ,  真的能獨立地科學嗎 ?  風水玄學 ,  又真的能完全科學嗎  ?

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