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风水玄学真的能科学化吗 ? !

作者 :  庚申子

著于  2014 年  8 月 20日

申 子作为一研究风水的教徒 ,  时时被身边很多教徒问及风水背后的力量。有人认为风水师,  算命师 ,  玄学家都是“ 撒旦 ” 的使者 ,  传达 “ 撒旦 ” 的说话 ,  所以有能力预知未来及过去 ,  觉得凡泄及风水的知识层面 ,  一定是与 “ 魔鬼 ” 打交道 。


由 于经常被问及这方面的问题 ,  所以突然有感而发 ,  但申子无意冒犯中西方宗教文化及哲学理念 ,  只是持客观中立角度去分析及理解。 申子是个爱听 “ 佛偈 ” , 爱好玄学及分析 “ 圣经 ” 理念的教徒 ,  经常和一些持开放态度的教徒一起研究 “ 佛经 ” 及 “ 圣经 ” 。有时 ,  亦会一同到斋馆吃素 …… 申子从不盲目在没有或未曾彻底了解他派的信仰及理念下 ,  妄下作出主观的看法 ,  所以此文的分析角度之中性 ,   应不会受教徒身份而导致偏激的出现 。


申 子大部份客户都是教徒 ,  有教徒找申子起名及堪察风水 , 又同时认为风水命理是来自 “ 撒旦 ”,“ 占卜 ”是通灵 ,  与魔鬼 “ 打交道 ”。 这现象到底是如何产生 ?  两个字 “ 好奇 ” !  人类的量力实在太渺小 ,  意智太脆弱 ,  失意时的迷失 ,  都令人纷纷寻找方向 ……


佛 教常说的 “ 因果 ”,“ 积褔 ”; 道教的 “ 术数 ”; 现代 “ 环境学 ”, 都仿佛是人类解决问题的另类方针。 阳宅的风水 ,  若不泄及 “ 术 ” ,  都可用 “ 环境学 ” 来解释。 但对于阴宅风水 ,  若不泄及宗教 ,  真的很难用现代的环境学来辨解 “ 先人 ” 安葬的环境与 “ 后人 ” 生活的影响 ,  所以对没有宗教信仰基础的人来说 ,  阴宅风水真的很难有科学立脚点。 于是 ,  无论现代风水师怎样用环境科学来破解 ,  对很多教徒来说 ,  一闻天干 ,  地支 ,  五行理论 ,  便认为是 “ 撒旦 ” 的说话 。其实 , 科学与迷信都是一线之差。


阴宅风水 ,  从科学的角度来看 ,  只是一种文化传统风俗 ,  慎终追远 ,  对袓先的孝道 ,  故可视为一种非物质文化遗产。 但对有宗教背景的人来说 ,“ 阴宅 ” 风水对后人的影响甚深。


“ 罗庚 ”真的单单是一个复杂指南针 ??  有派别认为“ 罗庚 ” 必须开光 ,  才可化煞及精准 ,  亦有派别认为“ 罗庚 ”上的八卦是有神秘力量 ……


举 另一例 : “ 鬼神 ” 之说 ,  对无宗教人士来说 ,  便是迷信 ,  不科学。 记得一位中大的著名教授曹宏威博士 ,  经常用科学说理。 但对于有宗教人士来说 ,  有“ 神 ”便一定有“ 鬼 ”。 既然 ,  有鬼 ,  而鬼又无处不在 ,  那为何人总是怕所谓的“ 鬼 ”? ?


不 论是佛教所说的“ 心魔 ” , 基督教所说的 “ 魔鬼 ” ,  道教所说的“ 妖魔鬼怪 ” ……  对空间重叠或共用空间 , 科学可拆解的部份倒底有多少 ?  我们今天读的历史 ,  即使是“ 正史 ” ,  不是“ 野史 ” ,  亦又可能被后代史学家 纠正 或 推反 。 今天的科学 ,  又会否被未来的科学家 “ 否定 ” 或 “ 补充 ” ?

科学 ,  真的能独立地科学吗 ?  风水玄学 ,  又真的能完全科学吗  ?

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