「 鬼節 」 真的存在嗎 ? !
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「 鬼節 」 真的存在嗎 ? !
作者 : 庚申子
著於 2014 年 8 月 20日
「 鬼節 」, 道教稱為「 中元節 」, 又稱「 盂蘭節 」。 佛教把該節視為報施 。 華人社會一直將農曆七月十四視為「 鬼節 」, 不但要在路上燒「 街衣 」祭鬼外, 有時還機於商業因素道出種種禁忌。
「 鬼節 」的禁忌多的很, 如七月不可游泳, 踏單車, 夜歸等等 …… 事實上七月是炎夏, 又正是暑假, 戶外活動激增, 不論水上活動, 航空交通, 酒店入住數量都倍增, 意外出現頻密, 難道這都通通與靈界完全有關 ?? 這種種禁忌, 都令人在七月人心惶惶, 怕得要死 ! 所以便被一些教徒指人在街頭燒衣招鬼, 弄得四處是「 鬼 」。
倒 底誰是誰非, 不是此文的重點 。 在2013年的中元節, 台灣政府極力打擊及破除迷信。 記得申子在當時, 亦非常留意其發展動態, 最令申子欣配的, 是朱界陽館長, 林荗賢教授 及 有關中元節研究學者 的大發現。 他們紛紛向傳媒記者用有力具體的歷史文獻証據, 來支持農曆七月是個大吉月, 是帝皇登基 或 安葬的大吉日。 到明朝朱元章繼位後, 不想民間用此 「 大吉月 」, 便偏偏命令各寺廟 ﹑ 佛壇, 把其改述為七月是個大凶月, 更命令一些道長到鎮裏四處扮鬼嚇人。 其中, 亞洲大學民俗館的副館長 顏榮豐先生 更指出台灣人 主要是由明朝移民來的, 故一直保留此「 愚民政策 」。 今天不論 潮汕﹑ 褔建, 「 中元節 」對他們來說, 都是一個非常有意義的節日。
不 管讀者的宗教背景 及 對「 中元節 」的看法如何, 對申子來說「 中元節 」的的確確是我國多年來的傳統文化遺產 。 以致西方不斷有攝影展, 展出這些「 燒街衣 」的作品 。 申子相信所謂的「 鬼 」 或 「 好兄弟 」是無處不在, 七月當然有, 但是否所有意外﹑ 災難﹑ 什麼都與他們有關 ? ? 難道沒有「 鬼 」, 這世界就不會發生一宗意外 ? 那麼機場不需要設立指揮控制中心, 只需要聘請一名或多名玄學家, 神功師傅, 便可達到零意外 ? ! 泳灘也如此 ? !
鄰國台灣政府正積極破除迷信, 難道隔岸的我們偏偏將這 「 年獸 」文化擴大化 ??
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