算命佬又分上、下兩種種層次。上層的多是讀書不成但有點文才，熟讀《淵海子平》、《窮通寶鑒》的高級知識分子；又或者由卜筮星相世家培養出來，文化層次較高且有豐富執業經驗的師傅。下層的則是混跡江湖，靠花巧的口才混飯吃的祈福黨。漸漸從下層的祈福黨發展出類似現在王林、揭陽吳澤恆等輕則以斂財為目的、重則下流騙色的典型詐騙人士。
所謂“一顆老鼠屎搞禍一鍋粥”在上世紀三十年代民國時期，由政府主導的取締封建迷信活動，封殺算命佬事件正式開始！ 蘇法廣師傅穩翻八十幾年前的統計數據獲悉，1929年廣州市共有800餘人從事卜筮星相併以此謀生，占廣州市人口總數的0.001%；時光重回21世紀的廣州，我們可以理解為系廣州有1萬6千700個師傅以算命風水穩食。於是由於個別類似王林、揭陽吳澤恆等少數披着玄學、宗教外衣以斂財為目的的“祈福黨”導致全市的師傅下崗。
於是系廣州有一個高級算命佬——杜平卿，代表廣大合法經營、收規矩的算命佬向政府寫請願信呈遞，要求取消決定。那篇呈文不單論據層次分明，而且頗具文采。其大致內容如下：
一、此業流傳已久，本屬正當技術，與外國預言家相同，大有研究價值。且南洋、港澳均不禁止，日本且視之為哲學之一種。
二、一貓一犬之微，能否治鼠守夜，一覽便知，況人為萬物之靈，芸芸種種，豈無色相可供探索？善者勉以效忠，惡者勸以積德，因人立言，隱寓懲勸，自問對社會秩序，世道人心，不無少補。
三、我等執業人眾多，其中不敢謂無害群之馬，有則與大眾共棄之。此與官之有貪官，紳之有劣紳相同，自有法律制裁，豈能以一概全，而對我等加上迷信誘惑罪名，勒令全體改業，蒙受無業流離之苦？人格所關，生命所系，非小事也。
四、民等做工無力，營商無資。先總理論齊足平等及中國大貧小貧等民生論著，素所擁護。卜相無礙訓政實施，且有研究至理，為中外學者所公認。
搬出許多大道理，甚至附會孫中山的民生理論為自己辯護，但市政府仍然嚴辭拒絕，表示禁絕之意不改。當時的廣州政府採取了積極的態度去處理呢單也的，包括，為執業師傅註冊拿牌、持證經營上崗，盡量減少祈福黨的出現。以及如果年紀大真系轉唔到行的師傅採取救濟政策。並且特意成立“廣州市社會局”呢個機構來保障落實措施。但系最終的效果成效不大。
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