曹礎基教授（攝影：念青）
“中國經典，對話中國精神”系列講座之一：自強不息——從《周易》看中國精神
南方網訊 今天（4月21日）下午，廣東省文明辦和南方日報社聯合主辦的“中國經典，對話中國精神”系列講座在廣州正式啟動。77歲的著名莊子學家、《周易》學者、華南師範大學曹礎基教授以 “自強不息——從《周易》看中國精神”為題，揭開了系列講座的帷幕。
廣東省 委宣傳部副部長、省文明辦主任顧作義表示，習 總強調，實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。習總還特彆強調，要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。為貫徹落實習總重要講話精神，在全社會營造弘揚中國精神、踐行社會主義核心價值觀的輿論氛圍，省文明辦與南方日報聯合主辦“中國經典·對話中國精神”系列講座活動，依託南方日報、南方網全媒體平台，邀請國學專家進行系列全媒體講座，解讀中國經典，闡述中國精神。
據了解，今年每月將舉辦一場講座，邀請中山大學、華南師範大學等高校知名國學專家，圍繞《周易》、《道德經》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《中庸》、《六祖壇經》等經典開講，挖掘經典中的中國精神與時代意義。
本網特選取講首期座精華內容摘錄如下，以饗讀者：
《周易》首先是一本占卦之書，它有六十四個卦，每個卦都有卦的符號，每卦有6個爻，也就是384個爻，占卦佔到哪個卦或者哪個爻，他就用那個卦的卦辭或者爻辭來判斷吉凶。《易傳》解釋《周易》的時候就闡發了很多理論問題，把占卦的這部書提升到一個哲學書的高度，所以它又是哲學的書，如果是研究哲學的人非讀《周易》不可，這是中國哲學的源頭。同時《周易》也是百姓日用之書，百姓天天都在用它，這是《易傳》講的話：“百姓日用而不知”，百姓在用它卻不知道，但實際上用的都是它的原理。這樣一本書傳承了中華文化幾千年，有很多哲學思想、人類的智慧都體現在這本書上。
《周易》的精髓是“陰陽”兩個字。 “陰陽”是一個陰一個陽這麼簡單嗎？它指的有一時是陰一時是陽，或者一個方面是陰一個方面是陽。這是中國古代提煉出來的對萬物的高度概括，把萬物的所有精神用陰陽來概括，而且認為每一個事物都有陰有陽。有陰的時候同時又陽，有陽的時候同時又陰，所以“一陰一陽之謂道”。
為什麼《周易》可以拿來占卦和卜吉凶？
古代對“陰陽”的解釋，比如一座山，山的難免叫做陽，山的背面叫做陰，所以“易”的意思就是陰陽的變化，有時陰有時陽。古人很重視陰陽的變化，因為陰與陽影響他們的生產生活，就像我們現在很注意天氣預報，天晴還是下雨；而且他們都用太陽的光線影子來預測陰陽的變化，就算是沒有文化的人，一看到太陽的影子就知道大概的時辰。
陰陽變化是有規律的，既然是有規律的，那能不能搞預測呢？比如今天太陽已經是到這個位置了，過了多少天之後，太陽在哪知不知道？它就可以判斷了，這就是預測。《周易》怎麼會預測呢，它就是這種功能。它把這種陰陽變化擴展到生產上，什麼時候該種什麼，現在是什麼時候，什麼時候該種什麼，什麼時候該收割什麼，可以預測。再預測生活，什麼時候該出去打獵，甚至這個時候出門該穿什麼衣服，它都可以判斷。掌握了陰陽變化的規律就可以作出判斷。《周易》這部書就是從陰陽變化的角度推而廣之就不單是天氣變化，而是萬物的變化跟陰陽都有關，把萬物的性質都用陰陽來概括，外國的哲學是沒有的，只有中國有。用陰陽概括了所有事物的性質，凡是這個事物向上的就屬陽，向下的就屬陰，表面的就是陽，裡面的就是陰，雄性的是陽，雌性的是陽。正能量是陽，副能量就是陰，起消極作用的就是陰。在身體裡面有陰也有陽，在一個家庭裡面也有陰陽。
陰陽的變化有一般的規律可以掌握，掌握這些規律以後，就可以判斷這樣的發展是好還是不好。
古人比較強調陰陽的變化，一個是陰陽的交感，也就是陰陽兩方面是互相作用的，“陰陽合德”，陰與陽是結合在一起的，陰陽一結合就會產生新的事物。《易傳》里又講“生生之謂德”，生而又生就是不斷的發展，“生生”就叫德，陰陽之德就在“生生”。陰陽不斷結合就會產生（新的事物），父母就會生兒女，所有的事物都是從陰陽變化中產生出來。
中國的思想家，很多學派都是提倡陰陽之間那種交感的精神，陰與陽不是互相衝突的，它是互相交感的。用老子的話來講，叫“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，把陰陽兩氣調到一種和的狀態；孔子也講“以和為貴”，都是強調“和”，所以陰陽這個關係在古人那裡強調的是“和”。
任何事物都是“一分為二”，有陰有陽，但是任何事物又是“合二為一”，陰陽結合，形成一個太極。“一分為二”、“合二為一”實際上都符合太極的精神，都符合《周易》的精神，這是傳統的觀念。這樣的一種觀念就告訴我們，你看任何事物都要一分為二，一個人好一定不是絕對的好，他肯定有壞的一面；一個人壞，他肯定也有好的一面。古人強調要“合二為一”，陰陽兩種因素要調和，所以中國的傳統觀念叫做“和而不同”，也就是說兩個東西和平相處，但是它有不同，這才是正常的，要承認有不同才能和。一個家庭裡面，老子總是要兒子像他一樣，不一樣的話就打罵，那就吵架了。所以你要承認新生代跟你有不一樣，他有他這個時代的東西；我們現在講“代溝”，你要承認這個代溝，大家就容易和氣。“同而不和”，“同”就不和了，“同”就是你跟我一樣，老子怎麼想你就得怎麼想，你不能跟我有不一樣的想法，那同就變成不和了。“和而不同”，這是中國傳統的觀念。
《周易》的這樣一種精神，中國幾千年來都是比較認同的，但是我們有時候領會會片面，因為幾十年我們也有經驗教訓了，我們搞政治運動搞得比較多，強調對立的一面，不太認同統一的一面。文革的時候你斗我，我斗你，本來是患難與共的革命戰友，結果這個要打倒那個，那個要打倒這個。我們在看這一段歷史時，會想到我們祖宗講的道理是“負陰抱陽，沖氣而和”，陰陽之間應該協調，我們好象忘記了，單強調鬥爭對立的一面，結果造成了很多悲劇。
在《周易》中，乾卦先是“潛龍”，潛伏着的，然後是“見龍在田”，出來了，然後又就是“或躍在淵”，再到“飛龍在天”，最後是“亢龍有悔”，太高了，不行，到一定的高度本來應該收了，繼續高的話可能就要摔下來了——這就很形象了用了一條龍的活動來表現事物的發展變化。一個人也是這樣，一個國家也是這樣，該韜光養晦的時候就韜光養晦，該什麼時候出頭就什麼時候出頭。
怎麼樣做才能趨吉避凶？《周易》強調“居安思危”——你要懂得陰陽的變化是物極必反，發展到一定程度就不行了，所以“亢龍有悔”，飛得太高了，這個龍也是有悔的。炒股票也是一樣，你一直追高，它也會有跌的，所以居安也要思危，《周易》裡面叫“否極泰來”。“否”和“泰”是兩個卦，“否”是不好的，“泰”是最好的，“否”到極點會轉化到“泰”，“泰”到極點也會轉化到“否”，也就是物極必反的道理。
我們每個人做事都要有這個頭腦，做事不要一味地往前沖，國家也是這樣，不能只是GDP越高越高，不行的，適當的時候還是要退一下。每個國家有每個國家的情況，但是具體的該怎麼樣才恰當，這個“中”很難掌握的，GDP到多少才到“中”呢，這些大事情只有大人物才能解決。 來源: 南方網（本文根據現場速記整理）
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