曹础基教授（摄影：念青）
“中国经典，对话中国精神”系列讲座之一：自强不息——从《周易》看中国精神
南方网讯 今天（4月21日）下午，广东省文明办和南方日报社联合主办的“中国经典，对话中国精神”系列讲座在广州正式启动。77岁的著名庄子学家、《周易》学者、华南师范大学曹础基教授以 “自强不息——从《周易》看中国精神”为题，揭开了系列讲座的帷幕。
广东省 委宣传部副部长、省文明办主任顾作义表示，习 总强调，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。习总还特别强调，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。为贯彻落实习总重要讲话精神，在全社会营造弘扬中国精神、践行社会主义核心价值观的舆论氛围，省文明办与南方日报联合主办“中国经典·对话中国精神”系列讲座活动，依托南方日报、南方网全媒体平台，邀请国学专家进行系列全媒体讲座，解读中国经典，阐述中国精神。
据了解，今年每月将举办一场讲座，邀请中山大学、华南师范大学等高校知名国学专家，围绕《周易》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《中庸》、《六祖坛经》等经典开讲，挖掘经典中的中国精神与时代意义。
本网特选取讲首期座精华内容摘录如下，以飨读者：
《周易》首先是一本占卦之书，它有六十四个卦，每个卦都有卦的符号，每卦有6个爻，也就是384个爻，占卦占到哪个卦或者哪个爻，他就用那个卦的卦辞或者爻辞来判断吉凶。《易传》解释《周易》的时候就阐发了很多理论问题，把占卦的这部书提升到一个哲学书的高度，所以它又是哲学的书，如果是研究哲学的人非读《周易》不可，这是中国哲学的源头。同时《周易》也是百姓日用之书，百姓天天都在用它，这是《易传》讲的话：“百姓日用而不知”，百姓在用它却不知道，但实际上用的都是它的原理。这样一本书传承了中华文化几千年，有很多哲学思想、人类的智慧都体现在这本书上。
《周易》的精髓是“阴阳”两个字。 “阴阳”是一个阴一个阳这么简单吗？它指的有一时是阴一时是阳，或者一个方面是阴一个方面是阳。这是中国古代提炼出来的对万物的高度概括，把万物的所有精神用阴阳来概括，而且认为每一个事物都有阴有阳。有阴的时候同时又阳，有阳的时候同时又阴，所以“一阴一阳之谓道”。
为什么《周易》可以拿来占卦和卜吉凶？
古代对“阴阳”的解释，比如一座山，山的难免叫做阳，山的背面叫做阴，所以“易”的意思就是阴阳的变化，有时阴有时阳。古人很重视阴阳的变化，因为阴与阳影响他们的生产生活，就像我们现在很注意天气预报，天晴还是下雨；而且他们都用太阳的光线影子来预测阴阳的变化，就算是没有文化的人，一看到太阳的影子就知道大概的时辰。
阴阳变化是有规律的，既然是有规律的，那能不能搞预测呢？比如今天太阳已经是到这个位置了，过了多少天之后，太阳在哪知不知道？它就可以判断了，这就是预测。《周易》怎么会预测呢，它就是这种功能。它把这种阴阳变化扩展到生产上，什么时候该种什么，现在是什么时候，什么时候该种什么，什么时候该收割什么，可以预测。再预测生活，什么时候该出去打猎，甚至这个时候出门该穿什么衣服，它都可以判断。掌握了阴阳变化的规律就可以作出判断。《周易》这部书就是从阴阳变化的角度推而广之就不单是天气变化，而是万物的变化跟阴阳都有关，把万物的性质都用阴阳来概括，外国的哲学是没有的，只有中国有。用阴阳概括了所有事物的性质，凡是这个事物向上的就属阳，向下的就属阴，表面的就是阳，里面的就是阴，雄性的是阳，雌性的是阳。正能量是阳，副能量就是阴，起消极作用的就是阴。在身体里面有阴也有阳，在一个家庭里面也有阴阳。
阴阳的变化有一般的规律可以掌握，掌握这些规律以后，就可以判断这样的发展是好还是不好。
古人比较强调阴阳的变化，一个是阴阳的交感，也就是阴阳两方面是互相作用的，“阴阳合德”，阴与阳是结合在一起的，阴阳一结合就会产生新的事物。《易传》里又讲“生生之谓德”，生而又生就是不断的发展，“生生”就叫德，阴阳之德就在“生生”。阴阳不断结合就会产生（新的事物），父母就会生儿女，所有的事物都是从阴阳变化中产生出来。
中国的思想家，很多学派都是提倡阴阳之间那种交感的精神，阴与阳不是互相冲突的，它是互相交感的。用老子的话来讲，叫“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，把阴阳两气调到一种和的状态；孔子也讲“以和为贵”，都是强调“和”，所以阴阳这个关系在古人那里强调的是“和”。
任何事物都是“一分为二”，有阴有阳，但是任何事物又是“合二为一”，阴阳结合，形成一个太极。“一分为二”、“合二为一”实际上都符合太极的精神，都符合《周易》的精神，这是传统的观念。这样的一种观念就告诉我们，你看任何事物都要一分为二，一个人好一定不是绝对的好，他肯定有坏的一面；一个人坏，他肯定也有好的一面。古人强调要“合二为一”，阴阳两种因素要调和，所以中国的传统观念叫做“和而不同”，也就是说两个东西和平相处，但是它有不同，这才是正常的，要承认有不同才能和。一个家庭里面，老子总是要儿子像他一样，不一样的话就打骂，那就吵架了。所以你要承认新生代跟你有不一样，他有他这个时代的东西；我们现在讲“代沟”，你要承认这个代沟，大家就容易和气。“同而不和”，“同”就不和了，“同”就是你跟我一样，老子怎么想你就得怎么想，你不能跟我有不一样的想法，那同就变成不和了。“和而不同”，这是中国传统的观念。
《周易》的这样一种精神，中国几千年来都是比较认同的，但是我们有时候领会会片面，因为几十年我们也有经验教训了，我们搞政治运动搞得比较多，强调对立的一面，不太认同统一的一面。文革的时候你斗我，我斗你，本来是患难与共的革命战友，结果这个要打倒那个，那个要打倒这个。我们在看这一段历史时，会想到我们祖宗讲的道理是“负阴抱阳，冲气而和”，阴阳之间应该协调，我们好象忘记了，单强调斗争对立的一面，结果造成了很多悲剧。
在《周易》中，乾卦先是“潜龙”，潜伏着的，然后是“见龙在田”，出来了，然后又就是“或跃在渊”，再到“飞龙在天”，最后是“亢龙有悔”，太高了，不行，到一定的高度本来应该收了，继续高的话可能就要摔下来了——这就很形象了用了一条龙的活动来表现事物的发展变化。一个人也是这样，一个国家也是这样，该韬光养晦的时候就韬光养晦，该什么时候出头就什么时候出头。
怎么样做才能趋吉避凶？《周易》强调“居安思危”——你要懂得阴阳的变化是物极必反，发展到一定程度就不行了，所以“亢龙有悔”，飞得太高了，这个龙也是有悔的。炒股票也是一样，你一直追高，它也会有跌的，所以居安也要思危，《周易》里面叫“否极泰来”。“否”和“泰”是两个卦，“否”是不好的，“泰”是最好的，“否”到极点会转化到“泰”，“泰”到极点也会转化到“否”，也就是物极必反的道理。
我们每个人做事都要有这个头脑，做事不要一味地往前冲，国家也是这样，不能只是GDP越高越高，不行的，适当的时候还是要退一下。每个国家有每个国家的情况，但是具体的该怎么样才恰当，这个“中”很难掌握的，GDP到多少才到“中”呢，这些大事情只有大人物才能解决。 来源: 南方网（本文根据现场速记整理）
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