台灣島原居住着多元族群，隨着外省族群的陸續移入，彼此語言、生活習慣相異，使歸屬感的問題更加嚴峻。因此，台灣當 局適切地推展“國語”普及教育，以消弭族群間的疏離。教授中國文化基本教材，使各族群能對中華文化有歸屬感。
1960年起，孔孟思想不能再滿足於台灣學界，因而尋求中華文化的根源《易經》以輔之。各大學開始講授《易經》。至1975年陳 立 夫開始關注社會成人教育，特別整合民間講易者共同發起成立“日新易經講座”，為期一年，共有200餘位學友，多數是為在中華文化中尋求歸屬感而學習。1976年改組“日新易經講座”，成立“中華易經講座”，設於台灣大學法學院，歷經3年，學友共1510人。1979年6月，經陳 立 夫、台灣輔仁大學羅光校長共同發起成立“中華易經學會”，以迄於今。
為免於數術命學講座流於異瑞，特於1985年成立大專學院易數社團，推廣數術命學，以“數術學術化”為標杆。除教授各種操作技巧之外，並且側重在理論的根源，以及形而上的哲學思想的教授。強調數術命學的有限性，以及吉凶應轉向“塞翁失馬焉知非福”的高層次概念，使得“60后”的高校生在其後的生涯中，能以另一種方式來思考問題，而不為迷信所苦。
時至2000年，台北市成立老人大學，避免長者與社會疏離，期盼能透過學習來解構其心結。故提出“易經生活化”，將傳統古典《易經》以現代的語辭，針對共同的問題，予以適切的開導，使長者得到關懷，從而修正原有失落的價值，重新去學習關懷別人。從被關懷者進而成為關懷者，重新肯定自我存在的價值，成為一名積極的長者。 來源：中國社會科學報 作者：邵崇齡 國際易學大會會長
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