台湾岛原居住着多元族群，随着外省族群的陆续移入，彼此语言、生活习惯相异，使归属感的问题更加严峻。因此，台湾当 局适切地推展“国语”普及教育，以消弭族群间的疏离。教授中国文化基本教材，使各族群能对中华文化有归属感。
1960年起，孔孟思想不能再满足于台湾学界，因而寻求中华文化的根源《易经》以辅之。各大学开始讲授《易经》。至1975年陈 立 夫开始关注社会成人教育，特别整合民间讲易者共同发起成立“日新易经讲座”，为期一年，共有200余位学友，多数是为在中华文化中寻求归属感而学习。1976年改组“日新易经讲座”，成立“中华易经讲座”，设于台湾大学法学院，历经3年，学友共1510人。1979年6月，经陈 立 夫、台湾辅仁大学罗光校长共同发起成立“中华易经学会”，以迄于今。
为免于数术命学讲座流于异瑞，特于1985年成立大专学院易数社团，推广数术命学，以“数术学术化”为标杆。除教授各种操作技巧之外，并且侧重在理论的根源，以及形而上的哲学思想的教授。强调数术命学的有限性，以及吉凶应转向“塞翁失马焉知非福”的高层次概念，使得“60后”的高校生在其后的生涯中，能以另一种方式来思考问题，而不为迷信所苦。
时至2000年，台北市成立老人大学，避免长者与社会疏离，期盼能透过学习来解构其心结。故提出“易经生活化”，将传统古典《易经》以现代的语辞，针对共同的问题，予以适切的开导，使长者得到关怀，从而修正原有失落的价值，重新去学习关怀别人。从被关怀者进而成为关怀者，重新肯定自我存在的价值，成为一名积极的长者。 来源：中国社会科学报 作者：邵崇龄 国际易学大会会长
添加到百度搜藏
