現代坊間對於八字用神及格局，往往有很多不同的講法，而最流行的講法就是，以日主身強或身弱為依歸，所以發明了很多計分方法去計日主強弱．日主強就喜食財官，日主弱就喜印比，這樣就算捉到用神了？！甚至乎，這種說法幾已成了傳統八字的主流．
這真是古人流傳下來的八字分析方法嗎？
大家有否想過，日元不是強就是弱，但有甚多的八字，是不強亦不弱的．
事實上，古人分析八字的重心點，並非在日主的身強弱，而是月令格局．
其實大家有沒有考慮過，為甚麼古人這麼重視月令八格呢？莫非古人得閒沒事做，發明一些東西出來愚弄後人嗎？
為何算八字要取格？又為何要取用神呢？很多術數都很重視格局，風水上的形巒，斗數，奇門，面相，都有談格局．但除了占卜外，祿命學就祇有八字要取用神，斗數是不用取用神的．
格局，是談一種〔特質〕，一種命主個性能力上的特質，有了這種特質，若命主能夠適當發揮運用，就能因這種特質而取得相關的好處．
簡而言之，格局，可說是命師作為分析命主個人將要取得何種生存目標的〔其中一種〕分析方法！
子平八字的創始思路，是以大自然氣候如何影響人類的思維及行動作為判斷依據，而八字之中，當然以月令代表氣候重點所在，而以時辰的溫度作為調節．
也因此，古人所談的月令八格（財官印食，殺傷劫刃），就是按這種思路來延伸開來．
占卜上要取用神，有了用神才可以展開占卜的思路，如文王卦來說，若有人要問職業，以官殺為用神，展開其分析思路；以奇門來說，以開門為用神，再展開其分析思路．
子平八字學，重點在於批一個人會成為社會上那一類別的人，權貴？武貴？文貴？學者？商人？技術人才？富而兼貴？貴而不富？先富後貧？先貧後富？．．．．．
這種類別，是以格局為依歸來展開分析思路的．氣候影響一個人的思維行動，而思維行動影響一個人的習慣，這種習慣便影響一個人最終的選擇及其結局．
也因為如此，古人以月令格局為分析重點的〔第一重〕思路，所以又稱月令格局為用神．
有了格局，自然有分為格局成功，或格局失敗，或因敗得成，或因成得敗種種不同．也因為如此，並非正官格就可以做官，還要分析正官格是否成立．
如正官格喜財印以相輔，日主弱，正官強，喜以印為輔（故現代稱印作為正官配合之用神，子平真詮稱為相神）．但其實日主弱而有根，正官強，還一樣可以走財運的．
當從分析格局的成敗，可知一個命造的貧富高低．而這種分析方向，是由月令開始延伸出來的．
我打個比喻或者會容易些解說．一位學生去試場上去考試，是不是先有了１００分滿分的界定，然後才能定奪每位學生考的分數是否高呢？
格局用神同樣道理，我們假定完全成格的八字是１００分吧．因每人命造不同，有些打７０分，有些格局祇配合到５０分，這樣我們就能分出不同八字的貧富高低．
如果我們根本連格局如何能成格也未能清楚，試問又如何決定一造的八字，其等級如何？
批八字究竟最主要幫人批甚麼呢？批命主何時結婚？身高如何？兄弟排行？身體有沒有痣？這些全是小象．有很多其它術數，如占卜等等也可．
但祿命學的主要功能並非如此，祿命學最主要的功能，就是要批別人的貧富高低．
平凡人來問命，我們大約去批批說，此命造不錯，此命造ｏｋ等等當然沒有問題．
試想想，如果有一造國家元首來找你批命，事先你不知是國家元首，而你拿着他的命造，祇說他的命造ｏｋ，不錯等等，這算是批命嗎？
批一個命造的大運起跌不難，但要批準一個命造的貧富高低郤絕不容易！這就是古人所談的格局法的重要性！
不同術數皆有其各自生存在世的原因，有其〔最主要〕的功能，當然八字也可以論其它小象，但這並非八字的〔最主要〕功能．
這真是古人流傳下來的八字分析方法嗎？
大家有否想過，日元不是強就是弱，但有甚多的八字，是不強亦不弱的．
事實上，古人分析八字的重心點，並非在日主的身強弱，而是月令格局．
其實大家有沒有考慮過，為甚麼古人這麼重視月令八格呢？莫非古人得閒沒事做，發明一些東西出來愚弄後人嗎？
為何算八字要取格？又為何要取用神呢？很多術數都很重視格局，風水上的形巒，斗數，奇門，面相，都有談格局．但除了占卜外，祿命學就祇有八字要取用神，斗數是不用取用神的．
格局，是談一種〔特質〕，一種命主個性能力上的特質，有了這種特質，若命主能夠適當發揮運用，就能因這種特質而取得相關的好處．
簡而言之，格局，可說是命師作為分析命主個人將要取得何種生存目標的〔其中一種〕分析方法！
子平八字的創始思路，是以大自然氣候如何影響人類的思維及行動作為判斷依據，而八字之中，當然以月令代表氣候重點所在，而以時辰的溫度作為調節．
也因此，古人所談的月令八格（財官印食，殺傷劫刃），就是按這種思路來延伸開來．
占卜上要取用神，有了用神才可以展開占卜的思路，如文王卦來說，若有人要問職業，以官殺為用神，展開其分析思路；以奇門來說，以開門為用神，再展開其分析思路．
子平八字學，重點在於批一個人會成為社會上那一類別的人，權貴？武貴？文貴？學者？商人？技術人才？富而兼貴？貴而不富？先富後貧？先貧後富？．．．．．
這種類別，是以格局為依歸來展開分析思路的．氣候影響一個人的思維行動，而思維行動影響一個人的習慣，這種習慣便影響一個人最終的選擇及其結局．
也因為如此，古人以月令格局為分析重點的〔第一重〕思路，所以又稱月令格局為用神．
有了格局，自然有分為格局成功，或格局失敗，或因敗得成，或因成得敗種種不同．也因為如此，並非正官格就可以做官，還要分析正官格是否成立．
如正官格喜財印以相輔，日主弱，正官強，喜以印為輔（故現代稱印作為正官配合之用神，子平真詮稱為相神）．但其實日主弱而有根，正官強，還一樣可以走財運的．
當從分析格局的成敗，可知一個命造的貧富高低．而這種分析方向，是由月令開始延伸出來的．
我打個比喻或者會容易些解說．一位學生去試場上去考試，是不是先有了１００分滿分的界定，然後才能定奪每位學生考的分數是否高呢？
格局用神同樣道理，我們假定完全成格的八字是１００分吧．因每人命造不同，有些打７０分，有些格局祇配合到５０分，這樣我們就能分出不同八字的貧富高低．
如果我們根本連格局如何能成格也未能清楚，試問又如何決定一造的八字，其等級如何？
批八字究竟最主要幫人批甚麼呢？批命主何時結婚？身高如何？兄弟排行？身體有沒有痣？這些全是小象．有很多其它術數，如占卜等等也可．
但祿命學的主要功能並非如此，祿命學最主要的功能，就是要批別人的貧富高低．
平凡人來問命，我們大約去批批說，此命造不錯，此命造ｏｋ等等當然沒有問題．
試想想，如果有一造國家元首來找你批命，事先你不知是國家元首，而你拿着他的命造，祇說他的命造ｏｋ，不錯等等，這算是批命嗎？
批一個命造的大運起跌不難，但要批準一個命造的貧富高低郤絕不容易！這就是古人所談的格局法的重要性！
不同術數皆有其各自生存在世的原因，有其〔最主要〕的功能，當然八字也可以論其它小象，但這並非八字的〔最主要〕功能．
來源網站: 李應聰
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