现代坊间对于八字用神及格局，往往有很多不同的讲法，而最流行的讲法就是，以日主身强或身弱为依归，所以发明了很多计分方法去计日主强弱．日主强就喜食财官，日主弱就喜印比，这样就算捉到用神了？！甚至乎，这种说法几已成了传统八字的主流．
这真是古人流传下来的八字分析方法吗？
大家有否想过，日元不是强就是弱，但有甚多的八字，是不强亦不弱的．
事实上，古人分析八字的重心点，并非在日主的身强弱，而是月令格局．
其实大家有没有考虑过，为什么古人这么重视月令八格呢？莫非古人得闲没事做，发明一些东西出来愚弄后人吗？
为何算八字要取格？又为何要取用神呢？很多术数都很重视格局，风水上的形峦，斗数，奇门，面相，都有谈格局．但除了占卜外，禄命学就祇有八字要取用神，斗数是不用取用神的．
格局，是谈一种〔特质〕，一种命主个性能力上的特质，有了这种特质，若命主能够适当发挥运用，就能因这种特质而取得相关的好处．
简而言之，格局，可说是命师作为分析命主个人将要取得何种生存目标的〔其中一种〕分析方法！
子平八字的创始思路，是以大自然气候如何影响人类的思维及行动作为判断依据，而八字之中，当然以月令代表气候重点所在，而以时辰的温度作为调节．
也因此，古人所谈的月令八格（财官印食，杀伤劫刃），就是按这种思路来延伸开来．
占卜上要取用神，有了用神才可以展开占卜的思路，如文王卦来说，若有人要问职业，以官杀为用神，展开其分析思路；以奇门来说，以开门为用神，再展开其分析思路．
子平八字学，重点在于批一个人会成为社会上那一类别的人，权贵？武贵？文贵？学者？商人？技术人才？富而兼贵？贵而不富？先富后贫？先贫后富？．．．．．
这种类别，是以格局为依归来展开分析思路的．气候影响一个人的思维行动，而思维行动影响一个人的习惯，这种习惯便影响一个人最终的选择及其结局．
也因为如此，古人以月令格局为分析重点的〔第一重〕思路，所以又称月令格局为用神．
有了格局，自然有分为格局成功，或格局失败，或因败得成，或因成得败种种不同．也因为如此，并非正官格就可以做官，还要分析正官格是否成立．
如正官格喜财印以相辅，日主弱，正官强，喜以印为辅（故现代称印作为正官配合之用神，子平真诠称为相神）．但其实日主弱而有根，正官强，还一样可以走财运的．
当从分析格局的成败，可知一个命造的贫富高低．而这种分析方向，是由月令开始延伸出来的．
我打个比喻或者会容易些解说．一位学生去试场上去考试，是不是先有了１００分满分的界定，然后才能定夺每位学生考的分数是否高呢？
格局用神同样道理，我们假定完全成格的八字是１００分吧．因每人命造不同，有些打７０分，有些格局祇配合到５０分，这样我们就能分出不同八字的贫富高低．
如果我们根本连格局如何能成格也未能清楚，试问又如何决定一造的八字，其等级如何？
批八字究竟最主要帮人批什么呢？批命主何时结婚？身高如何？兄弟排行？身体有没有痣？这些全是小象．有很多其它术数，如占卜等等也可．
但禄命学的主要功能并非如此，禄命学最主要的功能，就是要批别人的贫富高低．
平凡人来问命，我们大约去批批说，此命造不错，此命造ｏｋ等等当然没有问题．
试想想，如果有一造国家元首来找你批命，事先你不知是国家元首，而你拿着他的命造，祇说他的命造ｏｋ，不错等等，这算是批命吗？
批一个命造的大运起跌不难，但要批准一个命造的贫富高低郤绝不容易！这就是古人所谈的格局法的重要性！
不同术数皆有其各自生存在世的原因，有其〔最主要〕的功能，当然八字也可以论其它小象，但这并非八字的〔最主要〕功能．
这真是古人流传下来的八字分析方法吗？
大家有否想过，日元不是强就是弱，但有甚多的八字，是不强亦不弱的．
事实上，古人分析八字的重心点，并非在日主的身强弱，而是月令格局．
其实大家有没有考虑过，为什么古人这么重视月令八格呢？莫非古人得闲没事做，发明一些东西出来愚弄后人吗？
为何算八字要取格？又为何要取用神呢？很多术数都很重视格局，风水上的形峦，斗数，奇门，面相，都有谈格局．但除了占卜外，禄命学就祇有八字要取用神，斗数是不用取用神的．
格局，是谈一种〔特质〕，一种命主个性能力上的特质，有了这种特质，若命主能够适当发挥运用，就能因这种特质而取得相关的好处．
简而言之，格局，可说是命师作为分析命主个人将要取得何种生存目标的〔其中一种〕分析方法！
子平八字的创始思路，是以大自然气候如何影响人类的思维及行动作为判断依据，而八字之中，当然以月令代表气候重点所在，而以时辰的温度作为调节．
也因此，古人所谈的月令八格（财官印食，杀伤劫刃），就是按这种思路来延伸开来．
占卜上要取用神，有了用神才可以展开占卜的思路，如文王卦来说，若有人要问职业，以官杀为用神，展开其分析思路；以奇门来说，以开门为用神，再展开其分析思路．
子平八字学，重点在于批一个人会成为社会上那一类别的人，权贵？武贵？文贵？学者？商人？技术人才？富而兼贵？贵而不富？先富后贫？先贫后富？．．．．．
这种类别，是以格局为依归来展开分析思路的．气候影响一个人的思维行动，而思维行动影响一个人的习惯，这种习惯便影响一个人最终的选择及其结局．
也因为如此，古人以月令格局为分析重点的〔第一重〕思路，所以又称月令格局为用神．
有了格局，自然有分为格局成功，或格局失败，或因败得成，或因成得败种种不同．也因为如此，并非正官格就可以做官，还要分析正官格是否成立．
如正官格喜财印以相辅，日主弱，正官强，喜以印为辅（故现代称印作为正官配合之用神，子平真诠称为相神）．但其实日主弱而有根，正官强，还一样可以走财运的．
当从分析格局的成败，可知一个命造的贫富高低．而这种分析方向，是由月令开始延伸出来的．
我打个比喻或者会容易些解说．一位学生去试场上去考试，是不是先有了１００分满分的界定，然后才能定夺每位学生考的分数是否高呢？
格局用神同样道理，我们假定完全成格的八字是１００分吧．因每人命造不同，有些打７０分，有些格局祇配合到５０分，这样我们就能分出不同八字的贫富高低．
如果我们根本连格局如何能成格也未能清楚，试问又如何决定一造的八字，其等级如何？
批八字究竟最主要帮人批什么呢？批命主何时结婚？身高如何？兄弟排行？身体有没有痣？这些全是小象．有很多其它术数，如占卜等等也可．
但禄命学的主要功能并非如此，禄命学最主要的功能，就是要批别人的贫富高低．
平凡人来问命，我们大约去批批说，此命造不错，此命造ｏｋ等等当然没有问题．
试想想，如果有一造国家元首来找你批命，事先你不知是国家元首，而你拿着他的命造，祇说他的命造ｏｋ，不错等等，这算是批命吗？
批一个命造的大运起跌不难，但要批准一个命造的贫富高低郤绝不容易！这就是古人所谈的格局法的重要性！
不同术数皆有其各自生存在世的原因，有其〔最主要〕的功能，当然八字也可以论其它小象，但这并非八字的〔最主要〕功能．
来源网站: 李应聪
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