用行為來配合八字五行六神之運用

以下是轉貼甘師兄於2001年發佈八字.

 用行為來配合八字五行六神之運用
爾時, 張小姐由台灣來港至公司探訪我, 她約五十歲左右, 以面相來看是一位金水較旺之女性, 膚色白, 圓口圓面, 地閣飽滿（下巴位）, 唇薄, 耳朵有耳珠, 並且雙珠朝口, 眼神較平和, 說話之聲音清脆而高音. 咀唇翹.  牙齒整齊, 但額並不美.  她在台北開委託行, 至日本買一些皮包, 女裝, 食品回台灣賣, 以走單邦為生, 她告訴我近年來台灣經濟蕭條, 市度較差, 如何是好?  註水旺剋火額不美.

        我教她佈施救濟窮人, 救濟一些因家人過世而無錢辦理喪事的家庭, 送長生被, 送棺木, 積陰德, 一定可以改運.

        結果此次她來港送了我紅包一封, 她告訴我, 她去年回台後, 照我意思去做, 結果她生意越做越大, 而且越來越好, 賺了不少錢, 她也不斷做公益, 積陰德, 信奉三寶, 而且目前她還加入慈濟功德會.  將我當成她的大恩人, 何解?  主因用行為來配合八字五行之運用.

        金水旺之人, 必擅交際, 做生意, 用神是木、火、土, 庚金日元, 時柱戊寅, 以木為財, 如果她用到「寅」木之元素, 她必得財.  

坤造 :

                        戊    庚    X     X

                        寅    辰    申    子

        分析如下 :-

A.         丑土非燥土, 可生金, 雖命中無此元素, 但她不斷行善, 佈施, 得到「艮」之元素, 艮中包含丑土.  土是可以生身的, 丑→金庫, 此人有仗義心腸, 主動助人之心.

B.         寅→丙火長生, 火→真理, 信念.

C.         寅→甲木祿位.  木→仁惠, 慈悲之心, 又是庚金之財.  水是可以生木的, （配合大運來看）.  成食傷生財, 佈施出去→食傷, 財自然回來.

D.         庚辰日元,   得到丑之元素→（艮）, 自然會有貴人相助.  主因修佛, 行善.  

E.          時柱是45~60歲之宮位, 行印運→戊寅→「印」主關懷（愛心）, 故用佛教慈悲關懷之心去關懷眾生必可得財.

F.          艮→東北方, 艮土是可以生金的, 日本在台之東北方, 水→食傷→出外.  水生木, 故至日本, 辦水貨是可以得財的.  木→庚金之財.  因為她用到了此元素.  木→服飾, 皮包、皮鞋、素食品.  她的佈施完全無「增上慢之心」, 反而是「增上慈之心」, 故「寅」之元素完全發揮出來.

G.         「物以類聚」, 此時她一定會接觸到一些有善心之人, 一些佛教人士, 一些善知識.  一些行好運又喜歡做善事之善心人.  寅是丙火長生, 甲木之祿, 是她的官殺與財, 又是其印, 她事業與財運當然好轉.  寅申沖, 沖財之祿, 是否會破財?  如果水生木, 成了貪生忘剋（申子辰）→水生寅卯辰合木局, 註卯木是目前之大運之木.  水→食傷→佈施, 故佈施出去, 財自然回來.

H.         戊土是食物, 坐「寅」, 變成了素食, 她是位素食者, 戒殺生, 自然財旺, 又用到了「寅」之元素.

我告訴她至艮運2003年, 只要妳繼續行善, 佈施, 到時妳的財、官運更旺.  因為其面相地閣部位豐滿, 雙下巴之故.  配合面相流年部位合論.  她聽了我分析後十分開心, 告訴我, 有生之年, 必行公益, 奉行佛法, 決無二心.

她自坐辰→水庫, 她很喜歡養魚, 她問我養何種魚, 又或養幾多條魚對她較為有利?

我說（1,6）水, 就用水之成數吧!  妳多唸心經對妳更有益.  因為心經就是「智慧」.

陳師第 : 近來有很多讀者上網看你寫的文章, 來自台灣, 來自中國的讀者也不少, 如果將來出至一定篇數, 訂裝成冊, 售賣給有需要之讀者, 收入之費用, 一部份留給做網站之維持經費, 其餘全部捐給慈善機構做公益之用, 你是否有意見?

甘 : 正合我意, 決無異議, 只要利益眾生之事, 我一定全力以赴, 我窮苦了大半世, 一直無法積德行善佈施, 難圓心願.  有如此之事, 我為何不盡力而為?  師傅也是如此教我們, →除了術數之外, 勿忘積德, 行善, 就算你術數不精, 別人還是會尊重你.

我本人木命, 時柱戊寅, 我更該有仁惠之心, 阿琴都有恆順眾生之心, 我又豈能輸給她.  何況她還是我教出來的.

我很佩服C 小姐, 金融風暴後, 她破了產, 但至今她每個星期日, 必到一些老人院做義工, 沒有任何報酬, 她都去做, 而且從來沒有怨言, 不要忘記她每月工資被法院扣除後只剩下三千多元之生活費, 如此的日子她還是過得很開心, 因為她心靈已有寄託.  觀世音菩薩之力量在支持她, 推動她.

她最失意之時求助於我, 請我開示, 我勸她不要悲傷, 世界上還有很多眾生要妳幫忙, 今日妳出一分力為社會, 明日妳必有福蔭回報.

她叫我教她唸心經, 大悲咒, 普賢菩薩行願讚.  她每日早晚課做的比誰都勤, 我知道她也正在改變了自己的命運.  奉勸一些失意而自棄之人士, 你們都是有佛性的眾生, 你們應該像C小姐一樣, 勇敢面對現實, 信仰自力, 度己度人.  「此身不向今生度, 更向何生度此身.」

物以類聚, C小姐自然也會接觸到一些善心之人, 命運也正在改變中.

C小姐原命身弱, 官殺攻身, 她如今用關懷之愛心來照顧長者, 不計名利, 就是「印」, 她就是用印生身, 印可以洩官殺的.  她信仰觀世音菩薩也是用「印」→她得到了此元素了.  印→就如同母親關懷子女之心.

是年母親節, 吳大姐送我一本「父母重難報經」, 看後我不斷落淚, 我將書中內容節錄一兩段供各位參考, 如果有興趣可在書局中找到.

        世尊告阿難 : 父母對我們有十恩,

（一）懷胎守護恩.

（二）臨產受苦恩.

（三）生子忘憂恩.

（四）咽苦吐甘恩.

（五）迴乾就濕恩.

（六）哺乳養育恩.

（七）洗濯不淨恩.

（八）遠行憶念恩.

（九）深加體恤恩.

（十）究竟憐愍恩.

佛告阿難 :     吾觀眾生, 雖紹人品,

心行愚蒙, 不思爹娘, 有大恩德; 不生恭敬,

忘恩背義, 無有仁慈, 不孝不順. 阿娘懷子,

十月之中, 起坐不安, 如擎重擔; 飲食不下,

如長病人. 月滿生時, 受諸痛苦; 須臾產出,

恐己無常; 如殺豬羊, 血流遍地. 受如是苦,

生得兒身, 咽苦吐甘, 抱持養育; 洗濯不淨,

不憚劬勞; 忍寒忍熱, 不辭辛苦; 乾處兒臥,

濕處毋眠; 三年之中, 飲毋白血.

嬰孩童子, 乃至成年, 敬導禮義, 婚嫁營謀,

備求資業; 荷艱辛, 懃苦百倍, 不言恩惠.

男女有病, 父母驚憂; 憂極生病, 視同常事;

子若病除, 母病方癒! 如斯養育, 願早成人;

及其長成, 反為不孝. 尊親與言, 不知順從,

應對無禮, 惡眼相視. 欺凌伯叔, 打罵兄弟;

毀辱親情, 無有禮義.

雖曾從學, 不遵範訓; 父母教令, 多不依從;

兄弟共言, 每相違戾. 出入往來, 不尊堂;

言行高傲, 擅意為事. 父母訓罰, 伯叔語非,

童幼憐愍, 尊人遮護; 漸漸成長, 狠戾.不調,

不伏虧違, 反生嗔恨.

棄諸親友, 朋附惡人, 習久成性, 認非為是.

或被人誘, 逃往他鄉; 違背爹娘, 離家別眷.

或因經紀, 或為政行, 荏苒因循, 便為婚娶;

由斯留礙, 久不還家. 或在他鄉, 不能謹慎,

被人謀害, 橫事鈎牽; 枉被刑責, 牢獄枷鎖.

或遭病患, 厄難縈纏; 囚苦饑, 無人看待.

被人嫌賤, 委棄街衢; 因此命終, 無人救治.

膨脹爛壞, 日曝風吹; 白骨飄零, 寄他鄉土.

便與親族, 歡會長乖, 違背慈恩.

不知二老, 永懷憂念! 或因啼泣, 眼睛目盲;

或因悲哀, 氣咽成病; 或因憶子, 衰變死亡;

作鬼抱魂, 不曾割捨.

或復聞子, 不祟學業, 朋逐異端; 無賴粗頑,

好習無益; 鬥打竊盜, 觸犯鄉閭; 飲酒樗蒲,

姦非過失. 帶累兄弟, 惱亂爹娘.

晨去暮返, 不問尊親, 動止寒溫; 晦朔朝暮;

永乖扶侍. 安床薦枕, 並不知聞; 參問起居,

從此間斷, 父母年邁, 形貌衰, 羞恥見人,

忍受欺抑. 或有父孤母寡, 獨守空堂.

猶若客人, 寄居他舍; 寒凍飢渴, 曾不知聞;

晝夜長啼, 自嗟自嘆! 應奉甘旨, 供養尊親;

若輩妄人, 了無是事; 每作羞慚, 畏人怪笑.

或持財食, 供養妻兒; 忘厥疲勞, 無避羞恥.

妻為約束, 每事依從; 尊長瞋呵, 全無畏懼.

或復是女, 適配他人; 未嫁之時, 或皆孝順;

婚嫁已訖, 不孝逐增. 父母微瞋, 即生怨恨;

夫婿打罵, 忍受甘心, 異性他宗, 情深眷重;

自家骨肉, 卻以為疏.

或隨夫婿, 外郡他鄉, 離別爹娘, 無心戀慕.

斷絕消息, 音信不通. 遂使爹娘, 懸腸掛肚;

刻下能安, 宛若倒懸. 每思見面, 如渴恩漿;

慈念後人, 無有休息! 父母恩德, 無量無邊;

不孝之愆, 卒難陳報. (甘註移民外地之子女請三思.)

爾時, 大眾聞佛所說父母重恩, 舉身投地, 搥胸自撲; 身毛孔中, 悉皆流血; 悶絕躄地, 良久乃蘇. 高聲唱言:「苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!吾等今者深是罪人, 從來未覺, 冥若夜遊; 今悟知非, 心膽俱碎. 惟願世尊哀愍救援, 云何報得父母深恩?」

佛告弟子:「欲得報恩, 為於父母書寫此經.」

為於父母, 讀誦此經;

為於父母, 懺悔罪行;

為於父母, 供養三寶;

為於父母, 受持齋戒;

為於父母, 佈施修福.

八字身弱用[印]的人, 勿忘孝順父母, 好好受持父母恩重難報經呀. 更應為父母大恩大得[印]此經典, 所以諸佛菩薩必會常常加以慈悲護佑. 並且會助他們的父母往生天上, 讓他們受到很多快樂和福報, 永脫地獄之苦.

甘之八字乙木命, 時柱見戊寅, 戊土是食物, 下坐→「寅」, 故我一想吃素食, 戒吃肉食之日子, 財運就會較好, 這也是用到了此元素, →「寅」, 它是我正財之長生呀! 我每次佈施出去, 很快財也就會回來, 而且是佈施出去之財之數倍, 我身強用食傷, 可以食傷生財.

阿琴之八字有財生官之數據, (一) 旺夫 (二) 旺老闆, 這就如同世上之因果業報.

「佛說父母恩重難報經」請各位善心人士多助印, 使其能在世間廣佈流傳, 功德無量, 尤其身弱需用印之人士, 更該將此經文多背誦, 並且告訴自己周圍的親友此經文之內容, 也是一種功德. 更要自己孝順父母.

謝謝各位師兄師姐們的指教, 使我明白心經闡揚大乘空義. 智慧有世間智, 出世間智, 出世間上上智, [般若]二字是世上上智慧, 是佛菩薩的般若智慧. 我們攸任何有功得, 抑或無功得就看所作與般若相應不相應, 與相應名「無漏功得」, 不相應名「有漏功得」, 雖行善事仍漏落在生死之中, 名有漏, 無貪嗔癡自私等煩惱所行善事為出世間因, 名無漏. 我只是一介凡夫, 只求行善, 故還是會輪迴在生死流轉中, 主因未能斷「無明」→煩惱. 我只求「布施無般若, 唯我一世榮.」暫時只能知道十二緣起欴因果法則, 不能像「緣覺」者已覺悟能斷三界生死.

「後記」

自從地鐵站之廣告燈箱出現「代表香港之「龍」頭標誌」禽流感又出現了→後果「殺雞」行動.

二零零一年飛星圖

7  3  5
6  8  1
2  4  9

五黃到坤位, 龍頭在坤之位置上, 五黃主瘟疫, 病毒.

為何龍頭又會變雞頭?

A.         香港在中國東南方→巽宮「辰」之方位, 辰→水庫, 故香港是金融股票外匯中心.  「一物一太極」.

B.         今年是辛巳年→巳與辰組合「巽」卦.  辰→龍巽→雞, 故龍變成了雞.  人受到「五行」思想之影響.

C.         辛巳年, 辛金納入巽卦, 辛見巳→死位, 巳→火→細菌, 病毒.  就如同鳥類自坐死位, 因病毒而出事.

D.         巳月→禽流感再現, 病毒之能力得令, 嚴重性加強, 故造成巳月有殺雞行動,   偏偏物以類聚, 那麼多可以代表香港的標誌不揀, 揀了此一幅圖案, 又是紅黃之顏色, 火炎土燥→「癌症」, 至丙申月更加要小心, 辛巳、丙申, 巳申合→水, 丙辛合→水, 金傷盡了, 金→肺, 呼吸管道, 腸.  到時就會知道何疾病了?  今年至秋冬期間喉嚨發炎之症狀會增多.  請各位讀者多多保重身體.  注意飲食.

丙辛合如果不能化水, 巳申合不能化水, 上面之水傷, 水→「腦」, 又是否會腦炎?  腦膜炎?  我不也不敢想像了.  希望觀世音菩薩能度一切苦厄.

註 : 十二因緣

過去二因→1. 無明→本性妄想執著而生之迷惑煩惱.

                →2. 行→行為造作之業.  （因貪嗔癡煩惱的助緣故有「行」）.

現在五果→1. 識→過去之業力牽引, 妄想顛倒分別而入胎成識.

                →2. 名色→五蘊總名, 在母胎中發育的精神與物質之混合體.

                →3. 六入→在母胎中發育至六根俱備, 「六入」→「六根」, 六根攝入六塵故名「六入」, 六入成長了則出世.

                →4. 觸→出世後六根對色聲味觸法六塵之感覺.

                →5. 受→由六塵之感覺而有「苦樂」之感受.

現在三因→1. 愛→對五慾六塵的感受, 感受歡喜的則愛, 成樂受.  不歡喜的則憎厭, 成苦受.

（現在感業）

                →2. 取→因憎愛而生之執著心.

                →3. 有→由憎愛取捨, 於是做有漏業, 有我執存在, 作善業生天, 但仍然漏於生死, 作惡業→漏墮於三途, 由取, 造業成「有」.

未來二果→1. 生→因業力而致未來所生五蘊之身.

（未來之苦）

                →2. 老死→諸根朽壤為「老」. 諸蘊壞了名「死」.

        本人因對其未能全部了解可參考愍生法師之般若心經講記.