用行为来配合八字五行六神之运用

以下是转贴甘师兄于2001年发布八字.

 用行为来配合八字五行六神之运用
尔时, 张小姐由台湾来港至公司探访我, 她约五十岁左右, 以面相来看是一位金水较旺之女性, 肤色白, 圆口圆面, 地阁饱满（下巴位）, 唇薄, 耳朵有耳珠, 并且双珠朝口, 眼神较平和, 说话之声音清脆而高音. 咀唇翘.  牙齿整齐, 但额并不美.  她在台北开委托行, 至日本买一些皮包, 女装, 食品回台湾卖, 以走单邦为生, 她告诉我近年来台湾经济萧条, 市度较差, 如何是好?  注水旺克火额不美.

        我教她布施救济穷人, 救济一些因家人过世而无钱办理丧事的家庭, 送长生被, 送棺木, 积阴德, 一定可以改运.

        结果此次她来港送了我红包一封, 她告诉我, 她去年回台后, 照我意思去做, 结果她生意越做越大, 而且越来越好, 赚了不少钱, 她也不断做公益, 积阴德, 信奉三宝, 而且目前她还加入慈济功德会.  将我当成她的大恩人, 何解?  主因用行为来配合八字五行之运用.

        金水旺之人, 必擅交际, 做生意, 用神是木、火、土, 庚金日元, 时柱戊寅, 以木为财, 如果她用到“寅”木之元素, 她必得财.  

坤造 :

                        戊    庚    X     X

                        寅    辰    申    子

        分析如下 :-

A.         丑土非燥土, 可生金, 虽命中无此元素, 但她不断行善, 布施, 得到“艮”之元素, 艮中包含丑土.  土是可以生身的, 丑→金库, 此人有仗义心肠, 主动助人之心.

B.         寅→丙火长生, 火→真理, 信念.

C.         寅→甲木禄位.  木→仁惠, 慈悲之心, 又是庚金之财.  水是可以生木的, （配合大运来看）.  成食伤生财, 布施出去→食伤, 财自然回来.

D.         庚辰日元,   得到丑之元素→（艮）, 自然会有贵人相助.  主因修佛, 行善.  

E.          时柱是45~60岁之宫位, 行印运→戊寅→“印”主关怀（爱心）, 故用佛教慈悲关怀之心去关怀众生必可得财.

F.          艮→东北方, 艮土是可以生金的, 日本在台之东北方, 水→食伤→出外.  水生木, 故至日本, 办水货是可以得财的.  木→庚金之财.  因为她用到了此元素.  木→服饰, 皮包、皮鞋、素食品.  她的布施完全无“增上慢之心”, 反而是“增上慈之心”, 故“寅”之元素完全发挥出来.

G.         “物以类聚”, 此时她一定会接触到一些有善心之人, 一些佛教人士, 一些善知识.  一些行好运又喜欢做善事之善心人.  寅是丙火长生, 甲木之禄, 是她的官杀与财, 又是其印, 她事业与财运当然好转.  寅申冲, 冲财之禄, 是否会破财?  如果水生木, 成了贪生忘克（申子辰）→水生寅卯辰合木局, 注卯木是目前之大运之木.  水→食伤→布施, 故布施出去, 财自然回来.

H.         戊土是食物, 坐“寅”, 变成了素食, 她是位素食者, 戒杀生, 自然财旺, 又用到了“寅”之元素.

我告诉她至艮运2003年, 只要妳继续行善, 布施, 到时妳的财、官运更旺.  因为其面相地阁部位丰满, 双下巴之故.  配合面相流年部位合论.  她听了我分析后十分开心, 告诉我, 有生之年, 必行公益, 奉行佛法, 决无二心.

她自坐辰→水库, 她很喜欢养鱼, 她问我养何种鱼, 又或养几多条鱼对她较为有利?

我说（1,6）水, 就用水之成数吧!  妳多唸心经对妳更有益.  因为心经就是“智慧”.

陈师第 : 近来有很多读者上网看你写的文章, 来自台湾, 来自中国的读者也不少, 如果将来出至一定篇数, 订装成册, 售卖给有需要之读者, 收入之费用, 一部份留给做网站之维持经费, 其余全部捐给慈善机构做公益之用, 你是否有意见?

甘 : 正合我意, 决无异议, 只要利益众生之事, 我一定全力以赴, 我穷苦了大半世, 一直无法积德行善布施, 难圆心愿.  有如此之事, 我为何不尽力而为?  师傅也是如此教我们, →除了术数之外, 勿忘积德, 行善, 就算你术数不精, 别人还是会尊重你.

我本人木命, 时柱戊寅, 我更该有仁惠之心, 阿琴都有恒顺众生之心, 我又岂能输给她.  何况她还是我教出来的.

我很佩服C 小姐, 金融风暴后, 她破了产, 但至今她每个星期日, 必到一些老人院做义工, 没有任何报酬, 她都去做, 而且从来没有怨言, 不要忘记她每月工资被法院扣除后只剩下三千多元之生活费, 如此的日子她还是过得很开心, 因为她心灵已有寄托.  观世音菩萨之力量在支持她, 推动她.

她最失意之时求助于我, 请我开示, 我劝她不要悲伤, 世界上还有很多众生要妳帮忙, 今日妳出一分力为社会, 明日妳必有福荫回报.

她叫我教她唸心经, 大悲咒, 普贤菩萨行愿赞.  她每日早晚课做的比谁都勤, 我知道她也正在改变了自己的命运.  奉劝一些失意而自弃之人士, 你们都是有佛性的众生, 你们应该像C小姐一样, 勇敢面对现实, 信仰自力, 度己度人.  “此身不向今生度, 更向何生度此身.”

物以类聚, C小姐自然也会接触到一些善心之人, 命运也正在改变中.

C小姐原命身弱, 官杀攻身, 她如今用关怀之爱心来照顾长者, 不计名利, 就是“印”, 她就是用印生身, 印可以泄官杀的.  她信仰观世音菩萨也是用“印”→她得到了此元素了.  印→就如同母亲关怀子女之心.

是年母亲节, 吴大姐送我一本“父母重难报经”, 看后我不断落泪, 我将书中内容节录一两段供各位参考, 如果有兴趣可在书局中找到.

        世尊告阿难 : 父母对我们有十恩,

（一）怀胎守护恩.

（二）临产受苦恩.

（三）生子忘忧恩.

（四）咽苦吐甘恩.

（五）回干就湿恩.

（六）哺乳养育恩.

（七）洗濯不净恩.

（八）远行忆念恩.

（九）深加体恤恩.

（十）究竟怜愍恩.

佛告阿难 :     吾观众生, 虽绍人品,

心行愚蒙, 不思爹娘, 有大恩德; 不生恭敬,

忘恩背义, 无有仁慈, 不孝不顺. 阿娘怀子,

十月之中, 起坐不安, 如擎重担; 饮食不下,

如长病人. 月满生时, 受诸痛苦; 须臾产出,

恐己无常; 如杀猪羊, 血流遍地. 受如是苦,

生得儿身, 咽苦吐甘, 抱持养育; 洗濯不净,

不惮劬劳; 忍寒忍热, 不辞辛苦; 干处儿卧,

湿处毋眠; 三年之中, 饮毋白血.

婴孩童子, 乃至成年, 敬导礼义, 婚嫁营谋,

备求资业; 荷艰辛, 懃苦百倍, 不言恩惠.

男女有病, 父母惊忧; 忧极生病, 视同常事;

子若病除, 母病方愈! 如斯养育, 愿早成人;

及其长成, 反为不孝. 尊亲与言, 不知顺从,

应对无礼, 恶眼相视. 欺凌伯叔, 打骂兄弟;

毁辱亲情, 无有礼义.

虽曾从学, 不遵范训; 父母教令, 多不依从;

兄弟共言, 每相违戾. 出入往来, 不尊堂;

言行高傲, 擅意为事. 父母训罚, 伯叔语非,

童幼怜愍, 尊人遮护; 渐渐成长, 狠戾.不调,

不伏亏违, 反生嗔恨.

弃诸亲友, 朋附恶人, 习久成性, 认非为是.

或被人诱, 逃往他乡; 违背爹娘, 离家别眷.

或因经纪, 或为政行, 荏苒因循, 便为婚娶;

由斯留碍, 久不还家. 或在他乡, 不能谨慎,

被人谋害, 横事钩牵; 枉被刑责, 牢狱枷锁.

或遭病患, 厄难萦缠; 囚苦饥, 无人看待.

被人嫌贱, 委弃街衢; 因此命终, 无人救治.

膨胀烂坏, 日曝风吹; 白骨飘零, 寄他乡土.

便与亲族, 欢会长乖, 违背慈恩.

不知二老, 永怀忧念! 或因啼泣, 眼睛目盲;

或因悲哀, 气咽成病; 或因忆子, 衰变死亡;

作鬼抱魂, 不曾割舍.

或复闻子, 不祟学业, 朋逐异端; 无赖粗顽,

好习无益; 斗打窃盗, 触犯乡闾; 饮酒樗蒲,

奸非过失. 带累兄弟, 恼乱爹娘.

晨去暮返, 不问尊亲, 动止寒温; 晦朔朝暮;

永乖扶侍. 安床荐枕, 并不知闻; 参问起居,

从此间断, 父母年迈, 形貌衰, 羞耻见人,

忍受欺抑. 或有父孤母寡, 独守空堂.

犹若客人, 寄居他舍; 寒冻饥渴, 曾不知闻;

昼夜长啼, 自嗟自叹! 应奉甘旨, 供养尊亲;

若辈妄人, 了无是事; 每作羞惭, 畏人怪笑.

或持财食, 供养妻儿; 忘厥疲劳, 无避羞耻.

妻为约束, 每事依从; 尊长瞋呵, 全无畏惧.

或复是女, 适配他人; 未嫁之时, 或皆孝顺;

婚嫁已讫, 不孝逐增. 父母微瞋, 即生怨恨;

夫婿打骂, 忍受甘心, 异性他宗, 情深眷重;

自家骨肉, 却以为疏.

或随夫婿, 外郡他乡, 离别爹娘, 无心恋慕.

断绝消息, 音信不通. 遂使爹娘, 悬肠挂肚;

刻下能安, 宛若倒悬. 每思见面, 如渴恩浆;

慈念后人, 无有休息! 父母恩德, 无量无边;

不孝之愆, 卒难陈报. (甘注移民外地之子女请三思.)

尔时, 大众闻佛所说父母重恩, 举身投地, 搥胸自扑; 身毛孔中, 悉皆流血; 闷绝躄地, 良久乃苏. 高声唱言:“苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!吾等今者深是罪人, 从来未觉, 冥若夜游; 今悟知非, 心胆俱碎. 惟愿世尊哀愍救援, 云何报得父母深恩?”

佛告弟子:“欲得报恩, 为于父母书写此经.”

为于父母, 读诵此经;

为于父母, 忏悔罪行;

为于父母, 供养三宝;

为于父母, 受持斋戒;

为于父母, 布施修福.

八字身弱用[印]的人, 勿忘孝顺父母, 好好受持父母恩重难报经呀. 更应为父母大恩大得[印]此经典, 所以诸佛菩萨必会常常加以慈悲护佑. 并且会助他们的父母往生天上, 让他们受到很多快乐和福报, 永脱地狱之苦.

甘之八字乙木命, 时柱见戊寅, 戊土是食物, 下坐→“寅”, 故我一想吃素食, 戒吃肉食之日子, 财运就会较好, 这也是用到了此元素, →“寅”, 它是我正财之长生呀! 我每次布施出去, 很快财也就会回来, 而且是布施出去之财之数倍, 我身强用食伤, 可以食伤生财.

阿琴之八字有财生官之数据, (一) 旺夫 (二) 旺老板, 这就如同世上之因果业报.

“佛说父母恩重难报经”请各位善心人士多助印, 使其能在世间广布流传, 功德无量, 尤其身弱需用印之人士, 更该将此经文多背诵, 并且告诉自己周围的亲友此经文之内容, 也是一种功德. 更要自己孝顺父母.

谢谢各位师兄师姐们的指教, 使我明白心经阐扬大乘空义. 智慧有世间智, 出世间智, 出世间上上智, [般若]二字是世上上智慧, 是佛菩萨的般若智慧. 我们攸任何有功得, 抑或无功得就看所作与般若相应不相应, 与相应名“无漏功得”, 不相应名“有漏功得”, 虽行善事仍漏落在生死之中, 名有漏, 无贪嗔痴自私等烦恼所行善事为出世间因, 名无漏. 我只是一介凡夫, 只求行善, 故还是会轮回在生死流转中, 主因未能断“无明”→烦恼. 我只求“布施无般若, 唯我一世荣.”暂时只能知道十二缘起欴因果法则, 不能像“缘觉”者已觉悟能断三界生死.

“后记”

自从地铁站之广告灯箱出现“代表香港之“龙”头标志”禽流感又出现了→后果“杀鸡”行动.

二零零一年飞星图

7  3  5
6  8  1
2  4  9

五黄到坤位, 龙头在坤之位置上, 五黄主瘟疫, 病毒.

为何龙头又会变鸡头?

A.         香港在中国东南方→巽宫“辰”之方位, 辰→水库, 故香港是金融股票外汇中心.  “一物一太极”.

B.         今年是辛巳年→巳与辰组合“巽”卦.  辰→龙巽→鸡, 故龙变成了鸡.  人受到“五行”思想之影响.

C.         辛巳年, 辛金纳入巽卦, 辛见巳→死位, 巳→火→细菌, 病毒.  就如同鸟类自坐死位, 因病毒而出事.

D.         巳月→禽流感再现, 病毒之能力得令, 严重性加强, 故造成巳月有杀鸡行动,   偏偏物以类聚, 那么多可以代表香港的标志不拣, 拣了此一幅图案, 又是红黄之颜色, 火炎土燥→“癌症”, 至丙申月更加要小心, 辛巳、丙申, 巳申合→水, 丙辛合→水, 金伤尽了, 金→肺, 呼吸管道, 肠.  到时就会知道何疾病了?  今年至秋冬期间喉咙发炎之症状会增多.  请各位读者多多保重身体.  注意饮食.

丙辛合如果不能化水, 巳申合不能化水, 上面之水伤, 水→“脑”, 又是否会脑炎?  脑膜炎?  我不也不敢想像了.  希望观世音菩萨能度一切苦厄.

注 : 十二因缘

过去二因→1. 无明→本性妄想执著而生之迷惑烦恼.

                →2. 行→行为造作之业.  （因贪嗔痴烦恼的助缘故有“行”）.

现在五果→1. 识→过去之业力牵引, 妄想颠倒分别而入胎成识.

                →2. 名色→五蕴总名, 在母胎中发育的精神与物质之混合体.

                →3. 六入→在母胎中发育至六根俱备, “六入”→“六根”, 六根摄入六尘故名“六入”, 六入成长了则出世.

                →4. 触→出世后六根对色声味触法六尘之感觉.

                →5. 受→由六尘之感觉而有“苦乐”之感受.

现在三因→1. 爱→对五欲六尘的感受, 感受欢喜的则爱, 成乐受.  不欢喜的则憎厌, 成苦受.

（现在感业）

                →2. 取→因憎爱而生之执著心.

                →3. 有→由憎爱取舍, 于是做有漏业, 有我执存在, 作善业生天, 但仍然漏于生死, 作恶业→漏堕于三途, 由取, 造业成“有”.

未来二果→1. 生→因业力而致未来所生五蕴之身.

（未来之苦）

                →2. 老死→诸根朽壤为“老”. 诸蕴坏了名“死”.

        本人因对其未能全部了解可参考愍生法师之般若心经讲记.