供奉神像宜忌

     開光的本質是一種宗教儀式，而並非“迷信活動”。不少國家領導人也去參加過一些宗教開光儀式，如榮毅仁先生（前國家副主席）在無錫建造靈山大佛時，就受邀親自點睛、開光。

    開光的正式啟用來自道教，為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉前，必不可少的儀式。開光與佛像加持的儀式同源異流。

    道教之中傳真教開光神像經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成。一般用於新落成道觀神像的開光儀式。在六壬法科裏面神像開光的儀式更為繁複，前期準備階段，要在壇前過香求的聖水用乾淨毛巾為神像擦拭乾淨。進入開光階段，首先在供奉香爐內寫一系列的花字，包括用劍指落供奉神像福主的名字，使之在家中供奉的神靈針對性特別強；其次因應不同的開光的神像有不同的靈符置於香爐的底部；再者由法師念咒用硃砂進行神像的開光儀式。最後，用一直供奉開的聖杯配合聖杯咒問神是否上位入座，整個開光儀式才得以完結。

無論傳真教還是六壬法科，道教的開光目的是使恭請的神靈彙聚神像，藉此藉助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。

    在日常生活中，普羅大眾買了神像回來後，就放在神臺上點香供奉，沒有經過“開光”的程式，這樣很容易被一些低等靈或邪靈入侵。如果神像沒有香火供奉，只當藝術品看待，則另作別論，可不用開光。　　　　　

    開光是安神過程中一個重要的環節，如未經開光的神像或物件；是全無靈氣可言，必須經有功行的法師開光點竅通靈後，才會產生靈驗的效應！ 反之，未經開光或未辦妥正確安神手續﹔又或在過程中有所偏差，所供奉的神像大有可能被邪靈非法侵佔，坐享香火，後果難料，故不能掉以經心。

    安神後，就要禮敬如在，切不可抱着“有事鐘巫豔，無事夏迎春”的心態，應早晚裝香供奉，誠心敬意，持之以恆。