供奉神像宜忌

     开光的本质是一种宗教仪式，而并非“迷信活动”。不少国家领导人也去参加过一些宗教开光仪式，如荣毅仁先生（前国家副主席）在无锡建造灵山大佛时，就受邀亲自点睛、开光。

    开光的正式启用来自道教，为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉前，必不可少的仪式。开光与佛像加持的仪式同源异流。

    道教之中传真教开光神像经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成。一般用于新落成道观神像的开光仪式。在六壬法科里面神像开光的仪式更为繁复，前期准备阶段，要在坛前过香求的圣水用干净毛巾为神像擦拭干净。进入开光阶段，首先在供奉香炉内写一系列的花字，包括用剑指落供奉神像福主的名字，使之在家中供奉的神灵针对性特别强；其次因应不同的开光的神像有不同的灵符置于香炉的底部；再者由法师念咒用朱砂进行神像的开光仪式。最后，用一直供奉开的圣杯配合圣杯咒问神是否上位入座，整个开光仪式才得以完结。

无论传真教还是六壬法科，道教的开光目的是使恭请的神灵汇聚神像，借此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在于道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

    在日常生活中，普罗大众买了神像回来后，就放在神台上点香供奉，没有经过“开光”的程式，这样很容易被一些低等灵或邪灵入侵。如果神像没有香火供奉，只当艺术品看待，则另作别论，可不用开光。　　　　　

    开光是安神过程中一个重要的环节，如未经开光的神像或物件；是全无灵气可言，必须经有功行的法师开光点窍通灵后，才会产生灵验的效应！ 反之，未经开光或未办妥正确安神手续﹔又或在过程中有所偏差，所供奉的神像大有可能被邪灵非法侵占，坐享香火，后果难料，故不能掉以经心。

    安神后，就要礼敬如在，切不可抱着“有事钟巫艳，无事夏迎春”的心态，应早晚装香供奉，诚心敬意，持之以恒。